نشرت الفنانة الكويتية هيا الشعيبي بشكل مفاجئ عبر حسابها في سناب شات بضع رسائل غامضة، لم تكشف عن أسباب نشرها إياها، لكنها أوضحت من خلالها عن إصابتها بأزمة صحية على ما يبدو. وبدأت الشعيبي رسائلها بالدعاء على مَن ظلموها – دون أن تحدد هويتهم – مشددة أنها تعرضت لظلم شديد. ودعت الفنانة الكويتية بـ"قطع يد" مَن وصفتها بـ"الغرابة"، التي ادعت الظلم، مؤكدة أنها إنسانة صانت عائلتها ونفسها، ولم تندفع كغيرها وراء المغريات المادية. ما صدم الجمهور ليس فقط دعاء هيا الشعيبي، وإنما إصرارها على التلميح لحياة إلهام الفضالة وأزمتها مع طليقها وبناتها، كما سخرت من اهتمام الفضالة بالماركات والموضة. دعاء هيا الشعيبي
ونشرت هيا الشعيبي مجموعة من السنابات عبر حسابها الشخصي عرضتها لانتقادات حادة، حيث استنكر البعض إحيائها لليلة القدر بالتلميح والإشارة إلى أزمتها مع إلهام الفضالة والحديث عن الخصومة. وكتبت هيا الشعيبي: "يا رب إنك تقطع ايد الغرابة اللي سووا العافورة الوهمية وقسوا عليها بجنطة وساعة وظلمة يا رب أنا أم وأحب عيالي وأخت وأحب أخواتي أنا سويت نفسي بنفسي ما خنت ما تكبرت ما طغيت ما نكرت جميل ما تعاليت وما شوفت نفسي على أحد".
هيا الشعيبي والهام الفضاله وزوجها
للمرة الثانية ردت هيا الشعيبي على تصريحات إلهام الفضالة، إلا أن هذه المرة تحدثت عنها بشكل مباشر دون تلميح مثلما فعلت المرة الأولى. هيا الشعيبي خلال لقائها في برنامج قصة نجاح للإعلامية شروق، وقالت: "أنا لا أعلم بالأساس رقم البرنامج ولا معي رقم المذيع القدير الأستاذ علي، وإذا سامحت سأسامح بالدنيا إنما هي أبدا لم ولن أسامحها مهما حدث". منذ إذاعة حلقة إلهام الفضالة وشهاب جوهر وهيا الشعيبي ترد على طريقتها الخاصة، وذلك بنشر عدد من الفيديوهات التي حملت تلميحات أكد بعض المتابعون أنها موجهة إلى إلهام الفضالة، فظهرت الشعيبي في مقطع فيديو تسخر فيه من شكل إلهام الفضالة بعد خضوعها لعملية التجميل مستخدمة صورة لمايكل جاكسون وسخرت منها. وجاءت تلميحات هيا الشعيبي وردها بعد لقاء لإلهام الفضالة مع علي العلياني، فحاول الأخير مصالحة هيا الشعيبي وإلهام الفاضلة، ووجه تساؤل عن النجمة الوحيدة التي ترفض معها العمل مهما كان الأجر، وهو ما ردت عليه الفضالة قائلة إن هذه الفنانة هي هيا الشعيبي وأنها لن تقوم بمشاركتها في أي عمل قائلة: "أنا أدفع فلوس وما أشتغل معها". وأكدت الفضالة على رفضها لمصالحة هيا الشعيبي موضحة أن الخلاف بينهما لن ينتهي مهما حدث وأن الأمر لم يقف فقط عند مجرد سوء تفاهم وإنما وصل حد الإيذاء المتعمد، وحاول الإعلامي علي العلياني إقناع إلهام الفضالة بالرد، إلا أن الفنانة الكويتية رفضت بشدة، مؤكدة على أن الصلح بينها وبين هيا الشعيبي أصبح مستحيلاً.
