أساسيات الديمقراطية
ما الذي يشكل الأساس لحكومة تمثيلية، وتعددية، وشفافة؟ وكيف يتم وضع الديمقراطية في نطاق الممارسة؟ ما هي مبادئ وقيم الديمقراطية؟ ما هي أنواع الحكومات، ولماذا الحكم الديمقراطي هو النموذج الأكثر نجاحاً؟ كيف نفهم قيم المساواة، الحرية، التعددية، التسامح، التمثيل، حكم الأغلبية وحقوق الأقليات، العدالة وحكم القانون، المحاسبة وغيرها من القيم المصانة في ظل الدول الديمقراطية؟ كيف يمكن التأسيس لحكم ديمقراطي؟ وكيف نحافظ على الديمقراطية الناشئة؟ ما هو دور الإعلام والمجتمع المدني والأحزاب السياسية في بناء الديمقراطية والحفاظ عليها؟
ما معنى الحكومة الإلكترونية - موضوع
إن الديمقراطية الغربية هي فكرة معنوية وليست فكرة مادية ، متعلقة بكيفية ممارسة الحكم وسيلة تهدف لإشراك عدد كبير من الناس في إدارة شؤون البلاد ، في ظل مبدأ المساواة بالحقوق السياسية ، وحق الانتخاب دون تفرقة يعد من أهم تلك المبادئ ، من أجل تباين صفاتهم ووظائفهم. للمزيد يمكنك قراءة: تعريف الليبرالية وأهدافها وأنواعها
أركان الديمقراطية النيابية:
من أجل قيام الديمقراطية النيابية يجب أن يكون هناك مجلس منتخب من الشعب ، يمتلك سلطات حقيقة تجعله متمكن من المشاركة بإدارة البلاد ، وخصوصاً التشريعية منها ، فلو لم يتمتع بسلطة حقيقية فالنظام لن يكون نيابياً ، ولو كان المجلس منتخباً ، كما هو حال المجالس الاستشارية القائمة بتقديم المشورة للسلطة التنفيذية دون التزامها بأمرها. خصائص الديمقراطية وأركانها وصورها. أن يكون المجلس المنتخب يمتلك كيان معنوي مستقل عن مجموعة إرادة الناخبين ، ذلك المجلس يقوم بمباشرة مهامه باستقلالية عن تلك الإرادة ، لأن دور الناخب ينتهي باختيار الممثل ، وليس لديه صلاحية عزله بعد انتخابه ، بمعنى لا يستطيعون عزل رئيس الجمهورية أو حل البرلمان ، أو حتى القول بأن القانون الذي يصدر عن البرلمان المنتخب مخالف لإرادة الأمة. للمزيد يمكنك قراءة: الديمقراطية شرح قيم ومفاهيم الديمقراطية
الديمقراطية المباشرة:
وهذه الصورة تعد من أقدم صور الديمقراطية ، وفي هذه الديمقراطية يتولى أفراد الشعب مباشرة بأنفسهم كل السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية ، وهي ما كانت مطبقة بالفعل عند اليونانيين قديماً ، فقد كان المواطن الحر الذكر الذي يمتلك حق مباشرة حقوق سياسية يشكل الجمعية الشعبية ، كانوا يجتمعون بالسنة مرات عدة ، بطريقة منتظمة ، من أجل إدارة شؤون البلاد الداخلية والخارجية ، فينظرون في وسائل الحرب والسلم ، وينظرون في إبرام المعاهدات ، وتشريع القوانين وتنفيذها وتعديلها ، وتعيين القضاة وتولية الرتب ، وتسهيل الأعمال.
بلينكن يدعو تونس لمعالجة «المخاوف على الديمقراطية» للحصول على مساعدات
بعبارة أخرى فإن الدافع أو حتى الرغبة للمشاركة هو فهم خاطئ للإرادة العامة في السياسة من خلال تحليل أن مجموع المواطنين غير مهتم إلى حد ما ويعتمد على القائد، حيث يقال إن آلية الديمقراطية التشاركية غير متوافقة بطبيعتها مع المجتمعات المتقدمة.
