ومن الآيات التي تؤكد على حجية السنة قوله سبحانه: ﴿ مَن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء:80]، وقوله سبحانه: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ﴾ [الحشر:7]، ومنها قوله عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُّبِينًا﴾[الأحزاب:36]. وقوله تعالى: ﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِى أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء:65]، وقوله سبحانه: ﴿ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ﴾ [الأعراف:157]. فدلت تلك الآيات على حجية كلام النبي وفعله، وضرورة الالتزام به، لأنه صدر من الوحي، ونفس المشكاة التي صدر منها القرآن الكريم.
- حجية السنة - شبكة السنة النبوية وعلومها
- تحدث عن حجية السنة النبوية - حلول مناهجي
- حجية السنة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
- حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) | موقع سحنون
- شرح حديث (ارحموا من في الأرض) - موضوع
حجية السنة - شبكة السنة النبوية وعلومها
وقوله صلى الله عليه وسلم: يوشك الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله [2] ، وفي هذا الحديث معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أخبر عن قوم لم يظهروا إلا في عصرنا هذا سموا أنفسهم القرآنيين ويدعون إلى ترك السنة النبوية، وهم ضالون مضلون. حجية السنة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية داخلة تحت قوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3-4]. وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله... " [3] فكل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب الالتزام به، وهو جزء من شريعة ربنا سبحانه وتعالى. الدليل على حجية السنة النبوية من الإجماع:
قد أجمعت الأمة الإسلامية من لدن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم على الرجوع إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قضاياها وشؤون حياتها، ونقل عن أئمة الفقه المجتهدين قولهم: إذا صح الحديث فهو مذهبي، وما من قائل في تفسير القرآن بقول إلا ورجع إلى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تحدث عن حجية السنة النبوية - حلول مناهجي
وغيرها من الأحاديث التي يحكي فيها الراوي الأوامر والنواهي التي صدرت من النبي صلى الله عليه وسلم. وجه الدلالة من الأحاديث السابقة: إخبار الصحابة بما أمرهم به رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ من الأوامر السابقة، والتزامهم بما أمرهم به، دليل على أنه قد استقر في نفوسهم حجية أوامره ونواهيه لهم، على تفاوت في درجات الأوامر والنواهي فمنها اللازم والمحرم ومنها المكروه والمندوب، إلا أن كل تلك الأوامر والنواهي حجة لازمة يلزم الأمة الأخذ بها.
حجية السنة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
٢- صحيح مسلم ، مؤلفه: مسلم بن الحجاج القشيري ، شروحه: شرح النووي (يأتي بعد صحيح البخاري بالصحة). ٣- سنن أبي داوود ، مؤلفه: سليمان بن الأشعث السجستاني ، شروحه: معالم السنن. ٤- سنن النسائي ، مؤلفه: أبو عبد الرحمن ، أحمد بن شعيب النسائي. ٥- جامع الترمذي ، مؤلفه: محمد بن عيسى الترمذي. ٦- سنن ابن ماجه ، مؤلفه: محمد بن يزيد بن الماجه القزويني. ٧- مسند الإمام أحمد ، مؤلفه: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني.
ومن ذلك: الأحاديث التي ورد فيها أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- ونهيه للصحابة، وامتثالهم لتلك الأوامر والنواهي، وهي كثيرة منها:
في صحيح مسلم عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحى فوق ثلاث فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا فى سقاء فاشربوا فى الأسقية كلها ولا تشربوا مسكرا ». وجه الدلالة من الحديث: في قوله (( نهيتكم)) فقد نسب النهي إليه -صلى الله عليه وسلم- والتزام الصحابة بما نهاهم عنه حتى رفع عنهم حكم النهي دليل على أن سنته حجة ملزمة يجب العمل بها. وما رواه مسلم عن أم عطية قالت:« أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهن فى الفطر والأضحى العواتق والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحُيَّض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين ». حجية السنة - شبكة السنة النبوية وعلومها. وما رواه مسلم أيضا عن جابر بن عبد الله يقول:« أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقتل الكلاب حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبى -صلى الله عليه وسلم- عن قتلها وقال « عليكم بالأسود البهيم ذى النقطتين فإنه شيطان ». وما رواه مسلم أيضا عن البراء بن عازب قال: «أ مرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نلقى لحوم الحمر الأهلية نيئة ونضيجة ثم لم يأمرنا بأكله ».
