آخر تحديث أبريل 28, 2022
قدمت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوه من خلال الإدارة العامة لثقافة المنوفية بقصر ثقافة الطفل بشبين الكوم ختام ليالي رمضان الثقافية والانطلاقة الاولى لفريق "كذا لون الاستعراضي" تدريب الدكتورة رضوي حسن خلف بحضور مدير عام ثقافة المنوفية والدكتور جمال حماد استاذ علم الاجتماع كلية الآداب جامعة المنوفية وخالد راشد نقيب المحامين السابق والمهندس محمد ربيع منسق مشروع حياة كريمة بالمنوفية وبعض القيادات بالمحافظة وحضور مكثف من أولياء الأمور. اقرأ أيضا| عبد الدايم وعطورة يبحثان ترتيبات إطلاق مشروع «سينما الشعب.. سينما النهاردة.. مدرسة الأمل تحتفي بأسبوع الأصم الـ 47 | صحيفة الخليج. بأسعار زمان»
بدأ الحفل بالسلام الجمهوري أعقبه عرض الافتتاح لفريق كذا لون عرض فرعوني بعنوان "أرض الشرق" ثم عرض "أحلى حروف الكلام" وعرض "يا ماما يااماتي" وتخلل الحفل بعض الفقرات الفنية منها العزف على آلة الطبلة للجميل رحمان طاهر من مواهب قصر الطفل وبعض الفقرات الشعرية قدمتها جودي ونورسين في حب مصر ثم عرض بعنوان "أم الدنيا"
كما تم تقديم فقرة مميزة دعما لذوي الهمم وهي أغنية بلغة الإشارة للموهبة المتميزة. حبيبة أحمد بعنوان "بلادي اسلمي" واختتم الحفل بعرض متميز لفريق كذا لون بعنوان "بنوتي" وتكريم مدربة الفريق وقد حاز الحفل إعجاب جميع الحضور واشاد الجميع بروعة الفقرات مع التوصية بدوام هذه الحفلات التي تبث روح البهجة والسعادة عند الأطفال وأسرهم.
مدرسة الأمل تحتفي بأسبوع الأصم الـ 47 | صحيفة الخليج
آراء حول مجموعة ( على مرأى من الحب) للشاعرة ميساء سيفو
بدأت جلسة هذا الثلاثاء 26 نيسان 2022 وكالعادة بتحية لأرواح راحلي الفترة من أدباء سلمية ( نصار قدور – كنج رستم) ثم قدم رئيس الجلسة باقة من أخبار الثقافة. وكان محور هذه الجلسة إبداء الرأي حول مجموعة ( على مرأى من الحب) للشاعرة ميساء سيفو بعد أن قدمت الشاعرة في جلسة سابقة نسخ المجموعة ممهورة بتوقيعها ومحبتها للجميع. الحروف العربيه بلغه الاشاره. آراء بدأت شفهية ، بمساهمة من القاصة سهير مصطفى التي أوردت أولاً أسماء نصوص واستعارات أعجبتها واعتبرت أن نص ( وطن) قريب من ق ق ج وتساءلت: لماذا لا يكون نفس الشاعرة أطول قليلاً. وأبدى الشاعر تامر سفر مقتضباً أن صورة ( يأكل الطائر الحر قفصه) أعجبته كثيراً بعد أن استفسر عن بعض التفاصيل. وتحدث الشاعر شادي أبو حلاوة بتفصيل أوسع قليلاً عن عنوان المجموعة الذي لفت انتباهه ، وعن مقدمة الشاعر سليمان الشيخ حسين التي أعجبته ،واعتبر أن بناء القصيدة جيد ، صور غنية بالمجمل ، المفردات متنوعة رغم أنها التجربة الأولى للشاعرة ، استخدام المفردة بانسجام واضح مع النص ، تفاوت الأثر في النصوص ، هناك اقتراب من الخاطرة في بعضها ، ميل إلى الومضات أكثر ، تفاوت في التوفيق ، هي في النهاية تجربة موفقة تؤسس لما هو بعد.
