دوران الكره الارضيه دوران الأرض حول محورها نسبة للشمس ينتج عنه الليل والنهار (يغشى الليل النهار يطلبه حثيثاً)[الأعراف: 54]. (يغشى الليل النهار)[الرعد: 3]. (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل)[الزمر: 5]. (يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل)[لقمان: 5]. (وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون)[يس: 37]. وقد وضح المفسرون آية الإغشاء بأنه تعالى يجعل زمن الليل وزمن النهار يتعاقبان بسرعة على الأرض، وآية الانسلاخ بأنه تعالى يفصل أو يزيل النهار من الليل فيدخل الناس في الظلام، والتكوير والإيلاج أنه تعالى ينقص في زمن الليل بقدر ما يزيد في زمن النهار، وبالعكس. والايات تشير الى ظلمة الليل ونور النهار [4] ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) [الليل: 1 ـ 2]. ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا) [النبأ: 10 ـ 11]. ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [يونس: 67].
﴿يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ﴾،. – أرشيف الأرض المسطحة
وهذا ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى:
يستشهد بعض مُنظري كروية الأرض بآية (خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى. About press copyright contact us creators advertise developers terms privacy policy & safety how youtube works test new features press copyright contact us creators. ونبه بهذا على أن يتعبد العباد بما شاء ، وقد فعل. The Arabic Word "يُكَوِّرُ" Translated As "Wraps" And It Means To Revolve Upon, Fold Up, Flow Into, Shroud, Make One Thing Lap Over An Other. دائماً ما نجد الليل والنّهار في تعاقب مستمر ومتناغم، بحيث لا يطغى أحدهم على الآخر،فكما جاء في الذكر الحكيم: It is used for the act of wrapping one thing around another in the way that a turban is folded on the head. (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا. ﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 5
تخطى إلى المحتوى
يستشهد بعض مُنظري كروية الأرض بآية (خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار) سورة الزمر الآية 6؛ فيقولون: إن آية (يُكَوِّرُ الليل على النهار ويُكَوِّرُ النهار على الليل) إشارة إلى كروية الأرض، ومعناها يحرك الليل والنهار على أرض كروية، ولا يستقيم تكور الليل والنهار إلا على شكل كروي". سنتنزل لمستوى عقل الكروي القائل بأن (يُكَوِّرُ الليل على النهار ويُكَوِّرُ النهار على الليل) معناها أنهما يتحركان على جسم كُروي! إذًا وبحسب منطق الكروي فإن آية (يُغْشِي الليل النهار) معناها أنهما يتحركان على جسم غشياني! وبحسب منطق الكروي فإن آية (يُولِجُ الليل في النهار ويُولِجُ النهارفي الليل) معناها أنه أنهما يتحركان على جسم مولوجي! وبحسب منطق الكروي فإن آية (يُقَلِّبُ الله الليل والنهار) معناها أنهما يتحركان على جسم مقلوبي! أما مفردة التكوير فقد وردت أيضًا في سورة التكوير قال الله (إذا الشمس كُوِّرَتْ) سورة التكوير الآية 1، ومعناها إذا الشمس لُفت وذهب ضوؤها، وهذا من أهوال يوم القيامة. يُكَوِّرُ فعل مضارع من كَوَّرَ أي: يُدوِّر ويلُف هذه على تلك، ومِنه قيل: كَوَّرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ: لَفَّهَا وأَدَارَهَا، والله هو الفاعل، والليل والنهار هما المفعول بهما.
يكور الليل على النهار، لا تعني أن الأرض مكورة! – أرشيف الأرض المسطحة
كل يجري لأجل مسمى أي في فلكه إلى أن تنصرم الدنيا وهو يوم القيامة حين تنفطر السماء وتنتثر الكواكب. وقيل: الأجل المسمى هو الوقت الذي ينتهي فيه سير الشمس والقمر إلى المنازل المرتبة لغروبها وطلوعها. قال الكلبي: يسيران إلى أقصى منازلهما ، ثم يرجعان إلى أدنى منازلهما لا يجاوزانه. وقد تقدم بيان هذا في سورة [ يس]. ألا هو العزيز الغفار " ألا " تنبيه أي: تنبهوا فإني أنا " العزيز " الغالب " الغفار " الساتر لذنوب خلقه برحمته.