الديمقراطية الاجتماعية - موضوع
نجحت بعض رموز الحكم، والنماذج التي قادت الثورات على مدار تاريخ المجتمعات كله في ترسيخ الكثير من المفاهيم المتصلة إتصالاً وثيقاً بالحقبة التي مروا بها، وعلى رأسها ما يخص نسق الحريات. وغدا مفهوم الديمقراطية على رأس هذه المفاهيم؛ إذ أنه يُرسي أولى دعائم الحوار بين الأفراد بعضهم البعض، وفي علاقتهم كمواطنين بحكامهم. الديمقراطية الاجتماعية - موضوع. وربما قاسى مفهوم الديمقراطية كثيراً على مدار السنوات لأسباب عدة، وربما نجحت الكثير من المجتمعات أيضاً في ترسيخه بمراحل عديدة. ولكن ما لا يمكن الجدال فيه أو الشك حتى هو أن الجميع قد خُلقوا أحراراً، وأن إرساء مفهوم الديمقراطية لم يأت إلا لتقنين هذه الحرية، وجعلها حقاً مكفولاً للجميع في ظل نظام المجتمع أو الدولة. ولمزيد من التفاصيل حول مفهوم الديمقراطية نستعرض مقالنا التالي عن مفهوم الديمقراطية بموقع محتويات. مفهوم الديمقراطية
تُعرف الديمقراطية بأنها حرية التعبير عن الرأي في إطار إنساني يحميه المجتمع، وتُقر بوجوده وتحمل مسؤولية حمايته وتأمينه الدولة بما فيها من نسق وأنظمة تابعة لهذا السياق. وبالنظر إلى تأثير مفهوم الديمقراطية على مدار التاريخ، فقد برزت الكثير من المجتمعات التي استطاعت تأمين هذا المفهوم بالنسبة لأفرادها كأفضل المجتمعات، وأكثرها تقدما على مدار مراحل متوالية.
خصائص الديمقراطية وأركانها وصورها
خطر ديكتاتورية الأكثرية
المفهوم الشائع للديمقراطية هو، أن القرار النهائي هو قرار الأكثرية، وهذا صحيح بالمعنى النسبي لكن ليس بالمعنى المطلق، كي لا تقع الديمقراطية في فخ ديكتاتورية الأكثرية؛ فليس أي قرار تتوافق عليه الأكثرية يسير بالضرورة لمصلحة المجتمع الإنساني ويحافظ على حقوق الإنسان الأساسية. المعيار الحكم بين الديمقراطية وديكتاتورية الأكثرية هو حقوق الإنسان والعدل، فلا يحق للأكثرية اتخاذ قرار يناقض حقوق الإنسان أو يظلم أفرادا أو جماعات.
[٢]
نشأة الحكومة الإلكترونية
بدأ ظهور مفهوم الحكومة الإلكترونية خلال الخمسينيات والستينيات، من خلال ظهور أفكار الإدارة العلمية، كما توسع انتشار هذا المفهوم في وقت مبكر من عام 1990، كونه أصبح المفهوم الأكثر شيوعاً في جداول أعمال إصلاح القطاع العام للنظم السياسية الديمقراطية الليبرالية منذ عهد الرئيس الأمريكي بيل كلينتون، كما تم استخدام مفهوم تقديم الخدمات الإلكترونية لتحديث الحكومة من قبل حزب العمال للمملكة المتحدة عام 1997م، بالإضافة إلى أنه تم البدء بالعمل بهذا المفهوم من قبل العديد من الدول مثل كندا ونيوزلندا وأستراليا. [١]
مجالات الحكومة الإلكترونية
يرتبط مفهوم الحكومة الإلكترونية بثلاثة جوانب رئيسية وهي: [٣]
الارتباطات مع الحكومات: حيث يركز هذا الجانب على علاقة الحكومات المركزية مع الحكومات المحلية، والعلاقات التي تجمع ما بين المنظمات والإدارات والوكالات، بالإضافة إلى تركيزها على تحديد العلاقة ما بين الموظفين والحكومة، والعلاقة ما بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية. الارتباطات العملية: أي الأعمال الإلكترونية التي تحدد العلاقة ما بين الحكومات والأسواق، بالإضافة إلى تحديد العلاقة ما بين الحكومة والقطاع الخاص.
