الرياض – فجر:
استمراراً لنهج معهد العاصمة النموذجي في تحقيق التميز في المناشط اللاصفية تألق طلابه ليصبحوا فرساناً للإلقاء في مسابقة فرسان الإلقاء والتي نظمتها إدارة النشاط الطلابي بالإدارة العامة للتعليم بالرياض واستضافتها مدارس الرياض. وكُرم الطلاب في حفل أقامه قسم النشاط الطلابي بالإدارة العامة بالرياض في مدارس الرياض برعاية الدكتور خالد الرشيد مدير مكتب التعليم بوسط الرياض والدكتور أنور أبوعباة مدير النشاط الطلابي في الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض. وقد جاءت النتائج وفقاً للتالي:
حصل على المستوى الأول على مستوى مكتب تعليم وسط الرياض الطالب عبدالعزيز بن عبدالله العبدالمنعم بالمرحلة الابتدائية بالمعهد. حصل على المستوى الثاني على مستوى مكتب تعليم وسط الرياض الطالب بدر بن سلطان الحسين بالمرحلة المتوسطة بالمعهد. حصل على المستوى الثالث على مستوى مكتب تعليم وسط الرياض الطالب سعود بن سعد الشثري بالمرحلة الثانوية بالمعهد. ومن جهة أخرى استقبل مدير عام المعهد الأستاذ عادل الطخيم بحضور مساعديه الطلاب الفائزين في المسابقة بحضور مشرفيهم، وهنأهم على مشاركتهم المميزة ومراكزهم المتقدمة موجهاً الشكر لقادة الأقسام التعليمية على تعاونهم وجهودهم المبذولة للرقي بالمعهد في كافة المجالات.
- برنامج تدريبي مشترك بين النيابة العامة والهيئة الوطنية لتنظيم المهن والخدمات الصحية - صحيفة الوطن
- الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث اول
- الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث الشريف والدراسات الإسلامية
- الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث ثاني
برنامج تدريبي مشترك بين النيابة العامة والهيئة الوطنية لتنظيم المهن والخدمات الصحية - صحيفة الوطن
وعقب ذلك سلم وزير التعليم الدكتور عزام الدخيل، كأس مدارس الرياض للعب النظيف لفريق مدارس نجد، وجائزة أفضل حارس في البطولة للاعب محمد أحمد محمود حارس فريق ثانوية اليمامة، وجائزة أفضل لاعب في البطولة للاعب عبد الله المالكي من فريق معهد العاصمة النموذجي، وجائزة هداف البطولة للاعب مشهور ظافر من ثانوية اليمامة برصيد خمسة أهداف. واختتم حفل التكريم بتتويج الفرق الفائزة بالمراكز الثلاثة الأولى، وهي: فريق مدارس الرياض الفائز بالمركز الثالث والميداليات البرونزية، ثم ثانوية اليمامة الفائز بالمركز الثاني والميداليات الفضية، ثم توج معالي وزير التعليم فريق معهد العاصمة النموذجي بكأس البطولة والميداليات الذهبية، وبعدها التقط معالي وزير التعليم الصور التذكارية مع الفرق الثلاثة واللاعبين الفائزين بالجوائز. يذكر أن الحفل الختامي لبطولة الحزم لكرة القدم، قدمه ثلاثة طلاب من مدارس الرياض، وهم: عبد العزيز بن خالد بن معمر، عبد العزيز بن ماجد بن بتال، وفهد بن عبد الملك السناني.