من الحديث السابق، يتبين أن الكور عكس الحور، فما معنى حور؟! فلو عرفنا معنى الحور سنتبين من معنى الكور لزاماً،. الحور في العربية هو الواضح،. البين،. الجلي،. المنكشف، ليس فيه نفاق، أبيض تمام البياض،. أو أسود تمام السواد،. ليس رمادي بين وبين. ومنها (الحور العين)! التي ترى مخ ساقها من الحسن، قال اللّه عنهن ﴿((عُرُبًا)) أَتْرَابًا﴾ [الواقعة 37]،. عرب أي: واضحات، متكشفات لأزواجهن،. والإعراب الإظهار والتوضيح، والأعراب البدو البادين المنكشفين، والقُــرآن عربي أي مبين وجلي،. ومنها كذلك ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ ((يَحُورَ))﴾ [الانشقاق 14]،. أي يظن أنه لن ينكشف ويظهر! والحِوار حين يظهر كل متحاور ما يبطنه،. والحُر عكس العبد، العبد مقيد محكوم في ضيق من أمره ولا يتكلم إلا بإذن سيده، بعكس الحُر يخرج ويظهر ويبوح وليس بمقيد ولا ممنوع، وفي الجو الحار تكشف عن جسمك لتتهوى، بعكس البرد تتغطى وتتستر، النار أشهر مصادر الحرارة، النار علامة ظاهرة تكشف مكانك وتظهره للبعيد، عكسها الجنة المخفية المحفوفة بالشجر، والجِن مخفي، كذلك الجنين، والمجن يخفيك ويسترك، بالحرارة تتباين أجزاء الطعام وتنطبخ، تخرج الدم والروائح، وتفتت وتفكك اليابس،.
ودعا الجهات التشريعية الى مراجعة القوانين التي تحد من الحريات العامة والصحفية ومساواة العقوبة بالجرم تحقيقا للعدالة وحتى لا يتم الحد من الحريات. يذكر أن التشريعات القانونية في بعض الدول العربية نصت على عدم جواز التوقيف، ففي قانون تنظيم الصحافة في جمهورية مصر المادة "41" نصت على حظر توقيف الصحفي إلا في حالة واحدة. وكذلك المادة "135" من أصول الإجراءات الجنائية، وبالمقارنة في الاردن فقد نصت المادة "42" من قانون المطبوعات والنشر على انه "لا يجوز التوقيف نتيجة إبداء الرأي بالقول والكتابة وغيرها من وسائل التعبير".
توقيف صحفيين يعيد فتح ملف تعديل المادة 11 بقانون الجرائم الالكترونية | حراك | وكالة عمون الاخبارية
إلى ذلك، وفي خرق لدورية المدير العام للأمن الوطني، عبد اللطيف الحموشي، التي تحظر على المنتسبين للمديرية العامة للأمن الوطني، خلق صفحات فايسبوكية وغيرها من وسائل التواصل الاجتماعي، على الأنترنيت، خرج المسؤول الأمني، في تحد، على صفحته الفايسبوكية، بتدوينة جاء فيها: "زيدوه زوج راه الشرع عطا أربعة". تدوينة يرى فيها المتتبعون ليس فقط انتهاكا صارخا لواجب التحفظ المهني، الذي أقرته وفرضته الدورية المديرية المرجعية (circulaire directoriale référentielle)، وإنما كذلك إساءة إلى دين الإسلام، الذي أحل الزواج من 4 نساء، إثر إقحامه الشريعة (الشرع) بشكل متعمد، فيه سخرية وتهكم، ناهيك عن كون ما جاء في هذه التدوينة ينم، بسوء نية، عن "عنف لفظي" في حق الشرطيتين، الضحيتين المفترضتين، وعن