منتزه شعب العين في " مدينة الضباب " النماص
منتزه شعب العين في " مدينة الضباب " النماص, منتزه شعب العين هو أحد أجمل المنتزهات الموجودة في م دينة النماص ، حيث إن المنتزه محاط بالمناظر الطبيعية الفريدة و الكائنات الفريدة من نوعها. نبذة عن مدينة النماص
– يبلغ عدد سكان مدينة النماص حوالي 63 ألفا ، مدينة جميلة و بديعة للغاية تحيطها الجبال و ترتفع بمقدار 3500 متر فوق مستوى سطح البحر ، مما جعلها مدينة الضباب الأولى بالمملكة ، و على الرغم من مرور مئات السنين إلا أنها لا تزال تحتفظ بتاريخها العمراني ، و تقع المدينة جنوب غرب المملكة. منتزه شعب العين بالنماص - بيت DZ. – تعد مدينة النماص معبرا لطريق الحجاز من البوابة الجنوبية حيث تبعد عن مدينة أبها 130كلم شمالا ، و موقعها على طريق الحج القديم أدى إلى ازدهارها كمركز تجاري ، و حاليا أسهم الطريق الرئيسي الطائف ـــ أبها في انتقال السكان إليها ، مما زاد الرقعة العمرانية و الخدمات الحكومية ، و بالتالي زاد ذلك في تطورها في الجوانب الاقتصادية و الثقافية و الاجتماعية. نبذة عن منتزه شعب العين
– منتزه شعب العين هو أحد أجمل منتزهات النماص المفتوحة و المليئة بمناظر طبيعية فريدة من نوعها مليئة بالألوان المتناغمة معاً ، ففي هذا المنتزه يمكنك رؤية الألوان متمثلة في أبهى صورها في عدة كائنات حية منها السحالي الملونة ، و التي تتواجد بكثرة في المنتزه و تمتزج بها عدة ألوان لتدل على عظمة الخالق.
منتزه شعب العين الحمرا
3. قرية عقبة تلاع
تقع قرية عقبة تلاع بين الحجاز وتهامة، تتميز بالطراز العربي المعماري القديم، والذي استخدم الحجر في البناء مع استخدام أغصان الزيتون في تغطية وتعريش أسقف البيوت. 4. منتزه شعب العين
أحد المنتزهات الشهيرة في النماص، وهو منتزه مفتوح يزخر بالنباتات والزهور البرية التي تنبت فوق الجبال المحيطة بالمنتزه، فضلاً عن الحيوانات البرية التي يمكن مشاهدتها هناك. 5. مدينة حلباء
مدينة حلباء في النماص تمزج بين المتنزهات المليئة بالزهور والمساحات الخضراء وبين والمعالم الأثرية مثل قرية آل عليان وعدد من الحصون والقلاع والمساجد القديمة، كما تضم المدينة أيضا متحفين. 6. قرية المقر التراثية
قرية حديثة تم بناؤها باستخدام أكثر من مليوني حجر من جبال عسير، وتضم قصر المقر التاريخي ذا القباب السبع الذي يجسد قارات العالم، وتحتوي القرية على مخطوطات وقطع تراثية عمرها مئات السنين. منتزه شعب العين في " مدينة الضباب " النماص | Sotor. 7. قصر مشرفة
يقع قصر مشرفة في وسط مدينة النماص، ويرجع بناؤه إلى نحو 300 عام في الحي التاريخي، ويتألف من خمسة أدوار تم بناءها من الطوب، ويتكون كل دور من أربع غرفة ذات مساحات مختلفة. 8. قصر ثريان
قصر ثريان أحدث من قصر مشرفة، حيث يعود بناؤه من الحجارة إلى قبل 200 عام، ويعد أحد أبرز المواقع التراثية السعودية ومن أهم الأماكن السياحية في النماص، وهو عبارة عن مبنى رئيسي مكون خمسة أدوار، مزود بمسجد كبير وأربع ملاحق خارجية وبستان وساحتين للقصر.
