5 ديسمبر، 2015
المكياج والعطور
11 زيارة
عطوراته رووووعه وبالارقاام
روحي بنفسك وشميها.. ويعملك اياها مخلطات لو تبغين
دعواتك يتمم فرحتي على خير
شاهد أيضاً
الخبيرات في وضع لمعة الوجه ممكن خدمه حبيباتي …
مرحبا قطواتطيبوون؟؟ اممم بسألكم شريت لمعة الوجه من ميك اب فور ايفر اللي لونها ع …
- عطور باسم القاسم رحمه الله حياته
- جابر بغدادي: لا يعلم روائح الأولياء إلا الأولياء ويجب النظر في أدب سيدنا يوسف
- خطوات عملية لإصلاح النفس الأمارة بالسوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الفرق بين النفس اللوامة والأمارة بالسوء والنفس المطمئنة :
عطور باسم القاسم رحمه الله حياته
و بدأ بإنتاج العطور الفاخرة ليبيعها لأفراد الطبقة المخملية التي كانت تتردد إليه. وكانت الملكة فيكتوريا التي حكمت المملكة المتحدة بين عامي 1837-1901 من بين أفضل زبائنه. هكذا إنطلقت عطور "بينهاليغونز" Penhaligon's التي تجسد اللمسات الإنكليزية في صناعة العطور التقليدية، وتحمل بين نفحاتها حكايات القصور وطبقة النبلاء. عام 1872 طرح السيد "بينهاليغون" عطره الأول "حمام بوكيه" Hammam Bouquet الذي إستوحى مكوناته من رائحة الزهور التي كانت تفوح من الحمامات التركية المنتشرة في رحاب "جيرمين ستريت"، كالورد، والياسمين، والخزامى، والمسك، والعنبر. وكرت سبحة إنتاجاته العطرية، إذ كان يطلق بين فترة وأخرى عطراً جديداً يمنحه إسم أحد القصور البريطانية، أو الألقاب التي يعرف بها أفراد الأسر الملكية، ليحافظ على مكانتها الرفيعة بين ملوك وملكات بريطانيا وأوروبا. عطور باسم القاسم الرسي. وتحاكي هذه الدار الرائدة بإنتاج العطور الفاخرة ماضي الطبقة الأرستقراطية الإنكليزية بحيث أرادت أن تربط أسماء بعض عطورها بقصص من ماضي المملكة المتحدة العظيم. وهنا جاء عطر "ذي كوفيتيد داتشس روز" The Coveted Duchess Rose الذي يدور حول اسطورة تقول أنه كان لدى اللورد جورج وزوجته اللبيدي بلانش فتاة جميلة تدعى روز إقترنت بدوق إنكليزي هرباً من القيود الخانقة التي كانت تعيشها في قصر والديها.
11/07/2013 - منتديات عالم حواء السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حبيت اسالكم عن عطورات باسم القاسم BQ مين جربها
وش احسن عطر عندهم وبكم سعرة تكفون ساعدوني
إعلان قراءة كامل الموضوع
(إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ)، فإن الله يغفر لمن يتوب إليه مهما ارتكب من أخطاء ومعاصي. بل يستره أيضاً بعد توبته، نعم يأخذ جزاء المعصية، ثم يغفر لعبده ويرحمه بالستر. تفسير إن النفس لأمارة بالسوء للطباطبائي
سورة يوسف تم تفسيرها من قبل العديد من الشيوخ، وتلك الآية تم تفسيرها من قبل الطباطبائي، سيتم تناول تفسيره لها فيما يلي:
الطباطبائي قال في تفسير تلك الآية، (وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي)، لم يقل يوسف ذلك بهدف. تزكية وتنزيه نفسه عن الخطأ، بل أراد قولها لإظهار رحمة الله عندما جنبه المعصية. وأظهر أن النفس بطبيعتها قد تدعوك للسوء لما به من ترغيب وشهوة لارتكابه. وذلك في قوله، (إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ)، لذلك لا يجب عليك أن تحاول الظهور. الفرق بين النفس اللوامة والأمارة بالسوء والنفس المطمئنة :. كأنك ملاك ولا يوجد بطبعك سوء، ولكن الأصح إبعاد نفسك عن أمرها بارتكاب السوء. ثم أوضح، إن الابتعاد عن السوء ليس من جانبه، ولكن رحمة من الله عز وجل. فيبعد من يشاء عن ارتكاب المعاصي وذلك في قوله، (إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي). يتبع ذلك المغفرة والستر من الله عز وجل وليس فقط إبعاده عن المعاصي. وذلك في قوله، (إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ)، فالله يغفر العبد إذا تاب ويستره فالله رحيم.