إهانة للنساء المغربيات والمسلمات، ومس بكرامتهن واعتبارهن المعنوي. والجدير بالتنويه أن نازلة التحرش المزدوجة، التي هزت المصلحة الشرطية الخارجية، التابعة للأمن الإقليم للجديدة، تعتبر عملا فرديا وحالة معزولة، لا يمكنها أن تسيء، بأي شكل من الأشكال، ولا من قريب أو بعيد، لجهاز الأمن الوطني. توقيف صحفيين يعيد فتح ملف تعديل المادة 11 بقانون الجرائم الالكترونية | حراك | وكالة عمون الاخبارية. هذه القضية التي تفاعلت معها المديرية العامة للأمن الوطني بالسرعة المطلوبة، وبالحزم والصرامة اللازمتين، المعهودتين في مديرها العام، عبد اللطيف الحموشي، الذي دأب، منذ أن تفضل جلالة الملك محمد السادس بتعيينه، سنة 2015، على رأس ال"دي جي إس إن" (DGSN)، على تخليق وتطهير مصالحها الداخلية والخارجية واللاممركزة، وعدم التهاون في ملاحقة المخالفين والفاسدين، وإحالتهم على العدالة، أو في تأديبهم واتخاذ عقوبات إدارية في حقهم، تتناسب وجسامة الخروقات التي يرتكبونها.
سرية التحقيق الابتدائي ونشر المحاكمات
هسبريس
صوت وصورة
الجمعة 8 أبريل 2022 - 21:11
الاتجار بالبشر التازي طبيب الفقراء
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
السبت 23 أبريل 2022 - 11:59
ختان مجاني في رمضان
السبت 23 أبريل 2022 - 10:41
تضامن مع مرضى محتاجين
السبت 23 أبريل 2022 - 09:59
ليلة بودشيشية في الرباط
الجمعة 22 أبريل 2022 - 22:52
نوستالجيا مع عبد الواحد الراضي
الجمعة 22 أبريل 2022 - 22:30
تاريخنا مع معنينو | التهامي الكلاوي
الجمعة 22 أبريل 2022 - 22:00
سوبر امرأة | المرأة الكهربائية
أخبار البلد : الشوعاني يكتب ... المتهم بريء حتى تثبت إدانته قاعدة أم مجرد كلام يا أصحاب القرار
وبالحديث عن العفو العام، لفت الى انه يجوز في الجرائم التي لا تتعلق بالامن القومي، ما يعطي دفعا لمن يخرج من السجن للانخراط في المجتمع. وشدد على ان "حرية الراي والتعبير مصانة بالدستور والشرعات الدولية، والرقابة تؤدي الى تقييدها، من هذا المنطلق انا مع منع الرقابة كقاعدة على ان يكون الاستثناء في بعض الامور كتلك المتعلقة بالامن الوطني". وردا على اعتبار الفدرالية حلا للازمات اللبنانية، رأى اسطفان ان "الانتقال من نظام الى آخر لا يحصل بين ليلة وضحاها، معتبرا ان تغيير النظام ليس مطروحا بل التركيز اليوم على العمل لانقاذ لبنان من محنته بالدرجة الاولى، وبعدها يبحث مجلس النواب في تحديث القوانين وفي ما هو الانسب للبلد. وبالحديث عن عودته الى بيروت ودخوله المعترك السياسي قال: "قراري بالعودة والترشح لم يتخذ طمعا بالكرسي بل اعتبرته واجبا تجاه بلدي ومنطقتي زحلة، اذ رايت ان بلدنا بحاجة الى ابنائه الذين استطاعوا تحقيق نجاحات في الخارج لتسخير خبراتهم ووضعها بخدمته للمساهمة في نقله الى المكان الذي يستحقه".
