و مع ذلك فإنني لازلت أؤيد أطروحة أن العاشق الشرقي عاشقٌ بارعٌ فعلاً. السؤال: كيف يمكن للرجل أن يحب شيئاً و يحتقره في آنٍ معاً؟ أعتقد أن هذه إشكالية نفسية ذكورية تستحق التوقف عندها بما أن تبعاتها لما تتوقف حتى ساعتنا هذه. فالرجال يَسُبّون الرجال على أنهم نساء كما يُسبون على مهابل أمهاتهم باستمرار. و على صعيد غير منفصل، فغريبة من غرائب الثقافة الجنسية الشرقية هي ختان الإناث. و الختان الفرعوني أحد أبشع أنواعه على الإطلاق بالمناسبة. ما يهم في أمر الختان هو الدافع النفسي وراءه. الشخص الذي فكر في تجريد الفرد المؤنث في العلاقة الجنسية من رغبته و لذته الجنسيين كَرَّس، و مازال يُكَرِّس حتى الآن لاستخدام النساء في الجنس بدلا من مشاركتهن فيه. لاقتنائهن بدلاً من معاشرتهن. و أيضًا لإذلالهن بدلاً من تدليل نزعة الحياة بداخلهن. الممارسات الجنسية المقدّسة في العالم القديم (جـ 2/2) | خارج الزمكان. ذلك هو ميراث ثقافتنا الجنسي إذن. الأمر مشين و متجذر في وجداننا الشعبي الشرقي وصولاً لإرثنا التاريخي و الأدبي. أقول في الختام -و باقتباس من دراسة أدبية طويلة للفلسطيني حسين البرغوثي-: "الجنس التملكي إحدى ظواهر المجتمعات المتخلفة؛ لهذا تُرسم المرأة في الشعر العربي عموماً كحصن على الرجل احتلاله، و ليس كشخصية إنسانية مكتملة و مستقلة.
الجنس في العالم القديم - مكتبة نور
تتمدد عشتار(المتمثلة بالكاهنة) على السرير وإلى حضنها المقدس يسعى تموز (المتمثل بالكاهن أو الملك)، و رأسه مرفوع، على أرض رشّت بزيت الأرز العطر ثم يضاجعها [9]. تحفظ لنا الرقم المسمارية العديد من القصائد الشعرية "الدينية" التي تصف هذه العلاقة القدسية:
تقول هي:
أمّا من أجلي، من أجل فرجي، من أجلي، الرابية المكومة عالياً، لي أنا العذراء، فمن يحرثه لي؟ فرجي، الأرض المرويّة، من أجلي، لي أنا الملكة، من يضع الثور هناك؟
فيأتيها الجواب: أيّتها السيدة الجلية، الملك سوف يحرثه لك، دموزي (تموز) الملك، سوف يحرثه لك. فتجيب جذلى:
احرث فرجي يا رجل قلبي. وفي مكان آخر نقرأ: أيها العريس الغالي على قلبي، عظيمة هي مسرّتك، حلوة كالعسل، أيها الليث الغالي على قلبي، عظيمة هي مسرتك، حلوة كالعسل. لقد أسرتني. الجنس في العالم القديم - مكتبة نور. أقف مرتجفة أمامك. أيها العريس، لو تحملني إلى الخدر… [10]. تخبرنا الوثائق القديمة عن استمرار تلك الممارسات في القرون الميلادية الأولى فالكاتب السوري لوقيانوس السمسطائي يشرح بوضوح البغاء المقدس الممارس من قبل نساء مدينة جبيل في معبد أفروديت في أفقا خلال القرن الثالث الميلادي [11]. تغلغلت العبادة العشتارية في قلب الديانة اليهودية وأثّرت فيها كثيراً فقد كان سليمان من معتنقي هذه العبادة وليس نشيد الأناشيد المنسوب إليه إلا تأكيد على مثل هذا التأثير.
