الخميس 27 ربيع الآخر 1435 - 27 فبراير 2014م - العدد 16684
لم ولن تكون القراءة فعلاً مجانياً، ولا فعلاً ترفياً، على الرغم مما يتوفر من المجانية أحيانا في سياق الفعل القرائي، وعلى الرغم من وجود شرائح من القرّاء الذين لا تعني لهم القراءة شيئا أكثر من الترفيه الذاتي. فوجود المجانية أو الترفيه القرائي لا يعني أن فعل القراءة بالأساس يمكن أن يكون كذلك في يوم من الأيام. القراءة هي فعل معرفي، حتى في المقروء الجمالي، من حيث هو في المؤدى النهائي يُحيل إلى معرفة من نوع ما، معرفة قد لا تستطيع نظريات المعرفة العقلية تأطيرها، ولكنها قابلة للاستيعاب في إطار نظريات الجمال. وهذا يعني أن القراءة أياً كانت هويتها هي فعل نضالي مُرهق؛ مهما بدا للفاعل القرائي أو للمراقب الخارجي ترفيا وترويحيا؛ لأنه مؤسس متجاوز يطمح في بُعده الغائي الأخير إلى صناعة الإنسان في الإنسان. لا تنفك إشكالية القراءة النوعية عن إشكالية القراءة في العموم. فكل قراءة نوعية من حيث توفّرها على المستوى العام لا يمكن أن توجد إلا على أرضية من الاهتمام القرائي، أي وجود فعل القراءة كاهتمام جماهيري عام، لا يبخل عليه المجتمع، لا بوقت ولا بمال. فرفع مستوى القراءة في العموم (غير النوعية) يجعل الأرضية مُهيّأة للقارئ النوعي، ومن ثم لاستنبات المقروء النوعي الذي يتضمن فعل التحرير
ومن حيث كون القراءة فعلا معرفيا نضاليا، فهي فعل تحرري بالأصالة.
ولأنها كذلك، فهي لا تأتي مفصولة عن العمل الجاد، الذي يتهدده خطر الاختراق، أي أن يتم اختراقه في سياق التعاطي مع وسائط المعرفة ذات الهمّ الترفيهي في الأساس. إن كل شيء بثمنه كما يُقال، ولو أن نجيب محفوظ انساق كبقية جماهير المتعلمين في الستينيات من القرن العشرين إلى الإعلام المرئي، ورضي أن يقتطع هذا الإعلام نصف وقته؛ لكان نجيب محفوظ قد مات ثقافيا/ أدبيا قبل موته بخمسة وأربعين عاما!. أخيراً، لا بد من التأكيد على أن الفشل في صناعة مجتمع قارئ هو جزء من الفشل التنموي العام. الفشل لا يتجزأ، الفشل حالة، والقراءة كما هي سبب للتقدم والتحرر، فهي نتاج لهما أيضا. وكما أن القراءة تقود لمزيد من المعرفة؛ فكذلك مزيد من المعرفة يقود لمزيد القراءة. وإذا لم يكن الواقع (واقعنا العربي) مُحفزا وداعما للقراءة، فلا بد أن نصنع من الآمال والطموحات ما يكون محفزا لها، وإلا وقعنا في حلقة مفرغة من التخلف والانحطاط. إننا رغم كل محبطات الواقع، يجب أن يكون أملنا في غد أفضل هو ما يقودنا إلى وضع القراءة النوعية كاستراتيجية لتحرير الذات.
الإتصال والتواصل التعليمي تأليف: سعد علي زاير - عهود سامي هاشم - علاء عبد الخالف المندلاوي نشر: دار الرضوان للنشر والتوزيع 2020 مقدمة كتاب الإتصال والتواصل التعليمي إن التطوير المهني بعد اليوم من المفاهيم المهمة الرامية إلى تحسين وتطوير العملية التعليمية خاصة مع التغير الكبير في الحياة المجتمعية والمفاهيم التربوية والتعليمية. ويعد تطوير المعلم/ة وتحسين أدائه من الأهداف التي يجب تسعى المؤسسات التربية والتعليم إلى تحقيقها والعمل بالاستمرار على إنجازها وفق استراتيجيات مدروسة وخطط عمل تدريبية تقوم على دفع المعلمين إلى المشاركة الفردية والجماعية في المهمات التعليمية المدرسية، والملاحظة والتقويم، والتجربة، وتطوير طرائق التدريس، ليمكنهم من تكوين فهم أفضل لعمليات التعلم والتطوير مع الأخذ في الاعتبار بيئاتهم التعليمية وطلابهم. ومما ينبغي الإشارة إليه في هذا المقام أن عملية فن الاتصال التعليمي للعاملين في الميدان التربوي يجب أن يسبقها رغبة في التطوير الذاتي وهذه الرغبة تتحقق برفع درجة الوعي لدى المعلمين والمعلمات بالحراك التعليمي وهذا الحراك يفرض علينا التطوير والتحسين المستمرين في كامل عناصر العملية التعليمية.
