قد يُفيدك أكثر:
شعر غزل قصير
ابيات شعر غزل
شعر غزل بدوي
شعر غزل جنوبي
شعر غزل فاحش
ابيات شعر غزل بدوي
شعر غزل فصيح طويل
هنا نضع بعضاً من أجمل شعر غزل فصيح مقتبس من شعر غزل جاهلي ومن اشعار العصر الجديد، شارك الحبيب أو الاصدقاء احدى اشعار غزل طويلة هذه وعبّر عن حُبك للحبيب بها. شعر غزل فصيح قصير – المنصة. يا حبيبي فيك ظني ما يخيب
لو حصل من بيننا صد وجفا
شمس حبك في عيوني ما تغيب
وفي حنانك يا بعد عمري وفاء
فيك معنى الحب يا روحي يطيب
صادق شوقك وشوقي لك صفا
لو تروح بعيد من قلبي قريب
في غرامك هام قلبي واكتفاء. ليت هندا أنجزتنا ما تعد
وشفت أنفسنا مما تجد
واستبدت مرة واحدة
إنما العاجز من لا يستبد
ولقد قالت لجارات لها
وتعرت ذات يوم تبترد
أكما ينعتني تبصرنني
عمركن الله أم لا يقتصد
فتضاحكن وقد قلن لها
حسن في كل عين من تود
حسدا حملنه من حسنها
وقديما كان في الناس الحسد. خبروها بأنني قد تزوجت
فظلت تكاتم الغيظ سرا
ثم قالت لأختها ولأخرى
جزعا ليته تزوج عشرا
وأشارت الى نساء لديها
لا ترى دونهن للسر سترا
ما لقلبي كأنه ليس مني
وعظامي أخال فيهن فترا
من حديث نمى إلى فظيع
خلت في القلب من تلظيه جمرا. أعشقك إلى حد الجنون ولن أعقل
فعشقك رغم عذاب الشوق أجمل
وإن فارقنى هواك أذبل
فأنت بداخلى الاكمل
وفى إحضانك أثمل
ونبض قلبى عنك يسأل
فلولا صبرى لصارت الليالى أثقل
فالقلب قد باح بالحب ولم يخجل.
- مجلة الرسالة/العدد 581/الحب عند المتنبي - ويكي مصدر
- شعر غزل فصيح قصير – المنصة
- مجلة الرسالة/العدد 856/غزل أبي فراس - ويكي مصدر
- ما معنى قوله تعالى في سورة القلم: (ودّوا لو تدهن فيدهنون)؟
- تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " | المرسال
- تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " - Instaraby
مجلة الرسالة/العدد 581/الحب عند المتنبي - ويكي مصدر
التخطي إلى المحتوى
من أجمل شعر غزل فصيح نضع لك هنا وبشكل قصير وطويل، شارك اليوم اقوى اشعار الغزل مع الحبيب أو الحبيبة او الزوج والزوجة باللغة العربية الفصحى وعبّر عن حُبك لهُ بشكل قوي، ايضاً للمخطوبين وكُل الاحباء نصيب فيها فهي مُناسبة لكُل الفئات ولكل حالات شعور الحُب اللامحدود، أيضاً هي كفيلة بالتعبير عن الشوق والغرام والعشق وكُل شيء يتبع كلمة حب وغزل بشكل اشعار غزل فصيحة، سيكون جميل منك عندما تُشارك مع الحبيب هذه الاشعار على شكل رسائل اشعار غزل او على شكل منشورات على مواقع التواصل. شعر غزل فصيح
لكي تُعبر عن غزلك وحبك لشخص ما في أي مكان تُريده وضعنا هذه اشعار غزلية قصيرة، تُناسب أي مكان كالرسائل التغريدات على تويتر او منشورات فيس بوك وواتس اب الخاص بك. وقال لها لما تجلّت بحُسنها
تبارك رب بالجمال حباك
اُحاولُ ألا تغمض العينُ جفنها
كأني أرى الجنّات حين أراك. ياليتهم علمُوا في القلب منزلهم
أوليتهم علمُوا في قلب من نزلوا
وليتهُم علمُوا ماذا نكنُّ لهم
فرُبما عملُوا غير الذي عملُوا. وأكثر ما يزيد الورد حُسنا
بأن يُهدى أيا قمري إليك
كأن الورد قبل لقاك غصن
فيزهرُ حين تلمسه يديك. مجلة الرسالة/العدد 581/الحب عند المتنبي - ويكي مصدر. وتعاهديني بالسلام حبيبة
زعم الفؤاد بأنهُ يكفيني
وزعمتُ أنّي لو أراك بليلتي
لاشتقت صُبحا والهوى يُغريني.
