من ويل دنهام (رويترز) – قال علماء إنه تم العثور على بقايا أحفورية لبعض أكبر كائنات المحيط على الإطلاق، وهي زواحف بحرية بحجم الحيتان تسمى الإكثيوصورات، في موقع غير متوقع فوق ثلاث قمم في جبال الألب السويسرية على ارتفاع 2740 مترا فوق مستوى سطح البحر.. يوم الخميس، وصف العلماء حفريات ضلوع وفقرات اثنين من الإكثيوصورات، أحدهما بطول 21 مترا والآخر حوالي 15 مترا. ووصفوا بقايا سن ثالث بأنها الأكبر من أي إكثيوصور معروف، بعرض قاعدته ستة سنتيمترات وطولها 15 سم، مما يشير إلى وجود حيوان مفترس مخيف. هذه الأحافير، التي يعود تاريخها إلى حوالي 205 مليون سنة قبل نهاية العصر الترياسي، تضع الزواحف الثلاثة ضمن أكبر الإكثيوصورات العملاقة التي عاشت في المحيطات عندما بدأت الديناصورات في السيطرة على الأرض. | حاتم جعفر : النصف اﻵخر من الحكاية (إستكمالا لما سَبَقَ نَشْرَهُ). – الناقد العراقي. قال عالم الحفريات مارتن ساندر من جامعة بون، المؤلف الرئيسي للدراسة، التي نُشرت في مجلة الفقاريات علم الحفريات. كانت الإكثيوصورات العملاقة، وهي أكبر الزواحف البحرية المعروفة على الإطلاق، لها أجسام مستطيلة ذات جماجم صغيرة نسبيًا. * فئات الوافدين قال هاينز فورير من معهد ومتحف علم الأحافير بجامعة زيورخ، الذي ساهم في الدراسة واكتشف الحفريات مع طلاب آخرين كانوا يدرسون الجيولوجيا في ذلك الوقت، إنه تم العثور على الحفريات في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي في ثلاثة مواقع في جبال الألب الشرقية بسويسرا.. هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها وصف الحفريات علميا.
| حاتم جعفر : النصف اﻵخر من الحكاية (إستكمالا لما سَبَقَ نَشْرَهُ). – الناقد العراقي
ريهام سعيد: قربي من ربنا غيرني 360 درجة.. وميار الببلاوي تصرخ على الهواء لن تصدق إلهام شاهين تشوه جسد منة شلبي في "بطلوع الروح".. تفاصيل مرعبة لأول مرة ستعرفها! تجهيزاً للعيد.. حضري وصفة كعكة الفول السوداني المذهلة! زواج بوسي في شهر رمضان وبعمر السبعين من هذا النجم الكبير تشعل مواقع التواصل.. لن تصدق من هو العريس! كتاب حدث غير متوقع. وقال مصطفى شعبان: زعلت من منى زكي بسبب تصريحاتها عن فيلم "أحلام عمرنا" لكن لم أعاتبها، لا يوجد أي خلاف بيني وبين منى وإذا اختلفنا سيكون خلافا فنيا. وتابع: منى زكي هي نجمة جيلي سواء في مصر أو الوطن العربي، وأنا أعرفها منذ وقت طويل عملنا معا في المسرح مع الأستاذ محمد صبحي، علاقتي بها جيدة، وأنا أحب فيلم "أحلام عمرنا"، الفيلم منذ عام 2005 ومن وقتها لم نتقابل إلا صدفة ونتعامل بشكل جيد. وأكمل: شخصيا لم يحدث بيني وبين منى زكي أي خلاف أو موقف، ولم يصلني أنها تحدثت عني بشكل سيء، ما وصلني أنها لم تكن سعيدة بالفيلم، وهذا أمر طبيعي نحن كنا في بدايتنا وقد يحدث أخطاء. وأضاف متحدثا عن منى زكي: منى اسم كبير وهي نجمة كبيرة، وقد يكون ما حدث في نهاية الفيلم مزعج بعض الشيء ولم يكن بيننا شخص ينصحنا أو يحل الأزمة بشكل جيد.
