كعادتها تتسم الدراسة في الثانوية العامة بطابع خاص، فيبدأ الطلاب استعداداتهم لها مبكرًا، وبداية عليهم معرفة مواد الصف الثاني الثانوي أدبي 2021- 2022 لمن سينضمون لهذه الشعبة. ويلتحق طلاب الصف الثاني الثانوي بإحدى الشعبتين المتاحتين أمامهما، فإما يختار الشعبة العلمية، وهنا يخير ما بين العلوم أو الرياضيات، كل وفق ميوله ورغباته. أما الشعبة الأدبية فهي واحدة ولا أقسام فيها، وبالتالي يدرس الطالب المواد الأدبية المقررة للعام الدراسي 2021- 2022. مواد ثاني متوسط ف2. مواد ثاني ثانوي أدبي مقررات
وفضلاً عن المواد العلمية والأدبية فهناك مواد ثاني ثانوي أدبي مقررات 2021- 2022 التي تطبقها الوزارة في العام الدراسي الجديد 2021- 2022 وهي المواد المشتركة المتعارف عليها في السنوات السابقة وكذلك المواد غير المضافة للمجموع. مواد الصف الثاني الثانوي أدبي 2021- 2022
ومن المقرر أن يدرس الطلاب المقبلين على تانية ثانوي مواد الصف الثاني الثانوي أدبي 2021- 2022 التي سنوضحها لهم في السطورالتالية:
مواد أدبي تانية ثانوي 2021
مواد أدبي تانية ثانوي 2021 الترم الأول التي من المقرر وفق آخر القرارات الرسمية لوزارة التربية والتعليم والتعليم الفني والمتعلقة بهذا الشأن، فإن المواد التي سيستأثر بها طلاب هذه الشعبة دون غيرهم من الطلاب هي:
التاريخ.
مواد ثاني متوسط حلول
الأقسام الفرعية: مواد الصف الثاني المتوسط
مشاركات جديدة
موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة
لا توجد مشاركات جديدة
موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة
الموضوع مغلق
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الساعة الآن 11:45 PM
مواد ثاني متوسط الفصل
الفصل الاول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
لغتي
الرياضيات
العلوم
الإنجليزي
الدراسات الاجتماعية
المهارات الحياتية والأسرية
مواد الدراسات الإسلامية – توحيد
الدراسات الإسلامية – فقه
الدراسات الإسلامية – حديث
الدراسات الإسلامية – تفسير
بواسطة Fatmaaabdallh
مادة التوحيد - ثاني متوسط - الذبائح- مدارس الفهد الأهليه- هياء التميمي
بواسطة Hayamt1992
مراجعه تفسير للفاقد التعليمي للصف الثاني متوسط
بواسطة Omamah87
مادة التفسير
توحيد / سجود الملفي. بواسطة Bts72bp44
عمل الطالبة سجود علي الملفي ثاني متوسط
مراجعة تفسير ثاني متوسط الفصل الثاني 1443هـ المعلمة: نجلاء الغامدي
بواسطة R1r1r1r11
التعريف بسورة النحل ثاني أول
صواب أو خطأ
بواسطة Nmmaa211
تفسير
والثاني: جامد كجوزة الطيب والزعفران والبنج، حكموا بطهارته وعدم استقذاره، فأباحوا القليل المستخدم في إصلاح الطعام، وحرموا استخدامها بكمية تضر بالإنسان. 6): وعليه يظهر أن المالكية والشافعية قد فرقوا بين الخمر وجوزة الطيب من عدة وجوه:
أولا: النجاسة، فهم لا يرونها نجسة مستقذرة كالخمر. ثانيا: العقوبة: فمن استخدم الجوزة بمقدار يضر بنفسه لا يقام عليه حد شارب الخمر، بل يعزر. ثالثا: حكم بيعها، فبيعها حلال، ويحل ما يرتبط بها من زراعة وصناعة، ولا يشملها لعن الخمر. رابعا: التأثير، فجوزة الطيب مفترة (يخدر الكثير منها) وليست مسكرة، ومن أطلق عليها أنها (مسكرة) إنما أراد به المعنى العام لهذه الكلمة، وهو التخدير والتفتير، وليس الإسكار الذي تصاحبه النشوة واللذة والطرب. مختصر المذاهب الأربعة في حكم وضع “جَوزة الطيب” في الطعام – فريق د.مجدي العطار. الخلاصة: الاحتياط أن لا يستعملها المسلم في طعامه ولا في شرابه، والله أعلم. المرجع: دائرة الإفتاء الأردني
لمزيد من المعلومات:
ودمتم سالمين
فريق د. مجدي العطار
معرفة قيم مهارات الكترونية مجانية
حكم جوزة الطيب ابن عثيمين
جوزة الطيب والخشاف والنبيذ والخشخاش ما حكمها في الشريعة الإسلامية؟ - YouTube
حكم اكل جوزة الطيب
وعليه؛ فيجوز إضافةُ نسبة قليلة من جوزة الطيب إلى الطعام وغيره؛ حيث إنَّ هذة النسبة لا تضر ولا تُفَتّر. والله أعلم. 14
2
45, 430
حكم جوزة الطيب في القهوة
وقال الدكتور محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن جوزة الطيب من النباتات التي لا تفتر أو تسكر إلا بقدر كبير، ودار الإفتاء تجيز وضع القليل منها على الأطعمة بما لا يسبب تخديراً، وهو من صور التغطية على العقل. وأضاف عبد السميع أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- حرَّم المسكر والمفتِّر، موضحاً أن القليل من جوزة الطيب الذي يوضع في الطعام بين أصابع اليدين ليس مفتراً. مصدر الخبر
إن عَمَلَ أي إِنْسَانٍ بَعْدَ عَصْرِ التَّشْرِيع لا يُعْتَبر دَلِيلاً عَلَى الْحُكْم الشَّرْعِي. وعصر التشريع إليه بالحديث "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ" رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان والترمذي وقال: حسن صحيح. وكثير من الحكومات في البلاد الإسلامية تُبِيح إنتاجَ الخمر وبيعها وتعاطيها في الوقت الذي تُحَرِّمُ فيه الحَشِيش والمُخدرات الأخرى، وذلك لاعتبارات لا مَجال لِذِكْرها الآن. حكم اكل جوزة الطيب. وقد مرَّ في ص 305 ـ 309 من المُجلد الثاني من هذه الفتاوى بيان حُكم المُخدرات، وابن حجر الهيتمي المُتوفَّى سنة 974 هجرية تحدث في كتابه "الزواجر عن اقْتراف الكبائر" في الجزء الأول منه "ص 212" عن الحشيش والأفيون والبنج وجوزة الطيب وأشار إلى أن القات الذي يزرع باليمن ألَّف فيه كتابًا عندما أرسل أهل اليمن إليه ثلاثة كُتب، منها اثنان في تحريمه وواحد في حِلِّه، وحذَّر منه ولم يَجْزِمْ بتَحْرِيمه. وقال عن جوزة الطيب: عندما حَدَثَ نزاعٌ فيها بين أهل الحَرمين ومصر واختلفت الآراء في حِلِّهَا وَحُرْمَتِهِا طرح هذا السؤال: هل قال أحد من الأئمة أو مقلديهم بتحريم أكل جوزة الطيب؟ ومحصل الجواب، كما صرَّح به شيخ الإسلام ابن دقيق العيد، أنها مُسْكِرة، وبالغ ابن العماد فجعل الحشيشة مَقيسة عَلَيْهَا، وقد وافق المالكية والشافعية والحنابلة على أنها مُسْكِرة فتدخل تحت النص العام "كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ" والحنفية على أنها إما مُسْكِرة وإما مُخدرة.