جاء ذلك خلال إلقاء معالي الوزير كلمة في ختام بطولة الحزم لكرة القدم. وأشار إلى أن الرياضة هي أهم الأنشطة داخل المدرسة وأنهم يسعون من خلال وزارة التعليم إلى تشجيع الرياضة التنافسية مبيناً أن الجميع يدرك أن المدارس هي الرافد الأول والرئيسي للمنتخبات السعودية الرياضية بمختلف ألعابها وأن الوزارة تسعى حالياً إلى إيجاد أبطال أولمبيين من خلال المدارس. عقب ذلك تم تكريم الفرق المشاركة في البطولة، وهي: ثانوية مدارس نجد، ثانوية منارات الرياض، ثانوية اليمامة، ثانوية رياض نجد، ثانوية التضامن، ثانوية معهد العاصمة النموذجي، ثانوية مدارس الرياض، ومدارس دار العلوم. كما تم تكريم رؤساء اللجان في البطولة، وهم: رئيس اللجنة المنظمة عبد الله المهنا، رئيس اللجنة الإعلامية ناصر الغربي، رئيس اللجنة الفنية الدكتور علاء منجي، رئيس لجنة الحكام الدكتور نبيل الطحس، رئيس لجنة الخدمات المساندة المهندس بندر التوم، ومدير البطولة أحمد العمود. وتلا ذلك تكريم الحكام المشاركين في البطولة، وهم: سعد بن عمر الخطاب رئيس لجنة حكام البطولة، والحكم الدولي مرعي العواجي الذي أدار المباراة النهائية، الحكم وليد إبراهيم محمد، الحكم علي أحمد العبيد، الحكم محمد حسين الفاضل، والحكم محمد بن عمر سيف.
احاديث ضعيفة ومنكرة ولا اصل لها وليست بحديث منتشرة في الانترنت
حديث: (( أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب)). الدرجة: ليس بحديث
-----------------------------------------------------------
(( تفاءلوا بالخير تجدوه))
الدرجة: ليس له أصل بهذا اللفظ
حديث: (( الزاني يزنى به ولو بجدار بيته)).
الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث اول
الرئيسة
أحاديث منتشرة لا تصح
اقترح حديثا
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام
طريقة البحث
تثبيت خيارات البحث
- حديث: ((الزاني يُزنَى به ولو بجدار بيته)). أو بلفظ: ((من زنى، زُني به، ولو بحيطان داره)). الدرجة:
موضوع
الدرجة: منكر، لا يصح
حديث: بروا آباءكم تبركم أبناؤكم, وعفوا تعف نساؤكم. الدرجة: لا يصح
حديث: (( اطلبوا العلم من المهد
إلى اللحد)) الدرجة: لا أصل
له (( اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك,
ولا تشغلنا عنك إلا بك)) الدرجة: لا يصح حديث: ((الزاني
يزنى به ولو بجدار بيته)). أو بلفظ: ((من زنى زني به، و لو بحيطان داره)) الدرجة: موضوع
(( عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يجيء الناكح يده يوم
القيامة ويده حبلى)). الدرجة: لا يصح حديث: (( لعن الله الداخل
فينا من غير نسب والخارج منا من غير سبب)) الدرجة: لا يصح 302 - حديث: ((العمل عبادة)) أو
((العمل كالعبادة)). الدرجة: لا أصل له - حديث: ((من قرأ يس في صدر النهار قضيت حوائجه)). من يزنِ يُزنى بهِ ولو بجدار بيته - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. الدرجة: لا يصح
حديث: ((التكبر على المتكبر صدقة)). الدرجة: باطل حديث: ((من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن
إلا نفسه)). الدرجة: لا يصح حديث: ((يس لما قرئت له)). الدرجة: لا أصل
له حديث: (( إذا
قرعت الكؤوس حرم ما فيها)). أو ((ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما)) أو ((إذا قرع
الكأس بالكأس حرم ما فيه)) الدرجة: ليس له أصل
حديث: ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً, واعمل
لآخرتك كأنك تموت غداً)).
الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث الشريف والدراسات الإسلامية
هذا عبد الله ابن مسعود يقول: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيّ الذنب أعظم؟ قال: أنْ تجعل لله ندًّا وهو خَلقك. قلتُ: ثم أيّ؟ قال: أن تقتل ولدك من أجل أن يَطعَمَ معك. قلت: ثمَّ أيّ؟ قال: أن تُزاني حليلة جارك (رواه البخاري في الحدود). Freeword: فبراير 2012. وقد حذر الله تعالى من هذا الفعل الشاذ، بل إن الله حذَّر من الاقتراب من أسبابه فقال " ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا " (الإسراء 22). وفي آية أخرى يتوعد الفاعل بالعذاب الشديد "وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا" (الفرقان68). نعم، آثامٌ وأوزار، بل إنه العقاب من الله في الدنيا فكيف سيكون في القبر وكيف هو يوم القيامة؟
هذا الذي خان الأمانة والميثاق الغليظ فاستأنسَ بالحرام وأدار للحلال ظهره ورضيَ لنفسه أن يتلوَّث بالحرام ليكسب الوزر مقابل لحظة شهوة عارمة!! وذاك الذي خان عقد الأخوّة ورابط القرابة والجيرة فهتك العِرض بدافع شهوة شيطانية ساقته نحو الهاوية. أتساءل كما يتساءل غيري من الغيورين على محارم الله، أين هؤلاء من تقوى الله والخوف من الله، ألم يقرؤوا قوله صلى الله عليه وسلم (لا يزني الزاني وهو مؤمن.. ).