الإسلام كما أنزل
قريبًا
أنشئ موقعًا على الويب. قم ببيع الأشياء الخاصة بك. كتابة مدونة. وأكثر من ذلك بكثير. تسجيل الدخول
ابدأ موقع الويب الخاص بك
8-* (قال الشّاعر: فامنوا بنبيّ لا أبا لكم … ذي خاتم صاغه الرّحمن مختوم رأف رحيم بأهل البرّ يرحمهم … مقرّب عند ذي الكرسيّ مرحوم) *. من فوائد (الرحمة)
(1) سعة رحمة الله تعالى حتّى إنّها تسع كلّ شيء. (2) لا يستحقّ رحمة الله تعالى إلّا الرّاحمون الموفّقون. (3) تثمر الرّحمة محبّة الله تعالى ومحبّة النّاس. (4) الرّحمة في الإسلام عامّة وشاملة لا تخصّ أحدا دون أحد، ولا نوعا دون نوع. (5) من آثار رحمة الله تعالى إنزال المطر، وإرسال الرّسل، وإنزال الكتب، وغفران الذّنوب. والابتلاء بشتّى المصائب والعيوب. (6) الاجتماع على الحقّ دليل الرّحمة والافتراق دليل الشّقاء. (7) الجنّة هي دار الرّحمة لا يدخلها إلّا الرّاحمون برحمة الله. (8) برحمة الله تعالى يوفّق العبد لترك المعاصي، ونيل الدّرجات. ارحموا من في الأرض. (9) التّعويل عليها لا على كثرة العمل. (10) دليل رقّة القلب وسموّ النّفس. (11) إشاعة الرّحمة بين أفراد المجتمع ترفع من مستواه وتجمع شمله.
حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) | موقع سحنون
انظر كتاب التفسير الكبير( ج 15 جزء30 ص61) وقال أيضا في كتابه التفسير الكبير المجلد 13 الجزء 25 الصحيفة رقم 194 (ولو تدبر الإنسان القرءان لوجده مملوءا من عدم جواز كونه في مكان). ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. اهـ
ويردُّ على المجسمة بإيراد الآية (ونُفِخَ في الصورِ فَصَعِقَ مَن في السمواتِ ومن في الأرضِ إلا من شاء الله) [سورة الزمر 68] فيقال لهم هل تزعمون أن الله يُصعق، وكذا يُردُّ عليهم بإيراد الآية (يومَ نَطوي السماءَ كطيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ) [سورة الأنبياء 104]. ثمَّ لو كانَ الله ساكنَ السماءِ كما يزعمُ المجسمة لكانَ الله يزاحِمُ الملائكةَ وهذا مُحال، فقد ثبتَ في الحديث الذي أخرجه الترمذي وابن ماجه والبزار من حديث أبي ذر مرفوعا (أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وعليه ملك ساجد) الحديث، وفي الحديث الذي أخرجه الطبراني من حديث جابر مرفوعا (ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا وفيه ملك قائم أو راكع أو ساجد) وللطبراني نحوه من حديث عائشة، وفيه دليلٌ على أنه يستحيل على الله أن يكونَ ساكنَ السماءِ وإلا لكانَ مساويًا للملائكةِ مزاحِمًا لهم. فائدة:
كِلاَ اللَّفْظَيْنِ (أَهْلُ السَّمَاءِ، مَنْ فِي السَّمَاءِ) مَحْفُوظَانِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي قَابُوسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا.
شرح حديث (ارحموا من في الأرض) - موضوع
قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: خالق من في السماء ان يخسف بكم الارض كما خسفها بقارون]. كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حديث. ا قال الامام الرَّازيُّ (604) [ واعلم أنّ المشبهة احتجوا على اثبات المكان لله تعالى بقوله { أأمنتم من في السماء}. والجواب عنه أنّ هذه الاية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين لان كونه في السماء يقتضي كونَ السماء محيطاً به من جميع الجوانب فيكون أصغر من السماء والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله شيئاً حقيرا بالنسبة للعرش وذلك باتفاق علماءالاسلام محال، لانه تعالى قال { قل لمن ما في السماوات والارض قل لله}. فلو كان اللهُ في السماء لوجب ان يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أنّ هذه الاية يجب صرفها عن ظاهرها الى التأويل]. كتاب التفسير الكبير (ج15 جزء30 ص 61). ا والله أعلم وأحكم
يعني: بهذه الرحمة وهذا العطف نالت الجنة، كونها حرمت نفسها وشقَّت التمرة الثالثة بينهما من رحمتها لهما، فهذا فيه الحثُّ على رحمة الفقير والمسكين والضَّعيف. وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسبيّ، فإذا امرأةٌ من السبي تسعى قد تحلَّب ثديها، إذ وجدت صبيا في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته، فقال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: "أتُرون هذه المرأة طارحةً ولدها في النار؟" قلنا: لا -والله- وهي تقدر على أن لا تطرحه، قال: "فالله تعالى أرحم بعباده من هذه بولدها" (متفق عليه). الرحمة بجميع الكائنات:
عَنْ أبي هريرة أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: بَيْنمَا رَجُلٌ يَمْشِي بطَريقٍ اشْتَدَّ علَيْهِ الْعَطشُ، فَوجد بِئراً فَنزَلَ فِيهَا فَشَربَ، ثُمَّ خَرَجَ فإِذا كلْبٌ يلهثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بلَغَ هَذَا الْكَلْبُ مِنَ العطشِ مِثْلَ الَّذِي كَانَ قَدْ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَملأَ خُفَّه مَاءً ثُمَّ أَمْسَكَه بِفيهِ، حتَّى رقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَه فَغَفَرَ لَه. حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) | موقع سحنون. قَالُوا: يَا رسولَ اللَّه إِنَّ لَنَا في الْبَهَائِم أَجْراً؟ فَقَالَ: "في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبةٍ أَجْرٌ متفقٌ عليه، وفي رواية للبخاري: فَشَكَر اللَّه لهُ فَغَفَرَ لَه، فَأدْخَلَه الْجنَّةَ.