في نظر بعض المعنيين بالشأن الثقافي، قد لا تعدو هذه الأطروحة التي تحاول ممارسة الإغواء بالقراءة النوعية أن تكون طموحا مثاليا متجاوزا لشروط الواقع الثقافي العربي، وذلك بالنظر إلى حقيقة تدني مستويات القراءة الأولية في العالم العربي إلى الحضيض. فالإحصائيات الرقمية تدعمهم، إذ تشير إلى أن 50% من الذين تجاوزت أعمارهم الخامسة عشرة في العالم العربي هم أميّون لا يعرفون القراءة والكتابة. فهم من حيث وجودهم كمواد خام للفعل القرائي غير قابلين للتفعيل القرائي أصلاً، فضلا عن طرح مسألة القراءة النوعي كخيار استراتيجي لتحرير الذات رهاناً على هؤلاء. لاشك أن هذا واقع مزرٍ ومحبط لكل الآمال. لكن، مع كل هذا الواقع المخيب للآمال، لا يجوز الاستسلام لعبودية الجهل بحال. وإذا كنا سنتحدث بعد قليل عن بعض السُّبل التي يمكن أن ترفع من درجة النشاط القرائي على وجه العموم، فإننا نؤكد هنا أن طرحنا لمسألة القراءة النوعية لا يعني أن يكون كل قارئ ناشط في فعل القراءة قارئاً نوعياً، إذ يكفي أن تكون هناك شريحة فاعلة في الخطاب الثقافي، شريحة نوعية مؤثرة تصدر عن قراءات نوعية، بحيث يكون لهذا الفعل التثقيفي/ التحرري طريق إلى عقول الجماهير القارئة، هذه الجماهير التي لن تكون بمستوى واحد من حيث انفعالها بتعدد الخطابات المعرفية ولا بمصائر التفاعل الثقافي.
إنها فعل في التحرر من الضروري الذي يتمدد بامتداد مساحات الجهل فينا كأفراد، وفينا كمجتمع. وكلما تضاءلت مساحات الجهل؛ تضاءلت مساحات الضرورة، وبالتالي اتسعت فضاءات الحرية التي تعني اتساع مدى التحقق الإنساني، أي تحقيق الإنسان لذاته كإنسان على مستوى التمثل الواقعي، وعلى مستوى تجسيد هويته الإنسانية في الواقع الطافح بالضرورة التي تُنهك واقع الإنسان إنهاكا قد يصل به حد الاغتراب التام. وتحرير الذات الذي يمثل استراتيجية للقراءة ليس تحريرا للذات الفردية التي تمارس فعل القراءة كخيار فردي ذاتي فحسب، وإنما هو أيضا تحرير للذات الجماعية التي تعني الأمة في عمومها، أي الأمة التي تقع ضمن حدود الثقافة التي يفعل القارئ فيها وينفعل بها، بوصفها التجسيد الحي للوعي الجمعي. فكما أنه لا حرية للفرد خارج نطاق التحرر المعرفي، فكذلك لا حرية للأمة خارج نطاق التحرر المعرفي العام، والذي هو في أغلب أحواله حاصل مجموع تحرر الأفراد. بمعنى أن تحرر أي فرد هو إضافة إيجابية لمستوى التحرر العام للأمة التي ينتمي إليها ثقافيا، سواء أكان انتماءً من حيث اللغة، أم من حيث المرجعية الثقافية للهوية، أم من حيث كونها ميدانا للفاعلية الثقافية متمثلا في الفعل فيها والانفعال بها.