01 تفسير سورة الفجر - YouTube
تفسير سورة الفجر السعدي صوتي
( وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ
بِجَهَنَّمَ) تقودها الملائكة بالسلاسل. فإذا وقعت هذه الأمور فـ (
يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ) ما
قدمه من خير وشر. ( وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى) فقد
فات أوانها، وذهب زمانها، يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله: يَا لَيْتَنِي
قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي الدائمة الباقية، عملا صالحًا، كما قال تعالى:
تفسير سورة الفجر السعدي فيس
والليل إذا يسر أي: [ ص: 1966] وقت سريانه وإرخائه ظلامه على العباد، فيسكنون ويستريحون ويطمئنون، رحمة منه تعالى وحكمة. هل في ذلك المذكور قسم لذي حجر أي: لذي عقل؟ نعم، بعض ذلك يكفي، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
تفسير سورة الفجر السعدي المكتبه الشامله الحديثه
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
تفسير سورة الفجر السعدي Pdf
فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا
مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ( 15)
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي
أَهَانَنِ ( 16) كَلا
بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ( 17) وَلا
تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ( 18)
وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا ( 19)
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ( 20). يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان من
حيث هو، وأنه جاهل ظالم، لا علم له بالعواقب، يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا
تزول، ويظن أن إكرام الله في الدنيا وإنعامه عليه يدل على كرامته عنده وقربه منه،
وأنه إذا ( قدر عَلَيْهِ رِزْقُهُ) أي:
ضيقه، فصار بقدر قوته لا يفضل منه، أن هذا إهانة من الله له، فرد الله عليه هذا
الحسبان: بقوله ( كَلا) أي:
ليس كل من نعمته في الدنيا فهو كريم علي، ولا كل من قدرت عليه رزقه فهو مهان لدي،
وإنما الغنى والفقر، والسعة والضيق، ابتلاء من الله، وامتحان يمتحن به العباد،
ليرى من يقوم له بالشكر والصبر، فيثيبه على ذلك الثواب الجزيل، ممن ليس كذلك
فينقله إلى العذاب الوبيل. وأيضًا، فإن وقوف همة العبد عند
مراد نفسه فقط، من ضعف الهمة، ولهذا لامهم الله على عدم اهتمامهم بأحوال الخلق
المحتاجين، فقال: ( كَلا بَل لا تُكْرِمُونَ
الْيَتِيمَ) الذي فقد أباه وكاسبه، واحتاج إلى جبر خاطره والإحسان إليه.
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ↓ وأما إذا ما اختبره, فضيق عليه رزقه, فيظن أن ذلك لهوانه على الله, فيقول: ربي أهانن. كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ↓ ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان, بل الإكرام بطاعة الله, والإهانة بمعصيته, وأنتم لا تكرمون اليتيم, ولا تحسنون معاملته, وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ ↓ ولا يحث بعضكم بعضا على إطعام المسكين, وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا ↓ وتأكلون حقوق الأخرين في الميراث أكلا شديدا, وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ↓ وتحبون المال حبا مفرطا. كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ↓ ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. تفسير سورة الفجر السعدي سورة. فإذا زلزلت الأرض وكسر بعضها بعضا, وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ↓ وجاء ربك لفصل القضاء بين خلقه, والملائكة صفوفا صفوفا, وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ↓ وجيء في ذلك العظيم العظيم بجهنم, يومئذ يتعظ الكافر ويتوب, ومن أين له الاتعاظ والتوبة, وقد فرط فيهما في الدنيا, وفات أوانهما؟ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ↓ يقول: يا ليتني قدمت في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة.