عيادة الدكتور نزار باهبري
الموقع الرسمي للدكتور نزار باهبري
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
من هو د. الموقع الرسمي للدكتور نزار باهبري. نزار باهبري ويكيبيديا الدكتور نزار باهبري أخصائي الأمراض الباطنية والمعدية، من مواليد المملكة العربية السعودية ويبلغ من الأربعينيات من عمره، بدأ حياته الدراسية في جامعة الملك فيصل حيث درس الطب والجراحة حتى تخرج من كلية الطب في العام 1998مـ، بدرجة البكالوريوس، ذهب بعدها الدكتور باهبري إلى جامعة كولومبيا البريطانية في كندا، وأجرى بعض الدراسات العلمية هناك حتى حاز على شهادة المجلس الأمريكي عام 2007مـ، في طب الباطنة، ثم في العام 2008م. الدكتور نزار باهبري حاصل ايضا على الزمالة من الكلية الملكية للاطباء، قبل أن يحصل على شهادة الأمراض المعدية من المجلس الأمريكي في آواخر رحلته العلمية عام 2010مـ، ليعود بعدها إلى المملكة العربية السعودية. ويعتبر الدكتور نزار باهبري أحد الأطباء التي يحمل الاستشارة الكبرى في مجال الطب وهو أحد أبرز الأطباء في المملكة العربية السعودية شغل العديد من المناصب كان أهمها رئاسة الجمعية السعودية للأمراض المعدية ويعمل استشاري في طب الباطنة وحصل على العديد من الامتيازات في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا في الامتيازات الطبية. وكان باهبري تعرض للإصابة بكورونا قبل أسبوعين، وأوضح حينها أن حرارة جسمه لم تنخفض على مدى الأيام الخمسة الماضية، الأمر الذي دفعه إلى البقاء في المستشفى لتلقي العلاج والمتابعة الطبية اللازمة.
وخلاصة القول:
لا تعاني الجغرافية من تطور نظرية المعرفة الجغرافية ( Epistémologie) قدر معاناتها من التطور السريع لعلم المنهج الجغرافي ( Méthodologie)، فقد كان لاقتباسِ المنهج الوضعي (من العلوم الطبيعية) أثرُه الكبير في إثراءِ الفكر الجغرافي؛ إذ تغيَّرَ علم الجغرافيا من علم له صفته التأويلية ( Herméneutique) (الوضعية الشارحة) إلى علم وضعي منتج للقوانين التي تساعد في شرح وتقنين وقياس الظاهرات الجغرافية. ولم تلبثْ أن ظهرت الجغرافيا الجديدة بثوبِها الجديد ( الجغرافية الوضعية) نجدها تقتبسُ التيارات المنهجية المضادَّة للحركة الوضعيةِ؛ كالمنهج السلوكي والبنيوي، والفينومينولوجي ( الظاهراتي)، وقد ساهمت هذه الاقتباسات الأخيرة (في النصف الثاني من السبعينيات والثمانينيات) في تطور علم الجغرافيا، وصبغته بجانبِ صفته القديمة التأويلية، والحديثة المنتجة للقوانين - بخاصة معاصرة، وهي قدرته على التقويم والنقد [7]. هل علم الفلك والابراج حرام - إسألنا. والجدول التالي يبيِّن نماذج منهجية للتحليل الجغرافي [8]:
[1] - يسري الجوهري، 1997، فلسفة الجغرافيا ، مكتبة الإشعاع المصري، ص69. [2] - محمد مبشور، الجغرافية الجديدة انقلاب في منظور الفكر الجغرافي ، المجلة التربوية، العدد السادس، ماي 1996، ص123.