مواقع النشر (المفضلة)
Digg
reddit
Google
Facebook
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية
للإعلان معنا
RSS
RSS 2. 0
في الانترنت
في
قصيمي نت
الساعة الآن 11:04 PM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By
Almuhajir
اليكم رابط التسجيل في منحة الزوجة والأبناء
وقد قامت وزارة الشؤون الاجتماعية بحكومة الوحدة الوطنية بتوضيح طريقة التسجيل في منحة الزوجة والأبناء عبر الموقع الرسمي لها، فقط عليك اتباع الخطوات التالية:
قم بزيارة موقع الشؤون الاجتماعية. قم بادخال رقم القيد والرقم الوطني. اضغط على كلمة "استمرار". تسجيل في موقع زوجتي السمينة. قم بادخال رقم الهاتف المربوط بالرقم الوطني. سيظهر لك كود قم بالاحتفاظ به من أجل إدخاله على موقع منظومة منحة الزوجة والأبناء. بعد تنفيذ الخطوة السابقة، ستظهر لك بياناتم بشكل كامل، عليك التأكد من مدى صحتها. يمكن تعديل رقم الحساب في حال تغييره إلى مصرف آخر في موقع منحة الزوجة والأبناء. الان التسجيل في منحة الزوجة والاولاد
وأوضحت وزارة الشؤون الاجتماعية أن بالنسبة للنساء الليبيات المتزوجات من أجنبي عليهم استكمال جميع المستندات بمصلحة الأحوال المدنية،
وكذلك إصلاح أوضاعهم مع مصلحة الجوازات والجنسية التي تشترط تواجد أبنائهم في ليبيا وعدم البقاء خارجها لأكثر من 90 يوم،
وأضافت الوزارة أنه تم تخصيص قيمة منحة الزوجة والأولاد وإيداعها بحساب الوزارة وفقا لأشهر يوليو وأغسطس وسبتمبر حسبما تم نشره على صفحتها الرسمية على "فيس بوك"، على أن يتم إرسال القوائم ابتداءً من الأسبوع المقبل إلى المصارف التجارية ليتم الصرف لكافة المسجلين.
تسجيل في موقع زوجتي السمينه
رابط التسجيل في منحة الزوجة والأبناء من موقع وزارة الشؤون الاجتماعية
اليكم رابط التسجيل في منحة الزوجة والأبناء ، الان التسجيل في منحة الزوجة والاولاد
رابط التسجيل في منحة الزوجة والأبناء، يبحث الالاف من الاشخاص عن رابط التسجيل في منحة الزوجة والأبناء من موقع وزارة الشؤون الاجتماعية،
حيث تم اطلاق تلك المنحة من قبل الحكومة الليبية من أجل توفير حياة كريمة للمواطنين في ظل الظروف التي تشهدها البلاد، حيث قررت الحكومة تخصيص أكثر من مليار دينار من أجل صرف منحة الزوجة
والابناء للمستحقين ممن تنطبق عليهم شروط الأهلية، ومن خلال السطور القادمة سنضع بين ايديكم طريقة التسجيل للحصول على تلك المنحة. اليكم رابط التسجيل في منحة الزوجة والأبناء
وقد قامت وزارة الشؤون الاجتماعية بحكومة الوحدة الوطنية بتوضيح طريقة التسجيل في منحة الزوجة والأبناء عبر الموقع الرسمي لها، فقط عليك اتباع الخطوات التالية:
قم بزيارة موقع الشؤون الاجتماعية. قم بادخال رقم القيد والرقم الوطني. اضغط على كلمة "استمرار". كيفية اضافة الزوجة في تطبيق صحتي - موقع محتويات. قم بادخال رقم الهاتف المربوط بالرقم الوطني. سيظهر لك كود قم بالاحتفاظ به من أجل إدخاله على موقع منظومة منحة الزوجة والأبناء.