يَا شَاغِلَ العَينينِ كيفَ سَلَبتَني و وَقَعتُ في مَحظورِ ما أتحَذَّرُ يَا سَارق الأنفاسِ كيفَ عَبثتَ بي و أنا الكتومُ الحَاذِقُ المُتَحَذّر
شعر غزل فصيح قصير – المنصة
وأما الأرستقراطية فهي كلمة ممقوته مرذولة في السياسة وفي الأدب وفي كل شئ.
وأهاب الخطيب بالحاضرات أن تكون المرأة اليابانية لهن مثالاً يحتذينه.. فأجبته:
(لا.. كله إلا الانتحار! شعر غزل فصيح قصير. ) وقال الأستاذ عبد الحميد حمدي في كلمته إنه وإن كان يؤيد المرأة في المطالبة بحقوقها السياسية إلا أنه يرى الوقت الحاضر غير ملائم لدخولها مجال الانتخابات لما يلابسها من الفوضى، فقالت إحداهن: نعين في مجلس الشيوخ. أقول: ولكن عضو الشيوخ يشترط فيه ألا تقل سنه عن الأربعين فهل هناك امرأة بلغت الأربعين.. ؟
الدكتور عمر بن أبي ربيعة
نحن الآن أمام لون جديد من شعر الغزل، فقد كان الشاعر يتغزل في حبيبة لا يعرفها الناس، فأقصى ما يصرح به أنها (ليلى) وإن شئت فقل (زوزو) وكم في النساء من (ليلى) وما أكثر (زوزو)! وكذلك كانت تصنع من جرؤت على التغزل في الرجال، وإن كانت مرات هذه الجرأة تكاد لا تحصى.
مجلة الرسالة/العدد 856/غزل أبي فراس - ويكي مصدر
ولولا التورُّدُ في الوجنتين
وما راعني من سواد الشّعر
لكُنتُ أظن الهلال الحبيب
وكنتُ أظنُّ الحبيب القمر. رأيتُ الهلال ووجه الحبيب
فكانا هلالين عند النّظر
فلم أدر من حيرتي فيهما
هلال الدجى من هلال البشر. رمقته يجلو بالأراكه ثغره
قالت بلا وعي أريد أراكا
فرمى لها عود السواك فغمغمت
خجلا وقالت لا أريد سواكا. قُل للمليحة إن ثغرك فاتن
ذاب الفؤادُ لمبسم المتكلم
الوجه بدر والعيون كأنّها
سهم يداوي موضع المتألم. شعر غزل فصيح نزار قباني. أذاب الدجى من فيض كل مشاعر
وأروى بعذب الشوق والعشق ميّتا
فأبصرت في عينيه أني أسيره
وأبصر في عينيّ قلبا تفتتا. أحسن إليّ ب جود قلبك ساعة
تجد السنين تجود من أشواقي
لمّا رأتك الروح أبصر ودّها
في شفّتيك من اللذيذ مذاق. إني عرفت من النساء قبائلا
لكن كرسمك لم تجد ألواني
أرجوك باسم الحب لا تتغيري
إني عشقت تقاءك الرباني. لا طائر بحديث الفجر يخبرُ عن
إزار بلقيس لا خل ولا سبلُ
لا بحر للبحر لا بر يصالحني
لا خصر يشغلُ لا حب ولا غزلُ. أليس وعدتني يا قلبُ أني
إذا ما تبتُ عن ليلى تتوبُ
فها أنا تائب عن حب ليلى
فمالك كلما ذُكرت تذوبُ. ثم أبدت تبسّما من بكائى
عن ثنايا مؤشّرات عذاب
ضربُك العين من ذخائر عدن
كيف أوفيت قبل حُسن المئاب.