الممارسات الجنسية المقدّسة في العالم القديم (جـ 2/2) | خارج الزمكان
الدعارة المقدسة أو دعارة المعبد أو دعارة العقيدة [1] أو الدعارة الدينية ، كلها مصطلحات تشير إلى طقسٍ جنسي يتألف من الجماع ونشاطات جنسية أخرى تؤدى ضمن سياق العبادة الدينية، ربما كشكلٍ من طقوس الخصوبة أو نوعٍ من التزاوج الإلهي. يفضل بعض العلماء مصطلح «الجنس المقدس» أو «الطقوس الجنسية المقدسة» بدلاً من الدعارة، ولا سيما في الحالات التي لا تتطلب مبلغاً لقاء الخدمة الجنسية. الشرق الأدنى القديم [ عدل]
بنت مجتمعات الشرق الأدنى القديم، كتلك التي عاشت بين نهري دجلة والفرات، معابد أو «منازل السماء»، وكرستها لعددٍ من الآلهة. ويذكر المؤرخ هيرودوتس في القرن الخامس قبل الميلاد، بالإضافة إلى شهادات أخرى من العصر الهيلينستي والعصور القديمة المتأخرة، أن المجتمعات القديمة شجعت ممارسات طقوس الجنس المقدسة، وليس فقط في بابل أو قبرص، بل في جميع أنحاء الشرق الأدنى قديماً. إيمان عامر: الجنس في العالم القديم. هناك مجموعة من الإشارات والدلائل، عرضها عالم الأنثروبولوجيا البريطاني جيمس فريزر في رائعته الأدبية «الغصن الذهبي» (1890-1915) [2] ، يثبت فيها وجود هذه الممارسات، وكان ذلك العمل الأدبي نقطة انطلاق أجيال عديدة من المؤرخين والمنظرين. فرّق فريزر وهنريك بين نوعين رئيسيين من الشعائر الجنسية المقدسة: طقسٌ مؤقت للفتيات غير المتزوجات وطقس جنسي مؤبد.
إيمان عامر: الجنس في العالم القديم
عندما بلغ الإنسان مرتبة عالية من النمو والتطور إبّان ثورته الزراعية، بدأ يخلق عادات متميزة كانت نتيجة طبيعية لاستقراره و نشوء العلاقات الاجتماعية الريفية ومن ثم المدنية الأكثر تعقيداً، شيئاً فشيئاً تربّع الذكر على عرش سلطة تلك المجتمعات الوليدة ونظم علاقاته الاجتماعية مع الجنس الآخر في عدة نماذج أهمها الزواج، الذي اعتبر الأساس الطبيعي للمجتمع وهو مفروض من الآلهة، وقد اختلف بالطبع باختلاف العهود والمناطق والثقافات لكنه حافظ على قدسية دينية متميزة عبر التاريخ ولدى كل الشعوب، ولم تستطع سوى مجتمعات محدودة التخلص من السلطة الدينية عليه وتتحول إلى الزواج المدني. حددت شريعة حمورابي (النصف الأول من القرن الثامن عشر ق. م) مواداً قانونية تعالج شؤون الأسرة: المواد من 129 إلى 136 عالجت بالتفصيل أمور وأسباب الطلاق خاصة الجنسية منها، و نصت المواد من 153 إلى 158 العلاقات الجنسية المحرمة من القربى [4]. كذلك فقد اعتبرت المسيحية الزواج رابطاّ إلهياّ غير قابل للتفرقة، والفعل الجنسي فيه هو أحد أهم أسسه. من جانب آخر اعتبر الإسلام الزواج عقداً دينياً وليس رباطاً إلهياً، وليس في القرآن الكريم ما يشير إلى دنس أو نجاسة في الجنس أو المرأة [5] ، لا بل إن الأحاديث النبوية ركزت على ضرورة الممارسة الجنسية داخل المنظومة الأسرية على أن لها أجر عند الله [6].
