بعد الأحداث الأخيرة وهيا اطلاق قذائف على نجران من قبل الحوثيين تم الأمر بـ تعليق الطيران في نجران من وإلى نجران بعد الأحداث الأخير. تعليق الطيران في نجران
بعد الأحداث الليلة الماضي قدوم جماعة الحوثي المسلحة بإطلاق قذائف هاون من على احدى الجبال المطلة على الحدود السعودية اليمنية, على إطلاق قذائف هاون على منطقة نجران والي تبعد عن الحدود اليمنية مايقارب 3 كيلو مترات. اخر اخبار نجران تويتر ترصد 30 مخالفة. حيث تم الضرب بطريقة عشوائية مما اثر ذلك على بعض المنازل وكذلك بعض المباني الحكومية مثل احدى المستشفيات وكذلك بالقرب من احدى المدارس للبنات في نجران. ومن خلال هذه الأحداث قالت وزارة التعليم عن قيامتها بتعليق الدارسة بينما أعلنت الخطوط السعودية عبر حسابها الرسمي في "تويتر" إيقاف جميع رحلاتها المتجهة من وإلى مطار نجران حتى إشعار آخر.
اخر اخبار نجران تويتر بحث
اختتم اللقاء ببذل الجهود فيما يخدم مساعدة ذوي اضطراب التوحد وأسرهم ودعمهم تدريباً وتأهيلاً وتعليماً ليكونوا أعضاء فاعلين في المجتمع لتحقيق ذواتهم.
الأرصاد": أمطار رعدية على منطقة نجران
السبت 1442413 هـ الموافق 20201128 م واس
نجران 13 ربيع الآخر 1442هـ الموافق 28 نوفمبر 2020 م واس
نبّهت الهيئة الة للأرصاد وحماية البيئة اليوم، من أمطار رعدية على منطقة نجران، تصحب بنشاط في الرياح السطحية تؤدي إلى تدني مدى الرؤية. وأوضحت الهيئة أن التنبيه يشمل مدينة نجران، ومحافظات بدر الجنوب، وحبونا، وثار، ويدمة، وخباش، ويستمر بمشيئة الله حتى الساعة الثامنة مساءً. انتهى
11:54ت م
0024
قال
أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله:
"
قوله: ( كث اللحية) الكثوثة أن تكون اللحية غير دقيقة ، ولا طويلة ، ولكن فيها
كثاثة من غير عِظَمٍ ولا طول " انتهى. رواه عنه الطبراني في " المعجم الكبير " (22/159)
وقال الإمام أبو العباس القرطبي رحمه الله:
لا يفهم من هذا – يعني قوله ( كثير شعر اللحية) - أنه كان طويلها ، فإنَّه قد صحَّ
أنه كان كثَّ اللحية ؛ أي: كثير شعرها غير طويلة ، وكان يخلل لحيته " انتهى. طول الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف. المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم " (6/135)
وقال الإمام السيوطي رحمه الله:
كان كثير شعر اللحية ، أي: غزيرها ، مستديرها " انتهى. الشمائل الشريفة " (ص/32)
ثانيا:
وأما وصف لحية النبي صلى الله عليه وسلم الكريمة بأنها " عظيمة "، فهذا إنما ورد من
طريق شريك بن عبد الله النخعي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن نافع بن جبير بن مطعم ،
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أَنَّهُ وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
كَانَ عَظِيمَ الْهَامَةِ ، أَبْيَضَ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ)
رواه أحمد في " المسند " (2/257) وغيره جميعهم من هذا الطريق ، وقد انفرد شريك بهذا
اللفظ عن غيره من رواة الحديث ، ومثله لا يقبل تفرده.