هل علم الفلك والابراج حرام - إسألنا
لا شك أن الابراج الروحانية نجحت في توضيح أمور مهمة والكثير من علماء الروحانيات والعلم الروحاني قد اثبت قوته في تحديد صفات الابراج وانطبق ذلك على الواقع و إدمان البحث عنها والهوس بها هو أمر ملاحظ وبكثرة, وإن كان البعض الآخر يقرأها من جانب التسلية والترفيه وبحكم الوازع الديني يتساءل الجميع عن حكم الدين فيها فيرى اتجاه أن الأبراج من الأمور التي جاء الإسلام لتحرميها فهي تدخل في علم الغيب. كما أن المنجمون يعدون من طوائف المفسدين في الأرض وبذلك تخالف قواعدها مبادئ الشريعة الإسلامية، ويستند أصحاب هذا الاتجاه إلي العديد من المراجع والاقتباسات من صميم الشريعة التي تبين عقوبة من يصدق بها، منها ما رواه أبو داود بإسناد صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد وهذا تحريم مطلق حول قراءة الابراج وسنذكر الرأي الثاني وانا اعتبره انه الاصح والعلم عن الله في قراءة الابراج. الراي الثاني حول هل قراءة الابراج حرام و هل الابراج الروحانية محرمة ؟
يقول هال الرأي هذا انه يجوز أخذ الصفات المبنية على أساس تاريخ ميلاد الأشخاص والتي تحدد بالتالي البرج الذي ينتمي إليه فتلك الصفات تعد من فروع علم التنجيم, فقد قال تعالى على لسان سيدنا إبراهيم عليه السلام ( فنظر نظرة فِي النجومِ فَقَال إِني سقِيم) في سورة الصافات الآية 88 اما التفسير لهذه الآية الكريمة فانه يدل على انه يوجد علاقة بين النجوم وبين ما يحدث للإنسان, ومن ثم فهو علم جدير بالبحث والمعرفة.
علم الجغرافيا بين المنهج الواحد وتعدد المناهج
قال العلماء: من صدَّق هذه الطوالع واعتقد أنها تضر وتنفع بدون إذن الله، أو أن غير الله يعلم الغيب فهو كافر. ومن آمن بأنها ظنية ولم يعتقد أنها تضر وتنفع فهو مؤمن عاص ينقص ذلك من حسناته. وفى ذلك يقول الحديث الذي رواه الطبراني: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أُنزل على محمد، ومن أتاه غير مصدق له لم تُقبل له صلاه أربعين ليلة. والمداومة على قراءه هذه الطوالع قد تجر إلى أنها اطلاع حقيقي على الغيب الخاص بالله تعالى، وهو حرام. اهـ من فتاوى الأزهر. وراجع الفتوى رقم: 33856 وفيها بيان أن أبراج الحظ من الكهانة. والله أعلم.
حياك الله أخي السائل، العادة السرية أوالإستمناء محرمة شرعاً، لأنّ الله -عز وجل- سمى كل من يتخذ سبيلاً لتفريغ الشهوة في غير الزواج معتدياً ، وذلك في قوله -سبحانه-: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ). "المؤمنون: 5-7" وممارسة العادة السرية مضرة بالصحة بشهادة الأطباء الثقات، وإنّ التخفيف الذي يجده الشاب عند ممارسته لهذه العادة إنّما هي شهوة مؤقتة خادعة تجرّ عليه الأذى الكبير في مستقبله، كما أنّه لا تباح العادة السرية بحجة اجتناب فاحشة أخرى، بل ممارسة العادة السرية قد تفتح أبواب الشر، فلا يزال الإنسان يتبع خطوات الشيطان حتى يُلقي به إلى التهلكة. لذا ننصحك بالإبتعاد عن أسباب الوقوع في هذه العادة كالنظر إلى المحرمات، والاختلاط، والاسترسال مع الشهوة، وعليك أن تشغل نفسك بما يفيد من المطالعة أو الرياضة ومرافقة الصالحين وغير ذلك من أمور يملأ بها المسلم وقته، فالفراغ وخصوصا إذا اجتمع مع الشباب طريق للشر والفساد. والواجب على من وقع في هذه المعصية التوبة النصوح بالندم والإقلاع عنها فوراً، والاستغفار والعزم على عدم العودة، والاستعانة بالله -تعالى- على العفة، والستر، وتحصين القلب، والفرج، والابتعاد عن كل ما يثير الشهوة من نظر وفكر مُحرَّمَين، وترك الجلوس وحدك، والابتعاد عن الأطعمة التي تُثير الشهوة.