منتزه شعب العين بالثلاثة ويزاحم الهلال
تُعد محافظة النماص من محافظات ، وهي تقع في ، وتوجد على سلسلة جبال السروات، تتميز بكثافة الغطاء النباتي والطبيعة الخلابة بالإضافة إلى المناخ المعتدل صيفًا، ويسكن بها قبائل بني عمرو وبني شهر، وتقع محافظة على الخط الإقليمي من جهة أبها والطائف، حيث تبعد عن من الجهة الجنوبية قرابة 450 كيلو متر، وتبعد عن أبها من الشمال 150 كيلو متر. جغرافيا محافظة النماص
يبلغ عدد سكان المحافظة أكثر من 54 ألف نسمة، حيث يحدها من الجهة الشمالية محافظة بلقرن، ومن الجهة الشرقية محافظة بيشة، ومن الجهة الجنوبية محافظة تنومة، ومن الجهة الغربية تحدها محافظتي المجاردة ومحافظة بارق، كما تُقسم محافظة النماص من ناحية التضاريس لثلاثة أقسام وهم الإصدار والسراه وهي منحدرات مطلة على سهول تهامة وجبال السروات، ومرتفعات جبلية من الغرب، بالإضافة إلى الهضاب الشرقية نجد. مناخ محافظة النماص
تتميز محافظة النماص بدرجات الحرارة المعتدلة في فصل الصيف، حيث تصل متوسط الدرجات إلى 28 درجة لأنها منطقة مرتفعة عن سطح البحر، ويصل إرتفاعها عن سطح البحر حوالي 2500 مترًا، أما في فدرجات الحرارة تكون متدنية حيث تصل في بعض الأوقات إلى الصفر المئوي، وتغطى المنطقة بالضباب كليًا أو جزئيًا أغلب الأوقات بالسنة.
وتضم القرية قصر المقر وهو من أهم المعالم المعمارية في المنطقة حيث يتألق بسبع قباب مميزة كما تضم مطاعم وحدائق ومرافق سياحية متنوعة. قصر ثربان
قصر الثربان يتألق كواحد من المعالم الأثرية الهامة في النماص حيث يعود الى 200 عام ويضم ساخات ومسجد ويتمتع بنمط معماري خلاب وأسقف من الخشب. منتزه شعف العقيقة
يتمتع منتزه شعف العقيقة بأجواء الطبيعة الخلابة حيث المسطحات الخضراء والمساطب المزروعة بالزهور والنباتات والأشجار كما يتوفر بالمنتزه كافة المرافق العائلية ومناطق للعب الأطفال. منتزه شعب العين يا أبا سراج. شلال الدهناء
يوفر شلال الدهناء طبيعة خلابة في المنطقة حيث تحيط به بحيرة متسعة وأشجار ونباتات رائعة كما يضم مناطق للجلوس ومرافق ومناطق للعب الاطفال ومقاهي ومطاعم وتضم المنطقة منتزهات متعددة مثل منتزه عناق ومنتزه جبل ناصر ومنتزه شمر. سوق الثلاثاء
لا يمكن زيارة النماص من دون زيارة سوق الاقبال أوسوق الثلاثاء الشعبي والذي تتوفر به كافة المنتجات المحلية مثل التمور والعسل والمشغولات اليدوية الرائعة المعبرة عن تراث المنطقة وتلائم الهدايا التذكارية. قصر مشرفة
قصر مشرفة من القصور التاريخية في النماص وهو يبلغ 300 عام ويتمتع بعمارة تاريخية من الحجر وأسقف من الخشب والطين ويقع داخل الحي التاريخي بالمدينة.