ولم يسكت المتنبي عند هذا القول، بل ردده في مواضع شتى فقال:
مما أضر بأهل العشق أنهم... هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا
تفنى عيونهم دمعاً وأنفسهم... في إثر كل قبيح وجهه حسن
فالذي يراه المحبون حسناً فتفنى عيونهم به وتذوب نفوسهم ليس إلا الوجوه فقط، وأما النفوس فإنها قبيحة لا خير فيها، ولو أنهم اطلعوا على ما وراء هذا الحسن الخادع لما أضر بهم عشقهم، ولكنهم أحبوا وعشقوا، دون أن يمنعوا في التأمل بحقائق الدنيا، فلم يعرفوا دخائل من أحبوا، ولم يفطنوا إلى ما ينطوي عليه من غدر ومخاتلة وخداع.
ثم يقولون: مطرنا بنجم كذا ، ونوء كذا ، ولا ينزل المطر إلا الله سبحانه غير مرتبط بنجم ولا مقترن بنوء. وقد بيناه في موضعه. ودوا لو تدهن فيدهنون. المسألة الثانية قال الله سبحانه: { لو تدهن فيدهنون} فساقه على العطف ، ولو جاء به جواب التمني لقال فيدهنوا ، وإنما أراد أنهم تمنوا لو فعلت فيفعلون مثل فعلك عطفا ، لا جزاء عليه ، ولا مكافأة له ، وإنما هو تمثيل وتنظير. ودوا لو تدهن فيدهنون صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى اسلام ويب:: ۩✖ منتدي الاسلاميات العامه ۩✖:: مقــــالات اســــلاميه:: مقـالات منـوعه انتقل الى:
ما معنى قوله تعالى في سورة القلم: (ودّوا لو تدهن فيدهنون)؟
:
اللهم آعذنا من الميل واتباع الهوى..
واجعلنا ممن تلطف بالحق واتبع سبيل الهدى..
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تفسير قول الله تعالى &Quot; ودوا لو تدهن فيدهنون &Quot; | المرسال
وتأمَّل توجيهات القرآن الكريم لسيِّد الدعاة: { وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ * وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ * اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}[الحج:67-69]. وقوله جلَّ شأنُه: ( فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُم)[الشورى:15]. وقوله: { إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ} [هود:56-57]. إنَّ للطبائع الملتوية أسلوبًا قد تنجَح به في ميادين شتَّى، فإذا تعلَّق الأمرُ بالعقائد والفضائل والمبادئ لم تصبْ من النجاح سهمًا؛ ذلك أنَّ طريق أصحاب المُثل غير طريق أصحاب المصالِح، وسياسة الدعوات القائمة على الشَّرَف والمرتبطة بالسَّماء غير سياسة التطلُّع والصدّ. ويجب أن نوقِنَ بأنَّ أهل الإيمان يرفضون السيرَ بعيدًا عن منطق الأمر والنهي والحلال والحرام، وما يجوز وما لا يجوز، أمَّا الزعم بأنَّ الغاية تبرِّر الوسيلةَ فهذا ما لا يقبلون. تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " | المرسال. عن ابن إسحاق أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أتى قبيلة بني عامر بن صعصعة وعرَض عليهم نفْسه - وذلك بعدَما كذَّبه قومه وتجهَّمت الأرض له، فقال رجلٌ منهم: والله لو أخذْنا هذا الفتى مِن قريش لأكلنا به العرب!