اشتكت الفنانة الكويتية هيا الشعيبي مظلوميتها في الأزمة القائمة بينها وبين مواطنتها النجمة إلهام الفضالة، بعد تأكيد الأخيرة تقدمها بـ عدة شكاوى قانونية ضدها خلال استضافتها في برنامج " تفاعلكم" الذي تقدمه الإعلامية سارة الدندراوي، ودخول الأخيرة على خط خلافهما. هيا الشعيبي ترد على إلهام الفضالة أبدت الممثلة الكوميدية الشهيرة استغرابها من تحدث مواطنتها عن خلافهما في كل البرامج الحوارية التي تستضيفها ومن تصريحاتها المتكررة حول مقاضاتها لها، حيث قالت في شريط فيديو قصير، خرجت به عبر سناب شات:
" أنا لو بسكت وأتم ساكتة شوي.. طالعين بـ برنامج ومتكلمين عليِّ.. يا جماعة أنتوا ملاحظين ولا لأ.. نعم نعم.. أنتوا ملاحظين ولا لأ.. شو القصة.. كل البرامج مشكلتي ومشكلتهم.. عليكم الله.. كل برنامج يطلعون فيه لازم أنا.. "، وسخرت هيا الشعيبي من إلهام الفضالة بـ تقليد ضحكتها عند قولها " إي رافعين قضايا". إلهام الفضالة تتحدث عن هيا الشعيبي جاء رد نجمة مسلسل " عمارة مهب الريح" بعد حديث إلهام الفضالة عنها في برنامج " تفاعلكم" المذاع عبر شاشة قناة " العربية"، في معرض ردها على سؤال حول أزمتهما وحقيقة وصوللها إلى أروقة المحاكم، وجهته لها الإعلامية سارة الدندراوي قبل أن تؤكد ساخرة بـ أنها مثل الفضالة بـ النسبة لـ الشعيبي.
ثم إن هذه الآية على صلة وارتباط بآية أخرى في سورة النساء، وهي قوله تعالى: { ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} (النساء:32) وسبب نزول هذه الآية - فيما رويَ - أن أمَّ سلمة رضي الله عنها، قالت: يا رسول الله، تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث! فنزلت: { ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} رواه الترمذي. قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: نهى الله سبحانه أن يتمنى الرجل مال فلان وأهله، وأَمَر عباده المؤمنين أن يسألوه من فضله. والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - GHANAIM. وقال الطبري في معنى الآية: ولا تتمنوا - أيها الرجال والنساء - الذي فضل الله به بعضكم على بعض من منازل الفضل ودرجات الخير، وليرضَ أحدكم بما قسم الله له من نصيب، ولكن سلوا الله من فضله. واعلم - أيها القارئ الكريم - أنه بسبب جهل بعض الناس بهذه السُّنَّة الكونية، دخل عليهم من الحسد والبلاء ما لا يحيط به قول ولا وصف، ولو قَنَع الناس بهذه السُّنَّة واستحضروها في تعاملهم ومعاملاتهم لكان أمر الحياة أمرًا آخر؛ أمَا وقد أعرض البعض عن فطرة خالقهم، ولم يسلموا ويستسلموا لِمَا أقامهم عليه، فقد عاشوا معيشة ضنكًا، وخسروا الدنيا قبل الآخرة. نسأل الله الكريم أن يرزقنا القناعة والرشاد والسداد في الأمر كله.
والله فضل بعضكم على بعض في الرزق - Ghanaim
حكى معناه الطبري ، وقاله ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم. وعن ابن عباس أيضا أنها نزلت في نصارى نجران حين قالوا عيسى ابن الله فقال الله لهم فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم أي لا يرد المولى على ما ملكت يمينه مما رزق حتى يكون المولى والعبد في المال شرعا سواء ، فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم فتجعلون لي ولدا من عبيدي. ونظيرها ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء على ما يأتي. ودل هذا على أن العبد لا يملك ، على ما يأتي آنفا. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: والله أيها الناس فضّل بعضكم على بعض في الرزق الذي رزقكم في الدنيا، فما الذين فضَّلهم الله على غيرهم بما رزقهم ( بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) يقول: بمشركي مماليكِهم فيما رزقهم من الأموال والأزواج. ( فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ) يقول: حتى يستووا هم في ذلك وعبيدهم، يقول تعالى ذكره: فهم لا يرضَون بأن يكونوا هم ومماليكهم فيما رزقتهم سواء، وقد جعلوا عبيدي شركائي في ملكي وسلطاني ، وهذا مَثَل ضربه الله تعالى ذكره للمشركين بالله. وقيل: إنما عنى بذلك الذين قالوا: إن المسيح ابن الله من النصارى.
وعلى هذا فمعنى الآية: أن الله سبحانه – لا غيره – بيده رزق عباده، وإليه يرجع الأمر في تفضيل بعض العباد على بعض، ولا يسع العبد إلا الإقرار بذلك، والتسليم لما قدره الله لعباده، من غير أن يعني ذلك عدم السعي وطلب الرزق والأخذ بالأسباب، فهذا غير مراد من الآية ولا يُفهم منها، ناهيك عن أن هذا الفهم يصادم نصوصًا أُخر تدعوا العباد إلى طلب أسباب الرزق، وتحثهم على السعي في تحصيله، قال تعالى: { فإذا قُضيتِ الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} (الجمعة:10) وفي الحديث: ( اعملوا فكل ميسر لما خُلق له) متفق عليه، والنصوص في هذا المعنى كثيرة.