طريقة التقديم:
– المقابلات فورية غداً يوم الأحد و الاثنين لشهر فبراير من الساعة ١١ صباحاً حتى ٢ مساءً ، في مقر الشركة بالرياض – طريق ابو بكر الصديق حي النرجس. الموقع:
– ( اضغط هنا)
للمزيد من الأخبار و الوظائف:
تابعنا عبر السناب🔗: (اضغط هنا)
تابعنا عبر التلجرام🔗:( اضغط هنا)
تابعنا عبر تويتر 🔗:( اضغط هنا)
شاهد أيضاً
وظائف بمجال المستودعات في عدة مدن فى شركة الراشد للتجارة والمقاولات
شركة الراشد للتجارة والمقاولات توفر وظائف شاغرة لحملة الدبلوم أو البكالوريوس، للعمل بمجال المستودعات – في عدة مدن، وذلك …
- معلومات عن شركة مراكز الاتصال المرئية وعلاقته بجنوح
- معلومات عن شركة مراكز الاتصال بسطح
- معلومات عن شركة مراكز الاتصال الوطني آمر
- تخريم وحلق السرة وبالاخص بنات جدة - عالم حواء
- تفصيل حكم تثقيب الجسم لغرض تعليق الزينة - الإسلام سؤال وجواب
- مين جربت ثقب السره - عالم حواء
معلومات عن شركة مراكز الاتصال المرئية وعلاقته بجنوح
كما توفر "اتصالات" مجموعة واسعة من خدمات البيانات باستخدام أرقى التقنيات المتطورة، مثل الخطوط المؤجرة والتراسل اللامتزامن للبيانات (ATM) وخدمة مرَحل الإطار(frame relay) ونظام المحطات الطرفية صغيرة المنافذ (VSAT) والشبكة الرقمية للخدمات المتكاملة (ISDN). ويعتبر استخدام الهواتف المتحركة في دولة الإمارات العربية المتحدة من بين أعلى المعدلات العالمية، ولدى "اتصالات" اتفاقيات تجوال مع أكثر من 265 مشغل هواتف متحركة في معظم دول العالم. وتوفر عدة خيارات للاتصال منها بطاقة "واصل" للهواتف المتحركة "جي إس إم" المدفوعة مقدماً اتصالاً سهلاً من هواتفهم المتحركة. وكانت المؤسسة قد طرحت خدمة الهواتف المتحركة في دولة الإمارات العربية المتحدة كأول دولة في منطقة الخليج العربي وذلك في عام 1982 ثم طرحت نظام GSM عام 1994 حيث كانت من أوائل الدول الإقليمية التي طرحت هذا النظام. كما تعد "اتصالات" أول من أطلق خدمات الجيل الثالث للهواتف المتحركة G3 على المستوى الإقليمي في ذات السنة التي قدمت فيها خدمات الرسائل متعددة الوسائط MMS وذلك في2003 لتكون بذلك هي المزود الأول على المستوى الإقليمي في تقديم هذه الخدمات. راية لخدمات مراكز الاتصالات - معلومات مباشر. شعار المؤسسة بالعربية والإنجليزية
ويعتبر معدل استخدام الهواتف المتحركة في دولة الإمارات العربية المتحدة الآن من بين أعلى المعدلات العالمية، حيث زاد على 100%، حيث تعتبر الإمارات واحدة أعلى الدول على الصعيد العالمي من حيث انتشار هذه الخدمة.
معلومات عن شركة مراكز الاتصال بسطح
رسالتنا
تقوم رسالتنا على أن نقدم استشارات وحلول وخدمات متكاملة لإنشاء مراكز اتصال ذكية ومتطورة،
وتطوير مراكز الاتصال وخدمة العملاء للشركات. رؤيتنا
تنطلق رؤيتنا من الدور الذي نقوم به وتصل حتى أن نكون الشركة الرائدة في حلول وخدمات
الكلاود كول سنتر ومراكز الاتصال وخدمة العملاء.