تسجيل في موقع زوجتي المتزوجة
جمهورية مصر العربية | وزارة التموين - دعم مصر
تسجيل في موقع زوجتي السمينة
ينشر موقع شبابيك رابط موقع إضافة الزوجة على بطاقة التموين 2020 وخطوات التسجيل وإضافة الزوجة من بطاقة عائلته إلى بطاقة تموين الزوج. نقل الزوجة من بطاقة العائلة إلى الزوج
وأتاحت وزارة التموين والتجارة الداخلية مطلع سبتمبر 2020 إمكانية نقل الزوجة من بطاقة تموين والديها إلى بطاقة تموين الزوج. واشترطت الوزارة لكي يتم تحويل الزوجة من بطاقة والدها إلى الزوج، أن تكون ما زالت تصرف المقررات التموينية. هنااااااااا رابط التسجيل في منحة الزوجة والأبناء من موقع وزارة الشؤون الاجتماعية. موقع إضافة الزوجة على بطاقة التموين 2020
يتم إضافة الزوجة على بطاقة التموين الخاصة بالزوج من خلال موقع بوابة مصر الرقمية وفق الخطوات التالية:
أولا: الدخول على رابط إضافة الزوجة على بطاقة تموين الزوج من هنا. ثانيا: إنشاء حساب على الموقع وكتابة البيانات وتسجيل رقم الهاتف. ثالثا: الضغط على أيقونة «تموين». رابعا: اختر «ضم أفراد أسرتي»
خامسا: اكتب بيانات الزوجة
سادسا: اضغط على إضافة، ثم اضغط على التالي حتى تظهر رسالة: «تم ضم أفراد أسرتك بنجاح. ومن المقرر أن يتم تفعيل ضم الزوجة عل بطاقة تموين الزوج حلال فترة من 15 يوما وحتى 30 يوما. وفي حال ظهرت أي مشاكل أثناء التسجيل، فإن ها يرجع إلى عدم اكتمال البيانات أو أن البيانات غير محدثة، ويجب على الزوج التقديم في مكتب التموين.
تسجيل في موقع زوجتي المجاني
قال تشيسبونا ، "أحب هذا ، لكن جسدي رقيق جدًا. ورأيت أيضًا ثقبًا. أخبرته أن يذهب الآن. كان البائع رجلًا في منتصف العمر. " أنا لا أضعه في نافذة المحل.. البس عمل فرنسي.. يجب أن يعجبك.. الأمر متروك لإظهار خصره.. المتجر كله كان طريقة تكبير. في أحد أيام العطلة ، ذهبنا إلى جمشيديا (بملابسه الجديدة) وعندما كنا نصعد الطابق العلوي ، لاحظت وجود ولدين. أينما ذهبنا ، نبحث عن بعضنا البعض. حمار زوجتي. تسجيل في موقع زوجتي السمينه. السقوط ، أعتقد أنك تقويمت كيرشون. ضحكنا قليلا. كان لدي شعور خاص. أحببت أن يكون ابني في راحة جسدي التي قمت بتربيتها بنفسي. بعد ذلك اليوم ، أينما خرجنا ، رافقنا بعض الناس إلى حب زوجتي. كنت أتصرف أحيانًا حتى يظن الجميع أنه صديقتي. أثناء ممارسة الجنس مع زوجتي ، استمتعت كثيرًا لأن ، يا إلهي ، من بين كل 50. 000 شخص ، كان واحدًا من جسدها هو هذا النموذج ، أي من 1 متر ، يمكنك فقط رؤية ثدييها. رأيت امرأة تضاعف حشراتها بعد فترة وصلت إلى النقطة التي قلت فيها أني أريدك ألا ترتدي أي شيء تحت معطفك. فردش كان سيتبع كلماتي بالطبع لأن صدره كان كبيرًا ولم يكن يرتدي حمالة صدر فقط في الأسرة. ، وكان يرتدي نصف قميص مع بنطلون ، وكان ينحني في الأماكن المزدحمة بحزام كيتون أو أي شيء آخر.
كانت زوجتي تتكئ على المنضدة ، كانت تملأ الإيصال ، كانت تتلوى بشدة لدرجة أن منتوش كان يضغط بشدة. يبدو أن فينوس لم تسمع أكثر ، لقد أعطت نفسها أكثر ، لقد تراجعت وراء جانبها الجديد ، ما هي القصة؟
عندما لم تترك ناهد بعد الآن ، قام كيرش بتقويم اللوح. خرجت من البنك ، اتصلت به وقلت له: "حسنًا ، حظ سيئ ، لقد التقطت البطاقة. تاريخ: كانون 16، 2018