[٦]
دعوة قوم عاد إلى التوحيد ومصيرهم
أرسل الله تعالى هوداً عليه السّلام إلى قوم عاد، بعد نوح عليه السّلام بفترة وجيزة، فكانت دعوته قريبة لدعوة نوح عليه السلام؛ فدعاهم إلى التّوحيد، وكانت مجمل دعوته لهم تتلخّص في النّقاط الآتية: [٧]
تحذيرهم من غضب الله، وضرب المثل لهم بقوم نوح -عليه السلام- الذّين هم ليسوا منهم ببعيد، وقد أهلكهم الله -تعالى- عن بكرة أبيهم بعد عنادهم وتمسّكهم بالكفر. تذكيرهم بنعم الله تعالى التي لا تُحصى، والتّي أنعمها على قوم عاد خاصّة، فأمدّهم الله -تعالى- بقوّة في أجسادهم، ورزقهم الأموال والبنين والزّرع وعيون الماء والأنعام وغير ذلك. اين تقع مدينة ارم ذات العماد ؟ | المرسال. دعوتهم للتّفكير بعقولهم، وتنبيههم أنّ ما يعبدون من دون الله لا ينفعهم ولا يضرّهم، وأن من يستحق العبادة هو الربّ المنعم بالخيرات الكثيرة عليهم. تذكيرهم بأنّه يدعوهم إلى الله -تعالى- دون مقابل أو أجر، ولا يسعى لمال أو منصب إنّما يبتغي الأجر من الله وحده، لينقذهم من عذاب الله فى الدنيا ونار جهنم فى الآخرة. لكنّهم لم يؤمنوا بنبيّهم وعاندوا واستمسكوا بالكفر، فكان عقاب الله تعالى لهم أن أهلكهم كما أهلك قوم نوح من قبلهم، فأرسل عليهم ريحاً قوية دامت لأيّام، أهلكتهم جميعاً وأهلكت ممتلكاتهم، قال تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) ، [٨] أمّا هود ومن آمن معه فقد نجّاهم الله تعالى وحفظهم من العذاب الغليظ.
اين تقع مدينة الاحقاف - هوامير البورصة السعودية
وأخيرا … سبحان الله القادر المقتدر خلق الانسان وأنعم عليه بالكثير وأرسل الرسل بالحق كي يهدي الناس لما هو أقوم ويعطي للانسان اكثر من فرصة للرجوع إلية ولكن من أبى وأستكبر سيكون من الفاسقين ولن يرضى الله عنه في الدنيا والاخره، عفانا الله وإياكم بأن نكون منهم، ورزقنا الله و إياكم برضاه والجنة ونعيمها.
اين تقع مدينة ارم ذات العماد ؟ | المرسال
170، مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 أغسطس 2021. ^ ابن خلدون الإشبيلي, عبد الرحمن بن محمد ، العبر وديوان المبتدأ والخبر (PDF) ، عمان، الأردن: بيت الأفكار الدولية، ص. 1045، مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 مارس 2022.
[٤]
المراجع
↑ سورة الأحقاف ، آية: 21. ↑ ياقوت الحموي (1977)، معجم البلدان ، بيروت: دار صادر ، صفحة 115 ، جزء الجزء الأول. بتصرّف. ↑ "قوم عاد مساكنهم وأطوالهم" ، ، 28-2-2005، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2018. بتصرّف. ^ أ ب منصور العبادي أبو شريعة (18-6-2010)، "الأحقاف مساكن قوم عاد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-7-2018. بتصرّف.
قوله تعالى: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب. فيه أربع مسائل:
الأولى: هذه الآية مشكلة; لأنه قال جل وعز: اصطفينا من عبادنا ثم قال: فمنهم ظالم لنفسه وقد تكلم العلماء فيها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. قال النحاس: فمن أصح ما روي في ذلك ما روي عن ابن عباس فمنهم ظالم لنفسه قال: الكافر; رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس أيضا. وعن ابن عباس أيضا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال: نجت فرقتان ، ويكون التقدير في العربية: [ ص: 310] فمنهم من عبادنا ظالم لنفسه; أي كافر. وقال الحسن: أي فاسق. ويكون الضمير الذي في يدخلونها يعود على المقتصد والسابق لا على الظالم. وعن عكرمة وقتادة والضحاك والفراء أن المقتصد المؤمن العاصي ، والسابق التقي على الإطلاق. ثم أورثنا الكتاب الدين اصطفينا من عبادنا. قالوا: وهذه الآية نظير قوله تعالى في سورة الواقعة وكنتم أزواجا ثلاثة الآية.
ثم أورثنا الكتاب الدين اصطفينا من عبادنا
وقال ابن جرير عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن هذه الأمة ثلاث أثلاث يوم القيامة ، ثلث يدخلون الجنة بغير حساب، وثلث يحاسبون حساباً يسيراً، وثلث يجيئون بذنوب عظام حتى يقول الله عزَّ وجلَّ ما هؤلاء؟ وهو أعلم تبارك وتعالى، فتقول الملائكة: هؤلاء جاءوا بذنوب عظام إلا أنهم لم يشركوا بك شيئاً، فيقول الرب عزَّ وجلَّ: أدخلوا هؤلاء في سعة رحمتي، وتلا عبد الله رضي الله عنه هذه الآية: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا}.
أما الإصطفاء فهو مأخوذ ٌ من صفوة الشيء أي خلوّه من الشوائب فالمصطفون هم المعصومون الذين لا تشوب طاعتهم لله أيّ ذنبٍ أو معصيةٍ أو إثمٍ.