الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 19 مارس 2022 - رايو فاليكانو ضد أتلتيكو مدريد
الدوري الإسباني الدرجة الأولى عالميًا في التدريب
الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 5 مارس 2022 - ريال مدريد ضد ريال سوسييداد
الدوري الإسباني الدرجة الأولى عام
الرئيسية / الدوري الاسباني الدوري الإسباني الدرجة الأولى (لا ليغا) هي بطولة إسبانية رسمية تأسست عام 1929، ويعتبر دوري الدرجة الأولى لبطولة الدوري الإسباني، و تتنافس فيه الأندية الإسبانية لكرة القدم من أجل الفوز بلقب الدوري الذي يعتبر من دوريات النخبة على مستوى العالم وتخوض جميع الأندية 38 مباراة. حيث بدأت مسابقة الليغا في عام 1929 وفاز فيها نادي برشلونة، ويتنافس في الدوري 20 فريق الفرق الثلاثة الأقل نقاط تهبط لدوري الدرجة الثانية، 60 نادياً شارك في الدوري الإسباني على مدى تاريخه حتى عام 2019، 9 منهم توج باللقب، ومنذ 1950م سيطر ناديا ريال مدريد وبرشلونة على أغلب بطولات الدوري، ريال مدريد حقق اللقب 33 مرة وهو رقم قياسي بينما حقق نادي برشلونة اللقب 26 مرة، مع ذلك استطاعت أندية أخرى تحقيق اللقب مثل: أتلتيكو مدريد، أتلتيك بيلباو، فالنسيا، ريال سوسيداد، ديبورتيفو لاكورونيا، ريال بيتيس، إشبيلية.
الدوري الإسباني الدرجة الأولى هو
الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 16 مارس 2013 - ريال مدريد ضد ريال مايوركا
الدوري الإسباني الدرجة الأولى من
الدوري الإسباني الدرجة الأولى: 16 أبريل 1997 - ريال مدريد ضد إشبيلية
رياضة
فريق السكة الحديد
الجمعة 29/أبريل/2022 - 04:49 ص
يلتقي الفريق الأول لكرة القدم بنادي السكة الحديد بقيادة مديره الفني جمعة مشهور مع نظيرة فريق الإعلاميين وديًا خلال فترة التوقف، استعدادًا لمواجهة السكة الحديد وبورتو السويس ضمن مباريات الجولة 26 من عمر مسابقة دوري الدرجة الثانية من مجموعة القاهرة والقناة. السكة الحديد ضد الإعلاميين ويلتقي الفريقان غدا الجمعة الموافق 28 أبريل في تمام الساعة العاشرة مساءً على ملعب السكة الحديد، ضمن استعدادات الفريق لاستكمال المباريات المتبقية من دوري الدرجة الثانية من المجموعة الثانية. وديات السكة الحديد وتعادل فريق السكة الحديد مع نظيرة فريق الفيوم بهدف لكل منهما في المباريات الودية، وتعادل أمام فريق المنصورة وانتهت بالتعادل الإيجابي بهدف لكل فريق في ثاني التجارب الودية خلال شهر رمضان، استعدادا لمواجهة بورتو السويس بالجولة 26. السكة الحديد وبورتو السويس ويستعد فريق السكة لمواجهة نظيرة فريق بورتو السويس يوم الاثنين الموافق 9 مايو على ملعب سكة الحديد في تمام الساعة الرابعة عصرًا، ضمن مباريات الجولة 26 من عمر مسابقة دوري الدرجة الثانية من مجموعة القاهرة والقناة.