حيدر المكاشفي يكتب: ما كل من تبرئه المحاكم برئ - النيلين
واعتبر الصحفيون أن ما حدث يوحي أن هناك حملة منظمة تستهدف ترهيب الصحافة والتضييق على حرية التعبير، مطالبين بضرورة اعادة النظر في قانون الجرائم الالكترونية لسنة 2015 وتحديدا المادة "11" والتي تنص على: "يعاقب كل من قام قصدا بإرسال، أو إعادة إرسال، أو نشر بيانات، أو معلومات عن طريق الشبكة المعلوماتية أو الموقع الإلكتروني أو أي نظام معلومات تنطوي على ذم أو قدح أو تحقير أي شخص بالحبس مدة لا تقل عن ثلاثة أشهر وبغرامة لا تقل عن مائة دينار ولا تزيد على الفي دينار". وبدوره، تابع المركز الوطني لحقوق الانسان حيثيات توقيف عدد من الصحفيين مؤخرا، مؤكدا على موقفه المعلن بالحق في حماية حرية التعبير بكافة الطرق والأشكال، بما في ذلك الحق في حرية الصحافة والاعلام الذي كفله الدستور وخاصة المادة "15" منه وبموجب القوانين والمعايير الدولية، والتي نصت على ان تكفل الدولة حرية الصحافة والنشر والطباعة وسائر وسائل الاعلام. وقال المفوض العام في المركز الوطني لحقوق الانسان علاء الدين العرموطي، إن قانون المطبوعات والنشر هو القانون الذي يتوجب تطبيقه علما بأن هذا القانون لا يجيز توقيف الصحفيين، مشيرا إلى أن الأصل بالصحافة وحرية الرأي أنهما حرتان ويجب تعزيز الحريات العامة وبشكل خاص حرية التعبير عن الآراء بوصفها عماد الدولة الديمقراطية والحرية التي تمكن الأفراد وبشكل خاص الصحفيين من القيام بدورهم في الرقابة والمحاسبة إعمالًا لقيم الحكم الرشيد.
يقول القانونيون أن قرينة البراءة تعد أحد أبرز مقومات المحاكمة العادلة، وقرينة البراءة مبدأ قانوني يعتبر الشخص بريء ما لم تثبت إدانته، وبعبارة أخرى فان عبء الإثبات يقع على من يدعي ويتهم (بفتح الياء وكسر الهاء)، وليس على من يتهم (بضم الياء وتسكين التاء) أو ينكر، وفي الكثير من الدول يعتبر افتراض البراءة حقا قانونيا للمتهم في المحكمة، وهو حق إنساني دولي بموجب إعلان الأمم المتحدة العالمي لحقوق الإنسان، وبافتراض البراءة، فإن عبء الإثبات القانوني يقع بالتالي على النيابة أو الشاكي، حيث يجب عليهما جمع وتقديم أدلة مقنعة إلى الحقيقة.
والظن هو أكذب الحديث، كما قال صلى الله عليه وسلم. قَالَ جل من قائل: (وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ) إن مبدأ "المتهم برئ حتى تثبت إدانته" يعتبر قاعدة عامة من قواعد الشريعة والقانون، وهو من أهم مبادئ العدالة الجنائية، كما يعتبر من أهم مبادئ حقوق الإنسان، وعنوانا من عناوين الحرية وهو-إضافة إلى كل ذلك- ضمانة قوية تضمنتها كل دساتيرالعالم. وقد انطلقت في الفكر القانوني الحديث كمبدأ دستوري بعد أن نص عليها إعلان حقوق الإنسان والمواطن، وتضمنتها ديباجة الدستورالفرنسي سنة: 1789،وأصبح هذا المبدأ قاعدة دولية لا يمكن إنكارها أو تجاهلها بعد أن نص عليها الإعلان العالمي لحقوق الانسان لسنة 1948 ،بالقول إن: "كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً حتى تثبت ادانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات للدفاع عنه". ويتفرع من هذه القاعدة مبدأ (ان الشك يفسر لصالح المتهم) (الأصـــل بــراءة الذمــة والانشـغـال عـــارض). وإن من أهم نتائج مبدأ أصل البراءة (إلقاء عبء الإثبات على عاتق سلطة الاتهام). فإن فشلت سلطة الإتهام أثناء إستجواب المتهم في هدم قرينة البراءة بإقامة الدليل القاطع على ذلك، ظل المتهم على براءته، ولا يكفي أن يبنى الاتهام على قول دون دليل، ولا يكلف المتهم بإثبات براءته.