معلومات عن شركة مراكز الاتصال الوطني آمر
أجهزة فويب
بيفاتيل توفر أحدث أجهزة فويب احترافية لتطوير مراكز الاتصال الخاصة بشركتك، وذلك من خلال
أجهزة آي بي فون ذكية وسماعات احترافية لتحصل على مكالمات عالية الجودة واتصال لا ينقطع
وبالتالي خدمة عملاء أفضل. الاتصال الذاتي
خدمة الاتصال التلقائي من بيفاتيل تمكنك من الاتصال الآلي بقوائم العملاء وتوزيع وتحويل
المكالمات تلقائياً إلى الموظفين على أنها مكالمات قادمة، وذلك لأغراض المبيعات أو خدمة
العملاء. الرد الآلي
هي خدمة الرد التفاعلي على استفسارات العملاء المحتملة من خلال عدد من الرسائل الصوتية
المسجلة مسبقاً، وكذلك تقوم هذه الخاصية بتحول المكالمة إلى موظف معين أو إلى خدمة البريد
الصوتي ليسجل العميل استفساره. معلومات عن شركه مراكز الاتصال ccc. تقييم المكالمات
توفر بيفاتيل طرق متعددة لتقييم المكالمات وكذلك تقييم الموظفين، وذلك من خلال شاشة المراقبة
الحية وتقارير الأداء والتي تمكنك من رصد وتقييم خدمة العملاء والدعم الفني والمبيعات ومن
ثم تطوير أدائهم. المؤسسة الحديثه العالمية للاتصالات وتقنية المعلومات ( بيفاتيل)
توفر بيفاتيل حلول متكاملة لإنشاء وتطوير مراكز اتصال احترافية أكثر فعالية وأفضل أداءاً. (وذلك من خلال ما تقدمه بيفاتيل من خدمات وأنظمة احترافية لتشغيل وإدارة الكول سنتر وخدمة
العملاء وبالتالي توفير حلول ذكية للشركات من A to Z لتطوير مراكز اتصالها بشكل عام).
ونص المرسوم على أن تحول مؤسسة الإمارات للاتصالات لتصبح شركة مساهمة عامة، ويعدل اسمها ليصبح مجموعة الإمارات للاتصالات وتعرف اختصاراً ب«مجموعة اتصالات» [1]
التأسيس [ عدل]
تأسست مؤسسة الإمارات للاتصالات "اتصالات" في عام 1976، لتحظى بعد ذلك بسمعة مرموقة كمؤسسة حديثة وعالية التقنية توفر مختلف خدمات الاتصالات كالهاتف الثابت وهاتف نقال والانترنت في كافة أنحاء دولة الإمارات العربية المتحدة. حيث ساهمت في جعل الدولة واحدة من أكثر دول العالم تقدماً في قطاع الاتصالات. وتحتل المؤسسة موقعا متقدما ضمن أكبر 140 شركة في العالم وفقا لتصنيف " الفايننشال تايمز " فيما يتعلق برأس المال، وكذلك المرتبة السادسة ضمن أفضل 100 شركة ومؤسسة في الشرق الأوسط لما يتعلق بالإيرادات ورأس المال وفقا لمجلة ذي ميدل إيست اللندنية.
تاريخ النشر: الخميس 11 جمادى الآخر 1422 هـ - 30-8-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 10042
29039
0
293
السؤال
1-ما حكم خرم االسرة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد رخص للمرأة أن تثقب أذنها وتضع فيها قرطاً لأنه موضع للزينة، ويزيد في جمال المرأة. وأما ثقب البطن ووضع حلق به، كما يفعل بالأذن فلا يجوز، لما في ذلك من الاعتداء على الجسد بلا مسوغ، فالبطن مما يستر عادة ولا يكشف إلا عند الاستحمام أو الجماع. والحلي يوضع -عادة- في المواضع الظاهرة كالرقبة واليدين ونحوهما، هذا بالإضافة إلى أن في ذلك تشبها بالكافرات والفاجرات. مين جربت ثقب السره - عالم حواء. وقد قال صلى الله عليه وسلم: " ومن تشبه بقوم فهو منهم" رواه أحمد والله أعلم.
تخريم وحلق السرة وبالاخص بنات جدة - عالم حواء
السؤال:
من إحدى الأخوات المستمعات من ليلى بالأفلاج رسالة تقول أم العنود، لها أكثر من سؤال في أحد أسئلتها تقول: ما حكم خرق الأنف للنساء؟ وهل هو صحيح، أم بدعة؟ وهل التي لم تفعل هذا تكون آثمة؟ نرجو أن توضحوا لنا الحكم، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
لا نعلم فيه بأسًا، بل هذا من الحلي التي يستعملها النساء، خرق الأنف، والأذن هذا مما يفعله النساء لاتخاذ الحلي، فلا حرج فيه -إن شاء الله- وليس بواجب. نعم. تخريم وحلق السرة وبالاخص بنات جدة - عالم حواء. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
تفصيل حكم تثقيب الجسم لغرض تعليق الزينة - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أولا:
لا حرج على المرأة - التي سبق وأن أحدث والداها في جسدها بعض الثقوب ، أو التي سبق وأن صنعت ذلك بنفسها في كبرها قبل الإسلام أو بعد الإسلام - أن تستعمل هذه الثقوب في تعليق الزينة من الذهب أو الفضة أو غيرها ، ولكن ذلك مقيد بشرطين مهمين:
1- أن لا تُظهِر هذه الزينة لأحد من الأجانب ، وإنما يراها الزوج فقط ، أو المحارم في الأماكن التي يجوز نظرهم إليها كالأذن والأنف مثلا. تفصيل حكم تثقيب الجسم لغرض تعليق الزينة - الإسلام سؤال وجواب. 2- أن لا يكون في تزينها في هذه الأماكن تشبه بالكفار أو الفساق أهل الفواحش ، فإذا كان تعليق الزينة في منطقة البطن " السرة " من العادات المنتشرة في مجتمع من المجتمعات لدى أوساط النساء ، فلا بأس في استعمال هذا النوع من الزينة ، أما إذا لم يعرف به إلا أصحاب الفواحش من الفساق والكفار: فلا يجوز تعاطي هذه العادة ، فإن في ذلك تشبها بهم ، والتشبه بأهل الفسق ممنوع. ثانيا:
أما عن حكم إجراء عمليات التثقيب ، نعني تثقيب المرأة أماكن مختلفة من جسدها بغرض تعليق الزينة ، فهذا العمل في حكمه تفصيل:
1- إذا كان التثقيب يترتب عليه كشف العورة ونظر الأجنبي أو الأجنبية إليها: فهو عمل محرم بلا شك ، فإن مفسدة انكشاف العورة أعظم من مصلحة تعليق الزينة ، إذ انكشاف العورة من المحرمات القطعية في ديننا ، وما يؤدي إليه التكشف من هتك لأستار الناس وامتهان لكرامة الإنسان وإغواء بالمعصية أعظم بكثير من تحقيق غرض التزين الكمالي الذي يمكن أن يتحقق بالاكتفاء بتعليق الزينة في الأذنين مثلا.