رواه الترمذي عن أنس وحسنه. اقرأ أيضا: دعاء الهم والكرب والحزن للشعور بالطمأنينة وإراحة النفس
شرح حديث من صلى الفجر في جماعه
الأولى بنا كي نعلم معنى حديث "من صلى الفجر في جماعه" أن نفسر المراد من بعض مفرداته. لكن من الواضح أن المراد من الحديث هو التأكيد على أهمية صلاة الصبح وفوائدها على المسلم. ففي "شرح مسلم" قال الإمام النووي أن معنى كلمة "الذمة" في الحديث هو "الضمان" أو "الأمان". بينما أكد الشيخ الطيبي في كتاب "مشكاة المصابيح" على تفسير هذا الحديث بأن الرسول عليه الصلاة والسلام قد خص صلاة الصبح لفوائدها العظيمة. فقال: "وإنما خص صلاة الصبح بالذات؛ لما فيها من الكلفة والمشقة، وأداؤها مظنة خلوص الرجل، ومنه إيمانه؛ ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده". ن أ
وعن شرح حديث من "صلى الصبح في جماعه" فقد كان للعلماء رأيان اثنان هما:
الرأي الأول
قصد الرسول الكريم صلوات الله عليه التأكيد على ضرورة حفظ المسلم للمسلم الذي صلى صلاة الصبح وعدم إلحاق الأذى به. ونهى عن ذلك لأن من صلى الصبح حفظه الله في حفظه وأبعد عنه كل مكروه وأثابه على عبادته بالأمن والأمان. لذلك لا يجوز التعرض له بشتى أنواع الأذى والضرر لأن ذلك تحدٍ لكلمة الله ومخالفةً لتعليماته، فهو عمل يستوجب سخط الله وغضبه وإنزال العقاب بحق مقترفه.
حديث: من صلى البردين، دخل الجنة
مرة بالإطلاق وقد أخرجه أحمد والبزار عن ابن لهيعة، وهو ضعيف الحديث. ومرة بالتقييد أيضا بطرق غير مثبتة. ربما لهذا قد ثار الجدل حول صحة حديث من صلى الفجر في جماعه. أجر وثواب صلاة الصبح جماعه
بغض النظر عن صحة حديث النبي عليه الصلاة والسلام من صلى الفجر في جماعه. يمكننا أخذ ما جاء به كونه يشير إلى أهمية صلاة الصبح وضرورة المواظبة عليها. كما ينبهنا إلى عظيم شأن مصليها عند الله سبحانه وتعالى ويحذرنا من مغبة التعرض له بأي أذى فهو في حفظ الله ورعايته. ومن باب التذكير إليك بعضًا من ثواب صلاة الصبح جماعة:
الدخول في ذمة الله سبحانه وتعالى، وضمان عدم التعرض له بأي مكروه، والتحذير من ذلك كونه يستوجب غضب الله وسخطه. ينال المصلي أجر وثواب صلاة قيام الليل، لما لها من أجر عظيم كونه يترك لذة النوم والراحة. ويتعبد الله ويطلب مرضاته ومغفرته. وقد ورد في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله". اجتماع الملائكة في هذه الصلاة وشهادتهم عند الله بأن الشخص مصلٍ راكعٌ ساجدٌ لوجهه الكريم.
[٣] إذاً فالملائكة تنظر إليك وأنت تصلي صلاة الصبح والظهر والعصر، وملائكة آخرون يرونك وأنت تصلي صلاة العصر والمغرب، والعشاء والصبح، فيصعد هؤلاء وينزل هؤلاء، ويشهدون لك عند الله -عز وجل- بأنك تصلي. [٢]
شرح حديث (من صلى الصُّبح)
ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّه مَن يَطْلُبْهُ مِن ذِمَّتِهِ بشيءٍ يُدْرِكْهُ، ثُمَّ يَكُبَّهُ علَى وَجْهِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ). [٤] ومعنى قوله -عليه الصلاة والسلام-: (مَن صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهو في ذِمَّةِ اللهِ)؛ أي من يؤديها في وقتها حاضرًا في المسجد مع الجماعة؛ فهو في ذمة الله أي في حماية الله ورعايته وأمانُه، فلا يخشى أحدًا في ذلك اليوم لأنه قد استجار بالله -تعالى-، لذلك يجب أن لا يتعرض له أحد بأذى. [٥] ومن آذى رجلاً كان قد صلى الفجر في جماعة؛ فإنَّ الله -تعالى- يطلبه بحقه، وهذا وعيد من الله -تعالى- لمن يتعرض للمصلين، وأيضًا في الحديث ترغيب لحضور صلاة الفجر في جماعة. [٥]
شرح حديث (من صلى البردين)
وردَ عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ) ، [٦] ويُقصد بالبردين على كلام أكثر أهل العلم: الفجر والعصر؛ وسُمَّيتا بالبردين لأنَّ الشمسَ تبرد بعد الزوال؛ أي في وقت العصر والفجر هو أبرد ما يكون من الليل.
