من طرائف العرب ونوادرهم طابع خاص، وسمات مميزة، إذ إن العرب اشتهروا بالفكاهة من منظور أدبي مثير للجدل، فكم اتسموا بالفصاحة، والبلاغة، في القول، والفعل. وهو ما انعكس بالضرورة على تصرفاتهم، وأساليب تكيفهم مع المحيط البيئي الخاص بهم، فيما يلي نلقي الضوء على مجموعة من طرائف ونوادر من التاريخ العربي قديمة ولكنها مضحكة. من طرائف الشعراء العرب كان الملوك قديمًا، يشجعون الأدب، وينزلون الأدباء مكانة رفيعة، ويدنونهم منهم في مجالسهم، فكم كانت تطرب آذانهم للأدب المتفرد! وقد اشتهر لدى الملوك إهداء المنح والعطايا إلى الشعراء والأدباء، في حال استحسان ما أتوا به. وذات يومٍ ، ذهب أحد الشعراء ممن يتسمون بالحكمة، والبلاغة، والفصاحة، إلى أحد الملوك العظمان، ممن يتسمون بالحنكة، والفطنة. من اروع طرائف العرب. -فأنشده بعضًا من شعره، فأعجب الملك به إعجابًا جمًّا. -وطلب من الشاعر أن يطلب ما يرغب فيه من عطايا، وله ما يطلب، وحدث ما يلي: -اتفق الشاعر مع الملك أن يمنحه من الدنانير، ما يتوافق مع الرقم الذي يذكره في آيات القرآن الكريم، التي يتلوها عليه. بدأ الشاعر، وتلى قول الله – جل علاه -: " إلهكم إله واحد " ، فما كان من الملك إلا أعطاه دينارًا في الحال.
من طرائف العرب العرب
طرائف اللغة العربية في الشعر
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
فتلك الأبيات الشعرية يمكن قراءتها بشكل أفقي أو رأسي. وهناك أيضًا:
آبَ هَمّي وهَمَّ بي أحبابي.. همّهم ما بهم وهمّي ما بي
فعند قراءة هذا البيت لا يتحرك اللسان. والبيت التالي:
قطَعْنا على قطعِ القطا قطعَ ليلةٍ.. سِراعاً على الخيلِ العِتاقِ اللاحِقِ
فمن عجائب هذا البيت أنه عند النطق به لا تتحرك الشفتان. ومن عجائب الشعر ما قاله المتنبي في قصيدة الرجبية:
حلموا فما ساءَت لهم شيم …… سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ ……… رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
فمن يقرأ البيتين يظن أن غرضهما المدح، ولكن إذا تم قلب هاذين البيتين فسوف يكونا غرضهما الذم على النحو التالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا ……. من طرائف اللغة العربية - لغتنا الجميلة. شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا ……… قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا
بالإضافة إلى هذا البيت الشعري للمتنبي:
أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ.. إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ
والمقصود به أن وجع ألم به لم أدري بمرضه، وإذا شعر صاحب الوجع بالألم فيكون قد حان وقت الشفاء.
تخطى إلى المحتوى
جاء رجل إلى أحد القضاة يشكو ابنه الذي يعاقر الخمر ولا يصلي، فأنكر الابن ذلك! فقال الرجل: أصلح الله القاضي، أتكون صلاة بلا قراءة؟ قال القاضي: يا غلام، تقرأ شيئاً من القرءان؟ قال: نعم وأجيد القراءة.. قال: فاقرأ. قال: بسم الله الرحمن الرحيم
علق القلب ربابا بعد ما شابت وشابا
إن دين الله حق لا أرى فــيــه ارتيابا
فصاح أبوه: والله أيها القاضي ما تعلم هاتين الآيتين إلا البارحة، لأنه سرق مصحفاً من بعض جيراننا! اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً.. وقال لأهله: اطبخوه! ثم نام. فأكل عياله السمك ولطّخوا يده بزيته. فلما صحا من نومه..
قال: قدّموا إليّ السمك. قالوا: قد أكلت. من نوادر العرب، طرائف البخلاء والنحويين ومدعيي النبوة.. (مقطع مجمع) - YouTube. قال: لا. قالوا: شُمّ يدك! ففعل..