مين جربت ثقب السره - عالم حواء
[7]
كما أن هناك بعض الإرشادات التي يجب أن تتبعها الفتاة قبل وبعد وضع الحلقة:
قبل وضع الحلقة في السرّة:
يجب التأكّد من صحة السرّة، وعدم وجود أي تقرّحات داخلها. تنظيف السرّة جيداً بأدوية معقّمة يتمّ جلبها من الصيدلية. الانتباه إلى عدم وجود انتفاخ في المعدة. تحضير أدوية موضعية تساعد على التخفيف من الوجع. اختيار طبيب أو شخص مختصّ للقيام بهذه الخطوة. أما الخطوات التي يجب أن تتبعها الفتاة بعد ثقب السرّة، فهي:
عدم ارتداء ملابس ضيقة عند الخصر. الابتعاد عن الاغذية الدسمة لاسبوع والتركيز على شرب الماء والعصائر. يفضّل النوم على الظهر أو الجنب، وان يكون السرير مفرداً كي لا تأتي اي ضربة خاطئة على السرّة ما يحدث وجعاً كبيراً وربما يسبب ضرراً. لا يجب ان تقترب الماء إلى هذا الجزء من الجسم في الايام الخمسة الاوائل. تنظيف الثقب بشكل يومي وبطريقة رقيقة لا تؤدّي إلى تمزّق الجلدة أو نزع الحلقة. عدم التعرّض للشمس، أو النزول إلى البحر الا في حال التحم الجرح بسرعة. النقد [ عدل]
بينما زدات موضة ثقب السرة شعبية، بدأت في اعتمادها العديد من النساء العاملات في صناعة الاباحية والراقصات في النوادي. لهذا السبب، فإن وجود الحلقة في السرة وكشف البطن يعرض الفتاة أحيانا للنقد.
قال العلامة العثيمين رحمه الله في "مجموع فتاوى ابن عثيمين": أما ثقب الأنف: فإنني لا أذْكُرُ فيه لأهل العلم كلامًا، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى، ولعَلَّ غَيْرَنا لا يرى ذلك، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه، والله أعلم. رابط المادة:
أيضًا لأهل العلم: الأول: لا يجوز لا للصبي ولا للصَّبِيَّةِ، وهو مذهب الشافعية؛ قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله في "تحفة المحتاج": ويظهر في خرق الأنف بحلقة تعمل فيه من فضةٍ أو ذهبٍ أنه حرام مطلقاً؛ لأنه لا زينة في ذلك يغتفر لأجلها، إلا عند فرقة قليلة، ولا عبرة بها مع العُرْفِ العَام بِخِلافِ ما في الآذان، فإنه زينة للنساء في كل محل. قال العلامة العثيمين رحمه الله في "مجموع فتاوى ابن عثيمين": أما ثقب الأنف: فإنني لا أذْكُرُ فيه لأهل العلم كلامًا، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى، ولعَلَّ غَيْرَنا لا يرى ذلك، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه، والله أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأول: لا يجوز لا للصبي ولا للصَّبِيَّةِ، وهو مذهب الشافعية؛ قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله في "تحفة المحتاج": ويظهر في خرق الأنف بحلقة تعمل فيه من فضةٍ أو ذهبٍ أنه حرام مطلقاً؛ لأنه لا زينة في ذلك يغتفر لأجلها، إلا عند فرقة قليلة، ولا عبرة بها مع العُرْفِ العَام بِخِلافِ ما في الآذان، فإنه زينة للنساء في كل محل.