ما صحة حديث: «من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر»؟
انظر "زاد المسير" (6/339)
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ،
وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو
حَبوًا)
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن
أقوم ليلة. "الاستذكار" (2/147)
والله أعلم.
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الحديث الصحيح يُفيد العلم الظني أو العلم القطعي اليقيني؟
ج: هذا فيه تفصيل عند أهل الحديث -مصطلح الحديث- فيُراجع أهل مصطلح الحديث الذين يُبَيِّنون له أن المتواتر يُوجب العلم النظري اليقيني، العلم اليقيني الضروري، وأما الأحاديث الصحيحة فتفيد العلم النظري لمن عرف أسانيدها وصحتها بالقرائن، وإذا لم تكن هناك قرائن صارت تفيد العلم الظني لا اليقيني، والواجب العمل بها، كل حديث صحيح أو حسن يجب العمل به، أما إفادة العلم اليقيني أو الظني فهذا محلّ تفصيل عند أهل العلم العارفين بالحديث وطرقه وصفات الرجال وعدالتهم وغير ذلك، وقد وضَّحه الأئمةُ في المصطلح. س: حديث: إذا رأيتم الرجلَ يعتاد المساجدَ فاشهدوا له بالإيمان ؟
ج: فيه بعض الضعف، حديث أبي سعيدٍ فيه بعض الضعف، ولكن على كل حالٍ الاستقامة على الصلاة من علامات الخير. س: راتبنا الآن إلى بعض البنوك الربوية، وأحيانًا عند الصرف يبقى لنا عندهم مثلًا عشر هللات، أو يعطونا زيادة عشر هللات، ما الحكم حينئذٍ؟
ج: الأمر سهل، هذه حوالة على أموال الدولة، ما يضركم. س: قول بعض السلف: "زُرْ غِبًّا تزدد حُبًّا" أو كذا مع الأصحاب، هذا كيف يُطَبَّق؟
ج: حسب الاجتهاد، قد يكون غِبًّا ويُمَلُّ، حتى الغِبّ قد يُملّ، لكن الإنسان في زيارته لإخوانه يتحرَّى الأوقات التي ما فيها مضايقة لهم ولا مشقَّة عليهم.
صحة حديث من صلى الفجر في جماعة - موقع محتويات
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:632، صحيح. ↑ صهيب عبد الجبار، المسند الموضوعي الجامع للكتب العشرة ، صفحة 98. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:574، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:725، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جندب بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:657، صحيح. ↑ محمد بن عيسى]، سنن الترمذي ، صفحة 465. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح النسائي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:485، صحيح. ↑ رواه مسام، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:758، صحيح. ↑ حديث (2-2-2002)، "حديث" ، الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 2-2-2002. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم:656، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:651، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:3270، صحيح. ↑ عبد الرزاق الصنعاني، مصنف عبد الرزاق الصنعاني ، صفحة 58-5. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم:670، صحيح. ↑ رواه ابن عثيمين، في مجموع فتاوى ابن عثيمين، عن ، الصفحة أو الرقم:299 /، إسناده حسن.
*السؤال التاسع: ذكرتَ في درسٍ سابقٍ تصحيحُ الشّيخ الألبانيّ -رحمهُ اللّه-لحديث النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم: من قال قبلَ أن ينصرفَ من صلاةِ الصّبح والمغرب: لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، وهو ثانٍ رجليه في صلاة الفجر وصلاة المغرب عشر مرات، هل هذا صحيح؟*
الجواب: *هذه سُنّةٌ للإمام والمأموم، وقلّ من يفعلها من الأئمة. *
يسنّ للإمام لما يُسلّم من صلاة الفجر ولما يُسلّم من صلاة المغرب أن يبقى جالساً ثانياً رجليه قبل أن يتحرّك ويقول كما جاء في الحديث الحسن لغيره عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله. *
رواه الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن غريب صحيح
صحيح الترغيب والترهيب ٤٧٢. وأنا سمعت شيخنا *الألباني* رحمه الله يقول: غفر الله لي ، *هذه سُنّةٌ متروكةٌ بسببي*
كيف؟
قال: كنت أضعّفُ هذا الحديث ثم تبيّن لي صحته فاشتُهر عني التضعيف ولم يُشتهر عنّي الرجوع.