وحسب بعض الدراسات التي اعتمدت على ما قام به المؤرخون من حفريات، فإن أقدم اسم لعشتار هو "أشدار" الآلهة الأكادية المقابلة للآلهة السومرية "نيني" سيدة السماء. وقد ورد اسم عشتار في الميثيولوجيا السومرية والبابلية وخاصة في قصص الطوفان وملحمة جلجامش وتظهر عشتار في جل التماثيل امرأة حسنة الوجه ممتلئة الفخذين وقد أمسكت ثدييها بيدها لترضع شعبها وقد امتزجت في شخصيتها الشراسة من ناحية والحب والحنان من ناحية أخرى فهي آلهة الحب والتناسل وهي كذلك آلهة الحرب. لها معابد في جلّ مدن بلاد ما بين النهرين تقريبا مثل آشور وبابل وبلاخ ونينوى وأور وأربيل. لذلك اعتبرها جل الدارسين مركز الحياة الجنسية والقوة المحركة للكون والدافع الجنسي في ديناميكيته الذاتية. وترى الباحثة ميادة كيالي التي أنجزت دراسة حول المرأة والألوهة المؤنثة في حضارات وادي الرافدين أن عبادة الآلهة الأنثى ترافقت مع بداية استقرار المجتمعات الرافدية واكتشاف الزراعة وتأسيس المدن الأولى فكانت المرأة بذلك الحاضن الأول لكيان الأسرة والمنتج المساهم والمسؤول عن تلك الثورة الكبرى. وقد تمّ الربط بين دورة الخصب والنماء وبين الخصب والولادة عند المرأة لكونها الفاعل الأول في دورة النمو الأمر الذي ساهم في تشكل مجتمع أمومي يرتبط نسبه بالمرأة لا بالرجل.
طلي
الطلي أحد أنواع الخراف وهو حيوان صغير الحجم حيث لا يزيد وزنه عن 120 كجم. ويرجع اسم طلي إلي اللغة الإيطالية وتعني كبير الحجم. كما اطلق عليه ذلك لأنه يستهلك كميات ضخمة من العلف والأعشاب بشكل يومي. أيضا عادة ما يرغب الأشخاص في تربية حيوان الطلي في الحديقة الخاصة أو المزارع فهو غير مؤذي. ويمكنك الاستفادة من فراؤه حيث تدخل في كثير من الصناعات منها صناعة الملابس والمفروشات. طنة
من حيوانات ذات القوقع يشبه الحلزون ويوجد في البيئة البحرية. يعد من ضمن الرخويات ويتبع الفصيلة الطنية "الطنينات" والصدفيات الماصة. قد يهمك: انواع الزواحف واسمائه ا
كائنات مفترسة بحرف الطاء
بعض من الحيوانات التي تبدأ بحرف الطاء تدخل ضمن قائمة الحيوانات المفترسة، إليك اشهرها:
طمارين
طمارين أحد أنواع القردة والنسانيس صغيرة الحجم ويعد من الحيوانات المفترسة. أكثر ما يميز طمارين مخالبه القوية وشواربه. يستطيع الركض على غير القرود الذين لا يتحركون سوى بالقفز وهو من عائلة القشيات. ويعيش الطمارين على الأعشاب واللحوم أيضا. أسماء حيوانات بحرف الطاء - طائر يبدأ اسمه بحرف الـ ط - اشهر حيوان بحرف الطاء - كائنات مفترسة بحرف الطاء - معلومة. يتواجد الطمارين في كلا من أمريكا الجنوبية والوسطى ويعرف بشارة الطويل الأبيض. كما يمكنه افتراس البشر وهو حيوان مهدد بالانقراض حاليا.
اسم نبات بحرف الطاء ط .. فاكهة تبدأ بحرف الطاء - مجلة محطات
كذلك تنتشر بشكل كبير في دولة استراليا كما أنها تتغلغل في شتى مناحي العالم. بالإضافة إلى أن نبات الطلح يتواجد بعدة أنواع يصل عددها لأكثر من 160 نوع. كما أن نبات الطلح يعتبر المرعى الأساسي للأغنام والماشية والإبل كذلك. اسماء اولاد بحرف الطاء. كذلك يعتبر حليب الابل والاغنام التي تتناول الطلح من ضمن أفضل منتجات الحيوانات. بالإضافة إلى قيمته الغذائية الكبيرة جداً وفائدته التي لا يمكن التغاضي عنها أبداً. كذلك يعتبر نبات الطلح بديل طبيعي للمراوح والمكيفات. كما يطلق على نبات الطلح اسم الموز وله الكثير من الفوائد الغذائية المهمة. باختصار يعتبر الطلح من النباتات المفيدة والتي تساهم في خفض ضغط الدم وانقاص الوزن. اسم نبات يبدأ بحرف الطاء ط الحديث عن النباتات يعني الحديث عن كائنات حية تتولى انتاج غذائها بنفسها، ولهذا السبب اطلق عليها اسم المنتجات، حيث لا تعتمد هذه الكائنات على كائنات حية أخرى من أجل الحصول على غذائها، بل تقوم بتصنيعه من خلال عملية البناء الضوئي والتي يتم فيها استهلاك ثاني أكسيد الكربون وإنتاج الأكسجين، وفي سياق الحديث حول النباتات نرفق فيما يلي اسم نبات بحرف الطاء: طيون يعتبر نبات الطيون من ضمن النباتات المفيدة بشكل كبير.