فقال: صدقتم.. ولكنني ما شبعت. وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله: ما بال فمك معوجاً,
فرد الشاعر: لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس.
من طرائف
فقال الولد: عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة تكون الحكومة نائمة في سبات عميق فيصبح الشعب مهملاً تماماً و يصبح المستقبل غارقا في القذارة... أليس كذلك؟؟!! مواضيع ذات علاقة: تغريب اللغة العربية احياء اللغة العربية... الرابط العجيب بين اللغة العربية والسعادة الزوجية فلبينين حبوا يتعلمو اللغة العربية.. ايش سوه ؟؟؟ اللغة العربية تضيع بين أطفال العرب!!! طرائف العرب و نوادرهم : الأعرابي و القوم ، و اكثر من 10 قصص اخرى - شبكة تفكر الثقافية. المصدر: منتديات شبكة حياة - من قسم: قصص و روايات - قصص حب - قصص رومنسيه - روايات رومنسيه - قصص واقعيه - قصص مرعبه
قال: ولا عجب في ذلك. فقال الاعرابي: أني أريد الحج. قال المأمون: الطريق واسعة. قال: ليس معي نفقة. قال المأمون: سقطت عنك الحج. قال الاعرابي: أيها الامير جئتك مستجديا لا مستفتيا. من طرائف . فضحك المأمون وأمر له بصلة. سمع واحدٌ من النحويين قرقرة من بطن رجلٍ فقال: إنها ريح مضمرة منع من ظهورها التعذّر! * سُئلَ وراَّق عن حاله فقال: عيشي أضيق من محبرة.. وجسمي أدق من مسطرة..
* وهجا بعضهم رجلاً فقال: مافيه من عيبٍ سوي انه.. أبغي من الإبرةِ والمحبرة! * قال إبن محدِّث لأبيه: أخبرني فلانٌ عن فلان أنه يبغضني فقال له: أنت ياولدي بغيضٌ بإسناد! كان لاحد الحكماء ولد غبي فقال له يوم اذهب الي السوق واشتري لنا حبل في طول اربعون زراع فقال الولد لابيه حبل في طول اربعين زراع وفي عرض كام قال له ابيه في عرض خيبتي فيك
من اروع طرائف العرب
أي كلام هذا ؟ قلت: هذا من قولك الآن. قا ل: أظنك من عياري بغداد ؟! قلت: هو ماترى. نزهة الفضلاء 2/1012 مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير، فقال بعض غرمائه لولده: لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك.. فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة ؟ فقالوا: لا.. من طرائف العرب العرب. قال الولد: فدعه في النار وأنا في الدار! جلس أشعب عند رجل ليتناول الطعام معه ، ولكن الرجل لم يكن يريد ذلك.. فقال إن الدجاج المعدّ للطعام بارد ويجب أن يسخن ؛ فقام وسخنه.. وتركه فترة فقام وسخنه.. وتركه فترة فبرد فقام مرة أخرى وسخّنه... وكرر هذا العمل عدة مرات لعل أشعب يملّ ويترك البيت!!
خطبة بدون حرف الألف
وهناك أيضًا خطبة الإمام علي الخالية من حرف الألف وهي:
حمدت من عظمت منّته وسبغت نعمته وسبقت غضَبه رحمتُه وتمّت كلمته ونفذت مشيئته وبلغت قضيّته، حمدته حمد مقرٍّ بربوبيته متخضّع لعبوديّته متنصّل من خطيئته متفرّد بتوحيده مؤمّل منه مغفرة تُنجيه يوم يُشغل عن فصيلته وبنيه. ونستعينه ونسترشده ونستهديه ونؤمن به ونتوكّل عليه، وشهدت له شهود مخلص موقن وفرّدته تفريد مؤمن متيقّن، ووحّدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه، ولم يكن له وليّ في صنعه جلّ عن مشير ووزير وعن عون معين ونصير ونظير. عَلِم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعُصي فغفر وحكم فعدل لم يزل ولن يزول لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيء وهو بعد كلّ شيء ربّ متعزّز بعزّته متمكّن بقوّته متقدّس بعلوّه متكبّر بسموّه، ليس يدركه بصر ولم يُحط به نظر، قويّ منيع بصير سميع رؤوف رحيم. عجز عن وصفه من يصفه وضلّ عن نعته من يعرفه. قرُب فبُعد وبُعد فقُرب، يجيب دعوة من يدعوه ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي وبطش قويّ ورحمة موسعة وعقوبة موجعة، رحمته جنّة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة. وشهدتُ ببعث محمّد رسوله وعبده وصفيّه ونبيّه ونجيّه وحبيبه وخليله، بعثه في خير عصر وحين فترة وكفر، رحمةً لعبيده ومنّةً لمزيده، ختم به نبوّته وشيّد به حجّته، فوعظ ونصح وبلغ وكدح، رؤوف بكلّ مؤمن رحيم سخيّ رضيّ وليّ زكيّ، عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم من ربّ غفور رحيم قريب مُجيب.