زار الدكتور سامي فوزي رئيس أساقفة إقليم الإسكندرية للكنيسة الأسقفية اليوم الأربعاء، فضيلة الإمام الأكبر دكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر وذلك على رأس وفد ضمهوالدكتور منير حنا رئيس الأساقفة الشرفي ووفد من عمداء وأساتذة كليات اللاهوت بإفريقيا، وذلك لتقديم التهنئة بمناسبة عيد الفطر المبارك. وأكد رئيس الأساقفة على أهمية الحوار الإسلامي المسيحي في مصر التي تقدم نموذجًا في اللحمة الوطنية، مؤكدًا أن استمرار جهود الحوار من قبل المؤسسات الإسلامية والمسيحية معًا هو السبيل نحو مستقبل أفضل لنبذ العنف والتعصب والكراهية. الحروف بلغة الاشارة. وأعرب رئيس الأساقفة عن تقديره للجهود والفتاوى التي يصدرها الإمام الأكبر في مجال علاقة الإسلام بغير المسلمين لاسيما المسيحيين، معتبرًا إن تلك الفتاوى السمحة تهيئ المجتمع للابتعاد عما يعكر صفو العلاقات التاريخية بين المسلمين والمسيحيين. من جانبه، أكد الإمام الأكبر إن المسيحية كديانة تمثل كحاضنة للإسلام فلولاها لتم مضايقة المسلمين في مكة وإيذائهم ضاربًا المثل بهجرة الرسول الأولى إلى الحبشة، حين استقبله النجاشي بترحاب كبير الأمر الذي أسهم في نمو الدعوة. وقال شيخ الأزهر، إن تعاليم الإسلام تعلي من شأن المسيحيين وتحث على حسن معاملتهم ليس أدل على ذلك من تعظيم السيدة مريم العذراء في سورة كاملة تحمل اسمها، مضيفًا: هذا ما ترونه من محبة تتضح في علاقتنا مع مطارنة الكنيسة الأسقفية.
صدق الله العظيم*ذلك هوالهدي الإلهي العظيم كما ورد بكتابه الكريم لمن يقتل نفس زكية بعدوان وظلم مشهود،لتطبق عليه الحدود الربانية ا? لهية *بلا جدل و? جدال كما هو وارد من رب حكيم ،عليم،حليم? يرتضي ظلما له و? عباده المخلصين الصادقين. ~كماهوحال ماحصل بمملكة ا
مراسلتنا على الايميلات الاتية:
الاكثر قراءة
الباحث القرآني
من وقت لآخر تتصدر مبادرات العفو في القتل من قِبل العديد من الآباء عناوين الصحف الإلكترونية، وبقية وسائل النشر الأخرى. فمن بين كل ثلاث حوادث موت أو جرائم قتل يتم العفو عن حالتَيْن منها، وهو أمر يبدو منطقيًّا ومقنعًا أمام حافز الثواب والأجر والمغريات الأخرى.. ولكن أن يصل الحال بهؤلاء الآباء لفرض رغباتهم في التنازل، من خلال الطلب من جهات الضبط والتحقيق أن لا يبيت القاتل في السجن، فهذا ما يثير العجب، ويزيد من طرح التساؤلات: ما الفائدة منها.. ؟!! ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب اعراب. إذا كان ولا بد من التنازل فليس من المنطق أن يكون القاتل حرًّا طليقًا؛ إذ لا تمضي ساعات على جريمة إقدامه على قتل نفس بريئة، وإزهاق روح زكية؛ ما يتعارض مع المنطق السلوكي وردة الفعل الفكرية والنفسية.. فالواجب أن تكون هناك فترة زمنية لبقاء القاتل في السجن في حالة العفو، ومن ثم يُطلق سراحه، بعدها يتم دراسة حالته، ومدى عدوانيته من عدمها، وظروف أقدامه على القتل، وطبيعة حياته في محيط أسرته، والحي الذي يسكنه، والمدرسة والعمل..!! القتل مثله مثل أي فعل آخر؛ فحين يكسر حاجزه الشخص، ويقدم عليه، تكون في المقابل نسبة تكراره أمرًا متوقعًا بنسبة تقارب الأربعين في المئة.
ص537 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة
وبهذا يُرَد على مَن ينكرون القِصَاص وأثره النافع في تثبيت دعائم الأمن وحفظ النفوس الذي يُعد مقصدًا شرعيًّا من مقاصد الشريعة الإسلامية.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون- الجزء رقم1
ونحن نحمد الله أن ولّى علينا من يقيم شرع الله ولا يألو في ذلك جُهدًا، ونحن عون له بالدعاء والدعوة، والنصيحة والتأييد، مع ثقتنا بعدالة قضائنا خاصة فيما يتعلق بالأنفس ومصالح الناس وأمنهم، ولا نريد أن نكون مجتمعًا عشوائيًا تخضع رقاب أبنائه للمفسدين والمجرمين ممن يضل عن سبيل الله، ولا نريد أن نكون مجتمعًا فوضويًا لا يجد فيه المواطن مأمنه ولا يستلذ بطيب حياته.
• وقال الرازي: اتفق علماء البيان على أن هذه الآية في الإيجاز مع جمع المعاني باللغة بالغة إلى أعلى الدرجات، وذلك لأن العرب عبروا عن هذا المعنى بألفاظ كثير، كقولهم: قتل البعض إحياء للجميع، وقول آخرين: أكثروا القتل ليقل القتل، وأجود.