بين القرارات والفرص العاطفية والمهنية.. ماذا يخبىء الفلك للأبراج اليوم الاثنين 25 نيسان 2022 | الديار
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب أبقت الحكومة الباكستانية الجديدة على أسعار الوقود دون تغيير، مما قد يعرّض برنامج قرض بقيمة 6 مليارات دولار للخطر، إذ يعتبر بمثابة طوق نجاة للبلاد. قالت وزارة المالية الباكستانية في بيان، إنَّ إدارة رئيس الوزراء شهباز شريف أبقت على أسعار البنزين عند 149. 86 روبية للتر، والديزل عند 144. 15 روبية للتر. جاء في البيان أنَّ رئيس الوزراء اتخذ قراراً "بتقديم العون لعامة الشعب". حلّ النظام الجديد مكان حكومة عمران خان هذا الأسبوع، التي عرّضت اتفاق القرض للخطر عن طريق خفض الأسعار بشكل غير متوقَّع، وتحديد سقف لها حتى يونيو، على الرغم من التوصل إلى اتفاق مع صندوق النقد الدولي، بخلاف ما حدث. تعليق غير متوقع من جوارديولا بعد فوز محمد صلاح بجائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي – في المدرج. يُنظر إلى برنامج القرض المؤجل للدولة الواقعة في جنوب آسيا، باعتباره التحدي الأكثر إلحاحاً للحكومة الجديدة. انخفضت احتياطيات النقد الأجنبي لدى باكستان لتلبية احتياجات الواردات إلى أقل من شهرين، وتراجعت الروبية إلى مستوى قياسي منخفض منذ بداية أبريل قبل أن تتعافى الأسبوع الجاري. من المقرر أن تحصل البلاد خلال 2022، على 3 مليارات دولار، وهي قيمة نصف القرض بموجب برنامج صندوق النقد الدولي.
تعليق غير متوقع من جوارديولا بعد فوز محمد صلاح بجائزة أفضل لاعب في الدوري الإنجليزي – في المدرج
ابابيل نت
01:55 2022/04/29
عدد المشاهدات: 784 مشاهده
صدف أننا نشبه التلاميذ في مساء عيد الفصح: بعد سقوط، وخطيئة، وفشل. في تلك اللحظات يبدو أنه لم يعد هناك أيُّ شيء يمكن القيام به. ولكن هناك بالذات يفعل الرب كل شيء ليمنحنا سلامه: من خلال الاعتراف، أو كلمات شخص يقترب منا، أو تعزية روح داخلية، أو حدث غير متوقع ومفاجئ … بطرق مختلفة، يهتم الله بجعلنا نشعر بعناق رحمته، بفرح يولد من الحصول على "المغفرة والسلام". نعم، إن فرح الله هو فرح يولد من المغفرة ويترك السلام، فرح يرفع بدون إذلال. أيها الإخوة والأخوات، لنتذكر المغفرة والسلام اللذين نلناهما من يسوع، ولنضع ذكرى عناق الله وحنانه أمام ذكرى أخطائنا وسقطاتنا. هكذا سنغذي الفرح. لأنه لا شيء يمكنه أن يبقى كما كان في السابق بالنسبة للذين يختبرون فرح الله! ثانيًّا، تابع البابا فرنسيس يقول السلام عليكم! قالها الرب مرة أخرى، مضيفًا: "كما أَرسَلَني الآب أُرسِلُكم أَنا أَيضًا". بين القرارات والفرص العاطفية والمهنية.. ماذا يخبىء الفلك للأبراج اليوم الاثنين 25 نيسان 2022 | الديار. وأعطى التلاميذ الروح القدس لكي يجعلهم وكلاء مصالحة: "مَن غَفَرتُم لَهم خَطاياهم تُغفَرُ لَهم". لم ينالوا الرحمة وحسب، بل أصبحوا موزعين لتلك الرحمة عينها التي نالوها. لقد نالوا هذه السلطة، ولكن ليس على أساس استحقاقاتهم، لا: إنها عطيّة نعمة خالصة، ولكنّها تقوم على خبرتهم كأشخاص غُفِر لهم.
الأول: الركوع في اللغة: الانحناء بالشخص؛ وكل منحن راكع. وقال ابن دريد: الركعة: الهوة في الأرض، لغة يمانية. وقيل: الانحناء يعم الركوع والسجود؛ ويستعار أيضاً في الانحطاط في المنـزلة. والركوع شرعاً: هو أن يحني الرجل صلبه، ويمد ظهره وعنقه، ويفتح أصابع يديه، ويقبض على ركبتيه، ثم يطمئن راكعاً، يقول: سبحان ربي العظيم ثلاثاً؛ وذلك أدناه. روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين، وكان إذا ركع لم يُشْخِص رأسه، ولم يصوبه، ولكن بين ذلك. واركعوا مع الراكعين - طريق الإسلام. وروى البخاري عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبَّر جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره. ومعنى هصر، أي: ثناه إلى الأرض. الثاني: الركوع فرض من فرائض الصلاة، فلا تصح الصلاة بدون ركوع، وهذا محل إجماع بين أهل العلم، وقوله تعالى: { واركعوا مع الراكعين} دليل على فرضية الركوع، وزادت السنة الطمأنينة في الركوع والقيام منه؛ وذلك لحديث المسيء صلاته، وفيه: ( إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً) متفق عليه.