كيف خرجت هذه الشخصية ومن أين جاءت، ومن أسسها وأسماها؟! إنها المدرسةُ القرآنية العظيمة، إنه المنهج القرآني، إنهُ العلٍم القرآني، وثم إنها الحروب والظروف الوعرة التي عاشتها صعدة على امتداد ستة حروب أُعلنت على الأبرياء ظُلماً واضطهاداً وجبروتاً واستكبارا، في ظلّ قائدٍ نبيل السيد حسين بدرالدين الحوثي قاد تلك الحروب وختمها بالشهادة، وهذه الشخصية النبيلة كالصماد كانت نتيجةٍ لوجود شخصيةٍ أعظم وهو القائد العظيم حسين بدرالدين، بل وإن الصماد هو إحدى خريجي المدرسة الحُسينية القرآنية في إحدى جبال صعدة الشامخة إنهُ جبل العظماء جبل مران. _صماداً،وصمودا، لاشتان بينهما ولا إختلاف ولا قليلٌ من التناقض، فمرحلة رئاسته وسيادته كانت المرحلة العملاقة التي حلّت على شعبِ الإيمان، نهضةٌ وتحرّك في شتى المجالات "السياسية،والدبلوماسية،والاقتصادية،والعسكرية،والاجتماعية" و أيامٌ تزفلت فيها الشعب اليمني نحو التقدّم والازدهار، بل إنها أيامٌ صمادية حضارية بامتياز سَلِكت فيها الدولة اليمنية مسالك الحضارة، واتجه فيها العلمُ اليمني نحو الغايات؛ لكن مايوقظنا من سباتِ الألم الذي خَلّفه فينا استشهادهُ أن الشعب مستمرعلى النهج والطريق، ف"يدٌ تحمي ويدٌ تبني" شعارٌ تعمّق وتجذّر بقلبَّ الأعماق الحميرية السبأية البلقيسية العظيمة.
الارض تواجه ازمة ثلاثية - مجلة نهر الامل
الشيء غير القانوني بعيدًا عن الإنترنت سيكون غير قانوني على الإنترنت، هذه إشارة قوية للناس والشركات والدول في مختلف أنحاء العالم". Today's agreement on #DSA is historic. Our new rules will protect users online, ensure freedom of expression and opportunities for businesses. What is illegal offline will effectively be illegal online in the EU. A strong signal for people, business & countries worldwide. الصمادّ تاريخٌ مُتكامل – مجلة تحليلات العصر. — Ursula von der Leyen (@vonderleyen) April 23, 2022
ويمثل قانون "الخدمات الرقمية"، الذي تم الاتفاق عليه بعد 16 ساعة من المفاوضات النهائية، أكبر إعادة تنظيم لقانون الاتحاد الأوروبي في هذا المجال خلال نحو 20 عامًا، إذ يُحدّث القانون المذكرة المتعلقة بالتجارة الإلكترونية، الصادرة قبل عقدين من الزمن عندما كانت المنصات العملاقة لا تزال في بداياتها. وقالت رئيسة مكافحة الاحتكار في الاتحاد الأوروبي، مارغريت فيستاغر، "توصلنا إلى اتفاق بشأن قانون الخدمات الرقمية: القانون سيضمن أن ما يُعتبر غير قانوني في حالة عدم الاتصال بالشبكة يُنظر إليه أيضًا ويتم التعامل معه على أنه غير قانوني عبر الشبكة (الإنترنت)، ليس كشعار (ولكن) كواقع"، وفق "فرانس برس".