وقال ابن عدي في "الكامل" (8/183): غير محفوظ. وقال الذهبي في "الميزان" (3/423): منكر. هل صحيح أن الزاني يزنى به؟. وقال الألباني في "السلسلة الضعيفة" (140): باطل. وانظر في
"السلسلة الضعيفة" (1/270-274)
أحاديث أخرى كلها موضوعة أو منكرة في بيان ما يورثه الزنى من الشرور والآفات. ثانيا:
من المقرر أن الذنوب لا تأتي إلا بالسوء والمصائب ، كما قال الله تعالى: ( ظَهَرَ
الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ
لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)
الروم:41
، وقال تعالى: ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ
وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) الشورى:30
وبسب الذنوب والمعاصي يحرم العبد من الرزق والخير ، بل بسببها تحرم الأرض من القطر
، ولو كانت ذنوبا صغيرة ، فكيف إذا كانت من الكبائر ؟! عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ( يَا مَعْشَرَ
الْمُهَاجِرِينَ ؛ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ
تُدْرِكُوهُنَّ:
لَمْ تَظْهَرْ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا ، إِلَّا
فَشَا فِيهِمْ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي
أَسْلَافِهِمْ الَّذِينَ مَضَوْا!!
الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث ثاني
وسئل جعفر بن محمد عن هذا الحديث ، فخط دائرة في الأرض وقال:
هذه دائرة الإيمان ، ثم خط دائرة أخرى خارجة عنها وقال: هذه دائرة الإسلام ، فإذا
زنى العبد خرج من هذه ولم يخرج من هذه. ولا يلزم من ثبوت جزء ما من الإيمان له أن يسمى مؤمنا ، كما أن الرجل يكون معه جزء
من العلم والفقه ولا يسمى به عالما فقيها ، ومعه جزء من الشجاعة والجود ولا يسمى
بذلك شجاعا ولا جوادا ، وكذلك يكون معه شيء من التقوى ولا يسمى متقيا ، ونظائره ،
فالصواب إجراء الحديث على ظاهره ولا يتأول بما يخالف ظاهره والله أعلم. ومنها: أن يعرض نفسه لسكنى التنور الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الزناة
والزواني.
ولكن الواقع يثبت صحة مثل هذه العبارة في بعض الأحيان، فتكون من الله تعالى عقوبة على فعل الفاعل، ولكنها ليست لازمة فربما يزني الشخص أعاذنا الله وإياكم وأهله عفيفون لا يمسهم أحد بسوء، وتكون عقوبته مؤجلة في الآخرة، أو تكون عقوبة أخرى دنيوية، أو يجمع له بين العقوبتين. والله تعالى أعلم. كثير من المشاكل الأسرية والمعقدة لا تنتهي تماما، وإنما تبقى لها بقايا. أي أنها قد يبقى منها 20% مثلا مشاكلنا الأسرية المعقدة كثير منها لا ينتهي بصورة نهائية وإنما تبقى لها بذور يمكن أن تنمو في يوم ما، ما لم نتعاهدها بالحصاد. الزاني يزنى به ولو بجدار بيته صحة الحديث اول. مشاكلنا المعقدة لا يمكن حلها بضغطة زر، وإنما تحتاج إلى ممارسة ومجاهدة وضغط نفسي ومدة أطول مما نتوقع ليأخذ الحل مجراه. المهم الصبر، فقد يكون بينك وبين الحل غشاء رقيق، فلا تتوقف.