التجربة الثانية
تقول أحد السيدات أنها كانت تعاني من السمنة المفرطة مما كان ذلك السبب في اسمرار المناطق الحساسة نتيجة لاحتكاك الجلد، وقد كانت تشعر بالانزعاج بشكل كبير، فذهبت إلى الطبيبة المختصة ونصحت بأن تحاول أن تخسر وزنها وبعد ذلك تخضع لجلسات الليزر، وبالفعل فعلت ذلك، وكانت النتيجة مرضية ولكن الطبيب أخبرها بأنها تحتاج إلى عدد جلسات أكثر حتى تصل إلى النتيجة المرضية تمامًا وذلك لأن المنطقة شديدة الاسمرار. التجربة الثالثة
تقول أحد الفتيات أنها قامت بإزالة الشعر من المناطق الحساسة بواسطة الليزر، ولاحظت بعد ذلك أن تلك المناطق أصبحت سمرة بشكل ملحوظ، فتوجهت إلى الطبيب المختص الذي نصحها بالقيام بجلسات الليزر حتى يتم تفتيح تلك الأماكن، وبالفعل قامت بذلك، وأصبحت تلك المناطق افتح بدرجتين تقريبًا مما كانت عليه، فقد حصلت على نتيجة مبهرة. وصفات طبيعية لتفتيح المناطق الحساسة
تفضل العديد من السيدات استخدام الوصفات الطبيعية بدل من استخدام الكريمات الموضعية، أو جلسات الليزر المعروفة بأسعارها المرتفعة، ومن تلك الوصفات ما يلي:
زيت جوز الهند والليمون: يتم خلط ثلاثة ملاعق من زيت جوز الهند مع نصف عصير من الليمون، ويتم تدليك المنطقة الحساسة بهم لمدة 10 دقائق، وبعدها يتم غسل المنطقة بالماء الفاتر.
تفتيح المناطق الحساسة بالليزر تجربتي بعد ترك الوظيفة
تابع أيضًا: تجارب أكرتين للمنطقة الحساسة
تفتيح المناطق الحساسة في 3 أيام
تسعى السيدات أن تجعل المناطق الحساسة لديها جميلة وذو لون فاتح وتجتهد لكي تحصل على أسرع نتائج ممكنة، وإليكم هذه الوصفة:
خلط زيت اللوز الحلو مع الفازلين الطبيعي مع زيت الخروع وزيت الجلسرين النباتي. يوضع ملعقتين من الفازلين وملعقتين زيت اللوز الحلو. تفتيح المناطق الحساسة بالليزر تجربتي اقسام تحضيرية. مع ملعقتين زيت الجلسرين مع ملعقتين زيت الخروع في إناء ويتم التقليب جيداً. حتى يصبح كريم ويدهن على المنطقة الحساسة بشكل يومي حتى تفتيح المنطقة. تبييض المناطق الحساسة للعروس
مقالات قد تعجبك:
معظم البنات وخصوصا العرائس تبحث بكل الطرق عن وسيلة أو منتج طبي لتفتيح المناطق الحساسة قبل زفافها وإليكم ما يلي:
كثيراً من البنات استخدمت كريم هارفي لتفتيح منطقة البكيني وتحدثوا عن نتيجة باهرة في تفتيح المناطق الحساسة لديهم بجانب تفتيح الكوع وتحت الإبط وتفتيح بشرة الوجه. ومن المواد الطبيعية الفعالة جداً لتفتيح البشرة والأماكن الحساسة هي البطاطا لأنها غنى جداً بمضادات الأكسدة لذلك يجب الحرص على تناولها باستمرار. تفتيح المناطق الحساسة شديدة السواد
من أكثر العوامل التي تساعد على اسمرار الأماكن الحساسة مثل البكيني والكوعين وتحت الإبط هي الاحتكاك والملابس التي تحتوي على ألياف صناعية، لذلك يجب استعمال الملابس القطنية الداخلية.
تاريخ النشر فبراير 18, 2020 آخر تحديث ديسمبر 31, 2019 تتعرض المنطقة الحساسة إلى الاسمرار وتكون ذات مظهر غير ملائم وخاصة بالنسبة للفتاة المتزوجة فإنها تشعر بالحرج أمام زوجها، سواء كان هذا الاسمرار في منطقة البيكيني أو تحت الابط وهذا الأمر يدفعها إلى أن تبحث على الكثير من الطرق التي يمكن أن تتبعها في هذه المهمة حتى تعمل على تفتيح المنطقة الحساسة ومن ضمنها هي طريقة الليزر الكربوني، وإذا كنت ترغب في معرفة أكثر على هذا الليزر فإننا سوف نحرص على أن نعرض لكم في هذا المقال تجربتي مع الليزر الكربوني للمنطقة الحساسة. مين جربت ليزر البكيني في التفتيح - موسوعة المدير. ما هي جلسة الليزر الكربوني؟ إذا كنت ترغب في معرفة الليزر الكربوني فيجب أن تدرك من أنه التقشير فإنه يساعد على التخلص من جميع الاتساخات والجلد الميت والجراثيم والبكتريا التي توجد في المنطقة المطبق عليها. عادة ما يتم تنفيذه من خلال وضع الكربون على الأماكن المراد تفتيحها ومن ثم يتم توجيه الليزر على هذه المنطقة وأول تطبيق لليزر يساعد في دمج طبقات الكربون مع المسام، ومن ثم يتم توجيجها على المنطقة من جديد بغرض أن يتم إزالة الكربون وشوف تلاحظ تفتيح هذه المنطقة بشكل واضح. ما هي الاسباب التي تؤدي إلى اسمرار المناطق الحساسة في الجسم؟ يوجد العديد من الاسباب التي تؤدي إلى اسمرار المناطق الحساسة، وتتمثل هذه الاسباب في الآتي: الاحتكاك الذي دائمًا ما يحدث عند ارتداء الملابس الضيقة والتي تكون ناتجة عن الاحتكاك بسبب أن تصبح الطبقة رقيقة في هذه المنطقة.