الصمادّ تاريخٌ مُتكامل – مجلة تحليلات العصر
وحثت عبد الخالق المربين الذين يستمرون بأداء مهامهم على "الصمود كالقلاع دفاعاً عن مدارسهم في وجه الهجمات الشرسة التي تتعرض لها هذه المؤسسة الرسمية، لأن الوطن والمجتمع لا ينهضان الا بالتربية والتعليم". بعدها، وزعت الدروع على المكرمين.
اجتماعات الربيع 2022: مساعدة البلدان على مواجهة الأزمات المتعددة – النشرة
بما أن كل عملية سياسية تأتي انعكاسًا لعقليات محلية فإن الواقع المأزوم المعيش حاليا لأيمكن الإنفكاك منه مالم يتم التحرر من العقليات آسرة هذا الواقع المخزي وأسيرته. لا فارق بين عقليات اليمين واليسار. فمن غير المنطقي توهم رئيس حزب الأمة نجاحه في إقناع الشارع العام بالفصل بين مكانته الحزبية وممارساته الشخصية تجاه ابرز قضية سياسية في الوطن! لا يستقيم اَي جدل ديالكتيكي يمنطق موقف قيادة الحزب الشيوعي بتأييده قانونيًا ونفيه سياسيًا لرؤية الناطقة باسمه! الارض تواجه ازمة ثلاثية - مجلة نهر الامل. فبغض النظر عن مدى نجاعة تلك المقاربة وفق القوانين فالأهم هو رؤية الحزب السياسية. إذ هو حزب سياسي ليس إطارًا قانوني. ذلك جدل له منابره وحلباته ونجومه!
وعقب اتصال حسن علق زعيم حزب التجمع منصور عباس عضوية الحزب في الائتلاف. وبحسب ما ورد سيستمر التعليق أسبوعين فقط ولن يكون له عواقب عملية ، حيث أن الكنيست الآن في عطلة. ومع ذلك ، فإن هذه الخطوة تزعزع إلى حد كبير استقرار حكومة بينيت ، التي فقدت بالفعل أغلبيتها قبل أسبوعين. انسحب سوط التحالف إديت سيلمان ، وهو عضو في حزب يمينة الذي ينتمي إليه بينيت ، من الائتلاف في 6 أبريل وانضم إلى المعارضة ، سلبًا بينيت أغلبيته. ورد أن قرار عباس بتجميد عضوية حزبه مؤقتًا في الائتلاف تم بالتنسيق مع بينيت ووزير الخارجية يائير لابيد كوسيلة لمنع الحكومة من الانقسام الكامل.
***. ***
العقليات اللاهثة وراء دولاب العملية السياسية الدائر في فلك المجهول حاليا لن ترسم خارطة طريق لجهة مستقبل آمن٠ هي نفسها عالقة في فضاء بين العام والخاص ،بين الواقع و الخيال ٠الانهماك في إعداد مبادرا ت ليس غير استغراق في مخادعة الذات قبل تسويق الأوهام عن قدرات متخيلة في شأن انتاج غد أجمل أو على الأقل بناء مدارج بغية تجاوز الواقع المخزي. تلك العقليات تهدر الزمن فلا تنتج غير مزيدٍ من الاحباط لدى الجماهير دون ان تحدث خطوة إلى الامام. كأنما نحن في سوق على الصعيد الفردي ،ليس من اجل الوطن. تلك قيادات تنام على وسائد بطائنها بطولات زائفة وأمنيات بانتصارات إنتخابيةراجفة٠غالبية تلك القيادات – ان لم نقل كلها- ترتكز فيما تزعم على أظهرة خارجية اكثر من اعتمادها على قواعد داخلية ٠
السياسة كما الثقافة أسيرة أدوات إنتاجها٠فهي بناءة حينما تُرسم وفق منهج علمي ، فتنتج نماءا و استقرارًا. هي شمولية عندما تعتمد على أجهزة القمع فلا توفر حرية أو أمانًا هي فوضوية لمّا تأتي خبط عشواء إرتجالا فتربك الحاضر والمستقبل٠طوال ستة شهور ظلت نخبنا السياسية تتوغل في اللاشيء لأنها اسير اللامنطق بل هي سادرة في الأوهام.