أسماء حيوانات بحرف الطاء - طائر يبدأ اسمه بحرف الـ ط - اشهر حيوان بحرف الطاء - كائنات مفترسة بحرف الطاء - معلومة
طعمة: الرزق والصفات الجميلة. طلاب: التلاميذ. طلبة: الأشياء التي يطلبها الإنسان. من الأسماء الجديدة والغريبة للأطفال الحديثي الولادة، حيث تبدأ هذه الأسماء بحرف الطاء المميز، والذي يبحث عن هذه الأسماء الكثير من الأشخاص، لهذا يمكنكم الاطلاع على بعض هذه الأسماء المميزة. أسماء أولاد جديدة بحرف الطاء في كل يوم تظهر بعض الأسماء الجديدة للأولاد والتي ترمز الى الكثير من المعاني الجميلة، وهناك بعض الأسماء التي ترمز الى المعاني الغريبة، لهذا نرفق لكم مجموعة صغيرة من الأسماء التي تبدأ بحرف الطاء. طلق: الشخص الذي تحرر. طموح: الشخص الذي يتفاخر في نفسه ويتكبر. طميم: الخيول السريعة، والأشخاص الكثيرين حول الإنسان. طمحان: الشيء العالي. طه: من أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم. طهور: الطهارة من النجاسة. اسماء نبات بحرف الطاء. طواف: الشخص الذي يطوف حول الكعبة المشرفة. طياب: وهو عكس الشخص الخبيث، والذي يمتلك الصفات الجميلة. طيب: الذي يتمتع بالصفات الطيبة. طرفة: الشيء الغريب والطريف. طفيل: شكل الشمس عندما تغرب. طليب: نسبة الى الطلاب. طليحة: الفتاة الجميلة، أو النعومة. يمكنكم تسمية أطفالك بهذه الأسماء الجميلة، لأنها تحمل أجمل المعاني الطيبة، والتي من المستحب التحلي بمثل هذه المعاني والصفات الجميلة، لهذا أرفقنا لكم هذه المجموعة من الأسماء الجديدة والحديثة للأولاد.
والطيب من كلِّ شيء أفضله. اصل اسم طَيِّب: عربي
طَلال
اسم علم مذكر عربي،
معناه: الأرض كالطَّلَّة أي النديَّة، النعمة، ذو الإطلالة الحسنة، المبتهج. وهو اسم لامع في الأسرة الحاكمة في المملكة العربية السعودية. اصل اسم طَلال: عربي
طارق
معناه: الآتي ليلاً؛ سمي بذلك لحاجته إلى دقِّ الباب، في حين أن الأبواب في النهار تكون مفتوحة، الذي يدقُّ بالمطرقة، كوكب الصبح وهو الزُّهرة. ولا يسمون الأنثى طارقة، لأنها لا تأتي ليلاً، ولأن من معانيها الداهية. وورد اللفظ في القرآن اسم سورة ومطلعاً وهو قسم بالنجم الثاقب ليلاً. وطارق بن زياد فاتح الأندلس لها: ﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ(1)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾ [الطارق:2:1]
اصل اسم طارق: عربي
طارف
معناه: الحديث من المال، المستحدث منه غير الموروث، ويقابله تالد. اصل اسم طارف: عربي
طَريف
معناه: الغريب النادر من كل شيء، المال الحديث لا الموروث (التليد). الحديث الشريف في نسبه، النادرة، الحديث المستحسن. اسم نبات بحرف الطاء ط .. فاكهة تبدأ بحرف الطاء - مجلة محطات. وطريف اسم أحد قواد طارق بن زياد، وهو الذي سبق طارقاً في نزوله الأندلس. اصل اسم طَريف: عربي
طامح
معناه: المتطلع إلى الأفضل، المستشرف بنظره، المتباهي، الشامخ بأنفه، الراغب بالأحسن.