واركعوا مع الراكعين - طريق الإسلام
والصواب ما أثبته ، والسلاء جمع سلاءة ، وهي شوكة النخلة ، وأراد بها سفا البهمي أي شوكها. (91) قوله: "بحدوثه فيهم" ، أي بوجوده في هؤلاء القوم. والعديد (في الرجز) ، من قولهم فلان عديد بني فلان: أي يعد فيهم وليس منهم: يريد أنه إذا دخل في قوم لم يعد فيهم شيئًا ، فإذا كانوا شفعًا ، لم يصيرهم دخوله وترًا ، وإذا كانوا وترًا لم يصيرهم شفعًا ، فهو كلا شيء في العدد. يهجوه ويستسقطه. (92) السهمان جمع سهم ، كالسهام: وهو النصيب والحظ. (93) في المطبوعة: "بذلك المعنى" وليست بشيء. (94) هذا البيت من أبيات لعصام بن عبيد الزماني (من بني زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل) رواها أبو تمام في الوحشيات رقم 130 (مخطوطة عندي) ، ورواها الجاحظ في الحيوان 4: 281 ، وجاء فيه: "قال الزيادي" وهو تحريف وتصحيف كما ترى. وهذه الأبيات من مناقضة كانت بين الزماني ويحيى بن أبي حفصة. وذلك أن يحيى تزوج بنت طلبة بن قيس بن عاصم المنقري فهاجاه عصام الزماني وقال: أَرَى حَجْـــرًا تغــيَّر واقشــعرَّا وبُــدِّل بعــد حُــلْو العيش مُـرًّا فأجابه يحيى بأبيات منها: ألا مَــنْ مُبلــغٌ عنِّــى عِصَامًـا بــأَنِّي سَــوْفَ أَنْقُـضُ مَـا أَمـرَّا هكذا روى المرزباني في معجم الشعراء: 270 ، وروى أبو الفرج في أغانيه 10: 75 أن يحيى خطب إلى مقاتل بن طلبة المنقري ابنته وأختيه ، فأنعم له بذلك.
حيث إيراد المعنى الواحد يمكن أن يأتي بعدة طرقٍ مختلفة وعدة تراكيب، تختلف هذه الألفاظ والمعاني من حيث الوضوح، وقد يكون لكل منها نفس الدلالة ولكن هناك كلمة أقوى تعطي معنى أقوى وأخرى ضعيفة. علم البيان يهتم بأن تكون الكلمات لأن الغرض الأساسي من علم البيان هو تحصيل ملكة الفائدة وتعتمد في ذلك على الدلالة العقلية، ويهتم هذا العلم بفهم مدلولات كل كلمة، ليتم اختيار الأوضح والمعبرة أكثر. لذا يدخل المجاز في علم البيان، لأنه يهتم بفصاحة المفردات، ويقوم على بعضُ مبادئ عقلية مثل توضيح بعض الدلالاتِ والتَّشبيهات وعرض العلاقاتِ المجازيَّة، كما يشمل علم البيان على مراتبِ الكنَايات. كما ان البيان يوضح أيضًا وجوهِ التَّشبيهات ويعرض للدارس أقسامِ الاستِعَارات، وهو الذي يساعد الدارس والمتهم باللغة بكيفيَّةِ صنع الكلمات لكي يصبح النص ذو حسن ولطافة. أركان أساسية علم البيان
وهي: الكنايَةُ والتشبيهُ والاستعارة والمجاز، وتعرفنا على هذه الفقرة تمهيد، لكي نتعلم معاً ما هو المجاز المرسَل وعلاقاتِه. ما هو المجاز المرسل؟
المجاز المرسل هو لونٌ من ألوان الأدب، وهو فنٌّ يتفرع من فروع علم البيان، والمجاز المرسل هو أن يأتي المُتكلِّم إلى كلمة معيَّنة يقصد بها معنى معيَّنٍ.