فقال عمر: ائتوني بأبيّ بن كعب. فأتاه، فسأله عن ذلك, فقال أبي: (والذين اتبعوهم بإحسان) ، فقال عمر: إذًا نتابع أبَيًّا. خطبة عن ( أعمال تمنحك رضا الله ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. * * * قال أبو جعفر: والقراءة على خفض " الأنصار " ، عطفًا بهم على " المهاجرين ". * * * وقد ذكر عن الحسن البصري أنه كان يقرأ: (الأنْصَارُ) ، بالرفع، عطفًا بهم على " السابقين ". * * * قال أبو جعفر: والقراءة التي لا أستجيز غيرها، الخفضُ في (الأنْصَارِ), لإجماع الحجة من القرأة عليه, وأن السابق كان من الفريقين جميعًا، من المهاجرين والأنصار، وإنما قصد الخبر عن السابق من الفريقين، دون الخبر عن الجميع = وإلحاق " الواو " في " الذين اتبعوهم بإحسان ", (8) لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين جميعًا, على أن " التابعين بإحسان " ، غير " المهاجرين والأنصار " ، وأما " السابقون " ، فإنهم مرفوعون بالعائد من ذكرهم في قوله: (رضي الله عنهم ورضوا عنه). * * * ومعنى الكلام: رضي الله عن جميعهم لما أطاعوه، وأجابوا نبيّه إلى ما دعاهم إليه من أمره ونهيه = ورضي عنه السابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار, والذين اتبعوهم بإحسان، لما أجزل لهم من الثواب على طاعتهم إياه، وإيمانهم به وبنبيه عليه السلام = (وأعد لهم جناتٍ تجري تحتها الأنهار) ، يدخلونها = (خالدين فيها) ، لابثين فيها (9) = (أبدًا) ، لا يموتون فيها ولا يخرجون منها (10) = (ذلك الفوز العظيم).
كتب فضائل الصحابة رضي الله عنهم ورضوا عنه - مكتبة نور
موضوع يستحق القراءة والتأمل..
آية تكررت في أربع مواضع من القرآن،
وكنت كلما مررت عليها اتوقف عندها لبرهة
وأكررها بيني وبين نفسي
وأحببت ان أشارككم روعتها
الآية هي قوله تعالى. (رضي الله عنهم ورضوا عنه)،
تكررت في سورة المائدة آية 119
وسورة التوبة آية 100
وسورة المجادلة آية 22
وسورة البينة آية 8
(رضي الله عنهم ورضوا عنه)
هذه الآية تتكون من شقين:
الشق الأول،،
هو رضى الله عن العبد
وهذا هو ما نسعى له جميعا. الشق الثاني،،
هو الشق الأصعب وهذا ما أردت التركيز عليه
وهو قول الله تعالى (ورضوا عنه)
دعني أسألك سؤال،
هل أنت راض عن ربك؟
سؤال صعب أليس كذلك؟
دعني أعيد صياغة السؤال. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 100. هل تعرف ما معنى أن تكون راض عن ربك؟
الرضا عن الله هو التسليم
والرضا بكل ما قسمه الله لك
في هذه الحياة الدنيا من خير أو شر. الرضا عن الله يعني
إذا أصابك بلاء
امتلأ قلبك يقينا أن ربك
أراد بك خيرا بهذا البلاء. أن تتوقف عن الشكوى للبشر
وتفوض أمرك لله وتبث له شكواك. أن ترض عن ربك إذا أعطاك وإذا منعك،
وإذا أغناك وإذا أخذ منك،
وإذا كنت في صحة وإذا مرضت. أن ترض عن ربك في كل أحوالك. انظر حولك واسال نفسك
هل أنت راض عن شكلك،
هل أنت راض عن زوجك،
هل أنت راض عن أهلك،
هل أنت راض عن قدرك؟
فكل هذه الأشياء قد اختارها الله لك،
فهل أنت راض عن اختيار الله لك.????