والخلْف بسكون اللام عقب السُوء ، و بفتح اللام عقب الخير. وتقدم عند قوله تعالى: { فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب} في سورة الأعراف ( 169). وهو هنا يشمل جميع الأمم التي ضلّت لأنها راجعة في النّسب إلى إدريس جدّ نوح إذ هم من ذرية نوح ومن يرجع أيضاً إلى إبراهيم ، فمنهم من يدلي إليه من نسل إسماعيل وهم العرب. ومنهم من يدلي إليْه من نسل يعقوب وهم بنو إسرائيل. ولفظ من بعدهم} يشمل طبقات وقروناً كثيرة ، ليس قيداً لأنّ الخلف لا يكون إلاّ من بعد أصله وإنّما ذُكر لاستحضار ذهاب الصالحين. والإضاعة: مجاز في التفريط بتشبيهه بإهمال العَرْض النفيس ، فرطوا في عبادة الله واتبعوا شهواتهم فلم يخالفوا ما تميل إليه أنفسهم ممّا هو فساد. وتقدم قوله تعالى: { إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً} في سورة الكهف ( 30). والصلاة: عبادة الله وحده. وهذان وصفان جامعان لأصناف الكفر والفسوق ، فالشرك إضاعة للصلاة لأنّه انصراف عن الخضوع لله تعالى ، فالمشركون أضاعوا الصلاة تماماً ، قال تعالى: { قالوا لم نك من المصلّين} [ المدثر: 43]. والشرك: اتباع للشّهوات ، لأنّ المشركين اتّبعوا عبادة الأصنام لمجرد الشهوة من غير دليل ، وهؤلاء هم المقصود هنا ، وغير المشركين كاليهود والنصارى فَرطوا في صلوات واتبعوا شهوات ابتدعوها ، ويشمل ذلك كله اسم الغيّ.
فخلف من بعدهم خلف ياسر الدوسري
۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) قوله تعالى: فخلف من بعدهم خلف أي أولاد سوء. قال أبو عبيدة: حدثنا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد قال: ذلك عند قيام الساعة ، وذهاب صالحي هذه الأمة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ينزو بعضهم على بعض في الأزقة زنى. وقد تقدم القول في ( خلف) في ( الأعراف) فلا معنى للإعادة. الثانية: قوله تعالى: أضاعوا الصلاة وقرأ عبد الله والحسن ( أضاعوا الصلوات) على الجمع. وهو ذم ونص في أن إضاعة الصلاة من الكبائر التي يوبق بها صاحبها ولا خلاف في ذلك ، وقد قال عمر: ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع. واختلفوا فيمن المراد بهذه الآية ؛ فقال مجاهد: النصارى خلفوا بعد اليهود. وقال محمد بن كعب القرظي ومجاهد أيضا وعطاء: هم قوم من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - في آخر الزمان ؛ أي يكون في هذه الأمة من هذه صفته لا أنهم المراد بهذه الآية. واختلفوا أيضا في معنى إضاعتها ؛ فقال القرظي: هي إضاعة كفر وجحد بها. وقال القاسم بن مخيمرة ، وعبد الله بن مسعود: هي إضاعة أوقاتها ، وعدم القيام بحقوقها وهو الصحيح ، وأنها إذا صليت مخلى بها لا تصح ولا تجزئ ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي صلى وجاء فسلم عليه ارجع فصل فإنك لم تصل ثلاث مرات خرجه مسلم ، وقال حذيفة لرجل يصلي فطفف: منذ كم تصلي هذه الصلاة ؟ قال منذ أربعين عاما.
فخلف من بعدهم خلف ورثو الكتاب
وخط دارس وربع دارس ، إذا امحى وعفا أثره. وهذا المعنى مواطئ - أي موافق - لقوله تعالى: نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم الآية. وقوله: فنبذوه وراء ظهورهم. حسب ما تقدم بيانه في " البقرة "
⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، والحسن بن مسعود، عن ابن مسعود، أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ و ﴿عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ و ﴿عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾ فقال ابن مسعود رضي الله عنه: على مواقيتها، قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك، قال: ذاك الكفر. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا عمر أبو حفص الأبار، عن منصور بن المعتمر، قال: قال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس، فيكتب من الغافلين، وفي إفراطهنّ الهلكة، وإفراطهنّ: إضاعتهنّ عن وقتهنّ. وقال آخرون: بل كانت إضاعتهموها: تركها. ⁕ حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا أبو صخر، عن القرظي، أنه قال في هذه الآية ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾ يقول: تركوا الصلاة. قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك عندي بتأويل الآية، قول من قال: إضاعتهموها تركهم إياها لدلالة قول الله تعالى ذكره بعده على أن ذلك كذلك، وذلك قوله جلّ ثناؤه ﴿إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا﴾ فلو كان الذين وصفهم بأنهم ضيعوها مؤمنين لم يستثن منهم من آمن، وهم مؤمنون ولكنهم كانوا كفارا لا يصلون لله، ولا يؤدّون له فريضة فسقة قد آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله، وقد قيل: إن الذين وصفهم الله بهذه الصفة قوم من هذه الأمة يكونون في آخر الزمان.