جابر بغدادي: لا يعلم روائح الأولياء إلا الأولياء ويجب النظر في أدب سيدنا يوسف
ب- الأساليب الخاصة في مجاهدة النفس:
هذه الأساليب الخاصة تعتمد على صدق العبد مع ربه ومعرفته بمواضع ضعفه وقوته فلا يضع نفسه في موضع يعلم أن نفسه تميل مع الهوى وتخالف الرشاد والهدى. وفي مجاهدة النفس:-
1- مَن اعتاد على شراب متكرر من الشاي أو القهوة أو غيرهما يلزم أن يجاهد نفسه حتى لا يكون أسيراً لعادة، ولذلك يُقال أفضل عادة ألا تكون لك عادة. 2- أن تترك بين فترة وأخرى على المائدة نوعاً من الطعام وهو أحب الأنواع إليك فإنك بهذا تهذِّب في النفس سطوتها في التلذذ بالمطاعم الخاصة. خطوات عملية لإصلاح النفس الأمارة بالسوء - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- إن كان مِن طبع الأخ أو الأخت الإسراف والتبذير حتى في أبواب الخير، فيجب أن يجاهد نفسه أو أن تجاهد نفسها في الادخار والتوفير ولو بالقليل، وإن كان عكس ذلك شحيحاً بخيلاً فيجب أن يجاهد نفسه في البذل والإنفاق والتوسعة على الأهل والأقارب والمؤسسات الخيرية. 4- إن كان مِن طبع الأخ أنه سريع الغضب بطئ الفيء فيجب أن يلاحظ نفسه ويتذكر أن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب، فإن انفلتت نفسه في غضبة لغير الله تعالى عالجها بالصيام والقيام وعاقبها بالحرمان مما تحب ومن عقوبته لنفسه سرعة الفيء، والمبادرة إلى خصمه" وخيرهما الذي يبدأ بالسلام".
خطوات عملية لإصلاح النفس الأمارة بالسوء - إسلام ويب - مركز الفتوى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا ترى الشيطان عندما عصى الله ،
من كان شيطانه الذى وسوس له ؟؟؟
؟؟
انها النفس
كيف تحارب النفس..
إن كلمة ( نفس) هي كلمة في منتهى الخطورة ،
وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات
كثيرة ، يقول الله تبارك وتعالى:
في سورة ( ق)
{ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه
ونحن أقرب إليه من حبل الوريد}
إن هناك مجموعة من الناس ليست بالقليلة
تحارب عدو ضعيف جداً إسمه (الشيطان)
والناس هنا تتسائل: نحن نؤمن
بالله عز وجل ، ونذكره ، ونصلي
في المسجد ،ونقرأ القرآن ، ونتصدق ،
و..... جابر بغدادي: لا يعلم روائح الأولياء إلا الأولياء ويجب النظر في أدب سيدنا يوسف. و...... و.... الخ
وبالرغم من ذلك فما زلنا
نقع في المعاصي والذنوب!!!
الفرق بين النفس اللوامة والأمارة بالسوء والنفس المطمئنة :
وقال تعالى لأكرم خلقه عليه وأحبهم إليه:{ وَلَوْلاَ أَن
ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً} 5 فالشر
كامن في النفس،وهو يوجب سيئات الأعمال، فإن خلى الله بين العبد وبين نفسه هلك بين
شرها وما تقتضيه من سيئات الأعمال، وإن وفقه الله وأعانه نجاه من ذلك كله فنسأل
الله العظيم أن يعيذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. 6
إن الشيطان يقف وراءه هذه النفس يزين لها الشرور والآثام. قال ابن القيم – رحمه الله -: وأما النفس الأمارةُ فجعل الشيطان قرينها وصاحبها
الذي يليها فهو بعدها ويمينها، ويقذف فيها الباطل، ويأمرها بالسوء ويزينه لها ويطيل
في الأمل، ويريها الباطل في صورة تقبلها وتستحقها، ويمدها بأنواع الإمداد الباطل من
الأماني الكاذبة، والشهوات المهلكة ويستعين عليها بهواها، وإراداتها، فمنه يدخل
عليها كل مكروه. فما استعان على النفوس بشيء وهو أبلغ من هواها وإراداتها إليه. 7
أ. هـ
ولذا أوجب الله – تعالى- مجاهدة هذه النفس الأمارة، وحذر من الانجرار وراءها،
ومحاربة النفس الأمارة بالسوء هو: تحميلها ما يشق عليها بما هو مطلوب في الشرع..
قال ابن حجر – رحمه الله – في قوله يعني البخاري – باب من جاهد نفسه في طاعة الله –
عز وجل – قال: يعني بيان فضل من جاهد، والمراد بالمجاهدة: كف النفس عن إرادتها من
الشغل بغير العبادة..
وعن أبي عمرو بن بجيد: من كرم عليه دينه هانت عليه نفسه.
19 مارس، 2016
كل يوم آية. آية غيّرتني – (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) يوسف) – الاعتذار
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمد الشاكرين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صدور الخطأ من الإنسان أمر طبيعي، ما منا ومن أحد إلا وقد أخطأ ذات يوم، ليست الإشكالية الكبرى في أن نخطئ ولكن السؤال: يا ترى كيف نتعامل مع الخطأ حين يصدر منا؟ هل نمتلك شجاعة مراجعة النفس واتهام النفس بالتقصير وتحمل المسؤولية؟ أم أننا نتهرب من ذلك كله ونبرر لأنفسنا من خلال محاولة رمي وإلقاء اللوم على الآخرين؟! الإشكالية في الخطأ والتي يختلف فيها الناس هي: كيفية التعامل مع الأخطاء. والخطأ كما نعلم جميعاً قد يكون من قبل الإنسان لذاته وقد يكون خطأ مع الله عز وجل يُستدرك بالتوبة ويُصحح بالتراجع عن الذنوب والعزم على عدم العودة إليها، وقد يكون الخطأ مع الآخرين وهذا ما نريد أن نتوقف عنده اليوم.