تفسير قول الله تعالى &Quot; ودوا لو تدهن فيدهنون &Quot; - Instaraby
يَروي المؤرِّخون أنَّ عبدالله بن أبي السرح ارتدَّ بعد إيمان، والتحَق بمشركي مكة يزعُم لهم أنه كان يفتعل الوحي مع محمَّد، وأنَّ القرآن كتابٌ مِن عندِ الناس لا مِن عند الله! وظاهِرٌ أنَّ الرجل بهذه الفِرية المهينة يُسيء إلى الإسلام وأهله، ويشنُّ على الله ورسوله حربًا آثمة، فلا جرم أن يحكُم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عليه بالموت، وأن يهدرَ دمَه عام الفتح مع أمثاله من المجرمين الذين لا يستحقُّون شرفَ الحياة في مجتمع نقِي، وشاع نبأ هذا الحُكم الواجب النفاذ، والذي لا يجوز أن يتراجع أمامَه أحد. ما معنى قوله تعالى في سورة القلم: (ودّوا لو تدهن فيدهنون)؟. إلاَّ أنَّ عثمان بن عفَّان - وكان أخًا لعبدالله مِن الرَّضاع - طمع في استصدار عفوٍ مِن رسول الله عن قريبه المخطِئ، فاقتاده إلى مجلس النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يعتذر ويستأمن. وسكَت الرسولُ وهو يتذكَّر عظم ما اقترَف هذا الكذوب في جنب الله؛ ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا)[الأنعام:21]، ولم يُجِب عثمان إلى ما طلَب مِن عفوٍ عنه. بَيْدَ أنَّ عثمان عاود الرجاء حتى استحيا الرسولُ من ردِّه خائبًا فعفا عن عبدالله وأمَّنه! وبدَا مِن حاله ومقاله - صلى الله عليه وسلم - أنَّ الرجل كان أهلاً للعقوبة جديرًا بالقتْل، فقال له بعض أصحابه: هلاَّ أومأت إلينا بعينك فعاجلناه بالقصاص؟ فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - هذه الكلمة النبيلة: [ ما كان لنبيٍّ أن تكونَ لها خائنةُ الأعين]!
وتوضّح لنا آخر آية - من هذه الآيات - مفردة من مفردات الجزاء الذي سيلاقيه أمثال هؤلاء فيضيف سبحانه: (سنسمّه على الخرطوم). وهذا التعبير كاشف ومعبّر عن سوء النهاية المذلّة لهؤلاء، إذ جاء التعبير أوّلا بالخرطوم الذي يستعمل للفيل وللخنزير فقط، وهو دلالة واضحة في تحقيرهم. تفسير قول الله تعالى " ودوا لو تدهن فيدهنون " - Instaraby. وثانياً: أنّ الأنف في لغة العرب غالباً ما يستعمل كناية عن العزّة والعظمة، كما يقال للفارس حين إذلاله: مرّغوا أنفه بالتراب، كناية عن زوال عزّته. وثالثاً: أنّ وضع العلاّمة تكون عادة للحيوانات فقط، بل حتّى بالنسبة إلى الحيوانات فإنّها لا تعلّم في وجوهها - خصوصاً اُنوفها - أضف إلى ذلك أنّ الإسلام قد نهى عن مثل هذا العمل. ومع كلّ ما تقدّم تأتي الآية الكريمة ببيان معبّر واف وواضح أنّ الله تعالى سيذلّ هؤلاء الطغاة الذين امتلؤا عجباً بذواتهم، المتمادين في عنادهم وإصرارهم على الباطل، وتجاوزهم على الرّسول والرسالة... سيذلّهم بتلك الصورة التي تحدّثت عنها الآية ويفضحهم على رؤوس الأشهاد ليكونوا موضع عبرة للجميع. إنّ التاريخ الإسلامي ينقل لنا كثيراً من صور الإذلال والإمتهان لأمثال هذه المجموعة المخالفة للحقّ المعاندة في ضلالها، المكابرة في تمسّكها بالباطل، بالرغم من تقدّم الرسالة الإسلامية وقوّتها وإنتصاراتها، كما أنّ فضيحتهم في الآخرة ستكون أدهى وأمرّ.