طول الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرف
يقول القاضي عياض رحمه الله:
كث اللحية تملأ صدره " انتهى. طول الرسول صلي الله عليه وسلم في الوورد. الشفا بتعريف حقوق المصطفى " (1/20)
ويقول ابن حزم رحمه الله:
كث اللحية واسعها " انتهى. جوامع السيرة " (ص/22)
رابعا:
ومن
الأحاديث الواردة في وصف لحية النبي صلى الله عليه وسلم الشريفة ما يرويه يزيد
الفارسي فيقول:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ زَمَنَ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: وَكَانَ يَزِيدُ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ ، قَالَ:
فَقُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي ،
فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي. فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ
لَنَا هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَ ؟
قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ ، رأَيْتُ رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ ، جِسْمُهُ
وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى
الْبَيَاضِ ، حَسَنُ الْمَضْحَكِ ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ ، جَمِيلُ دَوَائِرِ
الْوَجْهِ ، قَدْ مَلَأَتْ لِحْيَتُهُ مِنْ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ ، حَتَّى كَادَتْ
تَمْلَأُ نَحْرَهُ.
طول الرسول صلي الله عليه وسلم في الوورد
ورواه أحمد في " المسند " أيضا (2/344) من طريق شريك عن عبد الملك بن عمير ، بلفظ:
( ضخم اللحية)
وورد أيضا وصفه صلى الله عليه وسلم بأنه كان " ضخم الرأس واللحية " مِن حديث عثمان
بن عبد الله - أو ابن مسلم – بن هرمز ، عن نافع بن جبير ، عن علي بن أبي طالب رضي
الله عنه قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم... وصف لحية النبي صلى الله عليه وسلم. ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ)
رواه أحمد في " المسند " (2/143) طبعة مؤسسة الرسالة ، والضياء المقدسي في "
المختارة " (2/368)، وغيرهم. وهذا إسناد ضعيف بسبب عثمان بن عبد الله بن هرمز ، قال فيه النسائي: ليس بذاك ،
انظر: " تهذيب التهذيب " (7/139)، وهو وإن توبع من رواة آخرين ، لكن المتابعة حاصلة
لأصل الحديث فقط ، وليس فيها هذا الوصف: " ضخم الرأس واللحية "، بل إن رواية
الإمام الترمذي للحديث في " الجامع " (رقم/3637) من الطريق نفسها فيها وصف " ضخم
الرأس "، دون قوله: " واللحية "، مما يدل على اضطراب بعض رواة الحديث. ثالثا:
وأما وصف لحيته صلى الله عليه وسلم بأنها كانت تملأ صدره الشريف عليه الصلاة
والسلام: فهذا لم نقف عليه مسندا مأثورا ، وإنما ذكره القاضي عياض رحمه الله من
غير إسناد ، ولا نسبةٍ إلى قائله.
طول الرسول صلى الله عليه وسلم خاتم
تاريخ النشر: الأحد 23 رجب 1431 هـ - 4-7-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137471
55014
0
449
السؤال
كيف كانت لحية الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هل كانت مسترسلة ؟ سمعت أنها كانت كثيفة جدا ً، هل نفهم أنها كانت عريضة لكثافة الشعر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن الثابت في وصف لحية النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت كثة، وقد ورد في ذلك عدة أحاديث، منها حديث البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا مربوعا عريض ما بين المنكبين كث اللحية. رواه النسائي ، وصححه الألباني. وعن يزيد الفارسي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم زمن ابن عباس فقلت له: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم. قال ابن عباس: فإن رسول الله كان يقول: إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي فمن رآني في النوم فقد رآني. فهل تستطيع أن تنعت لنا هذا الرجل الذي رأيت؟ قلت: نعم، رأيت رجلا بين الرجلين.. قد ملأت لحيته من هذه إلى هذه حتى كادت تملأ نحره... طول الرسول صلى الله عليه وسلم خاتم. فقال ابن عباس: لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا. رواه أحمد و الترمذي في الشمائل، وحسنه الألباني. وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله ثقات.
المطرودون عن حوضه - صلى الله عليه وسلم-:
وردت أحاديث كثيرة في ذكر المطرودين عن حوضه – صلى الله عليه وسلم – وهي تحمل في طياتها تحذيرات من سلوك طريقهم، منها:
ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -، يقول: ( أنا فَرطُكُم – أي أتقدمكم - على الحوض فمن ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا. ليردنَّ علي أقوامٌ أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم، فأقول: إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما بدلوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدل بعدي). وما رواه البخاري أيضا عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ليردن علي ناس من أصحابي الحوض، حتى إذا عرفتهم، اختلجوا دوني، فأقول: أصحابي، فيقال لي: لا تدري ما أحدثوا بعدك).