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 100
17105- حدثني المثني قال، أخبرنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم قال، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ومطرف, عن الشعبي قال: هم الذين بايعوا بيعة الرضوان. 17106- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا عبثر أبو زبيد, عن مطرف, عن الشعبي قال: المهاجرون الأولون، من أدرك بيعة الرضوان. (4) * * * وقال آخرون: بل هم الذين صلوا القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البينة - الآية 8. * ذكر من قال ذلك: 17107- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم, عن قيس, عن عثمان الثقفي, عن مولى لأبي موسى, عن أبي موسى قال: المهاجرون الأولون، من صلى القبلتين مع النبيّ صلى الله عليه وسلم. 17108- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا قيس بن الربيع, عن عثمان بن المغيرة, عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير, عن مولى لأبي موسى قال: سألت أبا موسى الأشعري عن قوله: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) ، قال: هم الذين صلوا القبلتين جميعًا. 17109- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن أبي هلال, عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: لم سُمُّوا " المهاجرين الأولين " ؟ قال: من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين جميعًا, فهو من المهاجرين الأولين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البينة - الآية 8
وأمَّا قراءة نافع ففيها أوجه، أحدها: أنَّ {هذا} مبتدأ، و {يوم} خبره كالقراءة الأولى، وإنما بُنِي الظرفُ لإضافته إلى الجملة الفعلية وإن كانت معربةً، وهذا مذهب الكوفيين، واستدلُّوا عليه بهذه القراءةِ، وأمَّا البصريون فلا يجيزون البناء إلا إذا صُدِّرت الجملةُ المضافُ إليها بفعلٍ ماضٍ، وعليه قولُ النابغة: [الطويل] عَلَى حينَ عَاتَبْتُ المشِيبَ على الصِّبَا ** فَقُلْتُ: ألَمَّا أصْحُ والشَّيْبُ وَازعُ وخَرَّجوا هذه القرءاة على أن {يوم} منصوبٌ على الظرف، وهو متعلق في الحقيقة بخبر المبتدأ أي: هذا واقعٌ أو يقع في يوم ينفع، فيستوي هذا مع تخريج القراءة الأولى والثانية أيضًا في المعنى. ومنهم من خرَّجه على أنَّ {هذا} منصوبٌ بـ {قال} ، وأشير به إلى المصدر فنصبه على المصدر، وقيل: بل أشير به إلى الخبر والقِصَص المتقدمةِ فيجري في نصبه خلافٌ: هل هو منصوبٌ نصب المفعول به أو نصبَ المصادر؟ لأنه متى وقع بعد القول ما يُفْهم كلامًا نحو: «قلت شعرًا وخطبة» جَرَى فيه هذا الخلاف، وعلى كلِّ تقدير فـ «يوم» منصوبٌ على الظرف بـ «قال» أي: قال الله هذا القولَ أو هذه الأخبارَ في وقتِ نفع الصادقين، و «ينفع» في محلِّ خفضٍ بالإضافة، وقد تقدَّم ما يجوزُ إضافتُه إلى الجمل وأنه أحد ثلاثةِ أشياء.
خطبة عن ( أعمال تمنحك رضا الله ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
الرضا عن الله يعني أن تتوقف عن الشكوى للبشر
وتفوض أمرك لله وتبث له شكواك. الرضا عن الله يعني
أن ترض عن ربك إذا أعطاك وإذا منعك،
وإذا أغناك وإذا أخذ منك،
وإذا كنت في صحة وإذا مرضت. أن ترض عن ربك في كل أحوالك. انظر حولك واسال نفسك
هل أنت راض عن شكلك،
هل أنت راض عن زوجك،
هل أنت راض عن أهلك،
هل أنت راض عن قدرك؟
فكل هذه الأشياء قد اختارها الله لك،
فهل أنت راض عن اختيار الله لك. هناك نقاط مهمة يجب
أن نفهمها خلال تدبرنا لهذه الآية:
1. الرضا عن الله لا يتنافى أبدا مع الألم
الذي قد نشعر به أحيانا لسبب أو لآخر. فنحن بشر وهذه الدنيا دار ابتلاء،
ولم ولن يسلم منها أحد. فخير خلق الله بكى عند وفاة ابنه. 2. هناك فرق بين الصبر والرضا. فالرضا درجة أعلى من الصبر. أن تصبر يعني أن تتحمل الألم
لأن هذا قدرك وليس في يدك شئ غير الصبر. ولكن الرضى أن تشكر الله على هذا الألم! 3. الرضا عن الله منزلة عالية
لا يصل إليها إلا من امتلأ قلبه حبا لله. فهناك أناس حولنا عندما يمرون بأي ضائقة،
لا تسمعهم يرددون إلا قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
(رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبياً ورسولاً).
ومن الأعمال التي تقرب العبد من رضا الله تعالى:الاستجابة لله ولرسوله: قال الله عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾ [الفتح: 18]
الدعاء
وكرر ربي إني راض عنك فإرضى عني. * راقب كلماتك وتصرفاتك، إذا كنت ممن لا يتوقفون عن الشكوى والتذمر