مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. إيرادات شركة Amazon تنمو بنسبة 7% في الربع الأول والان إلى التفاصيل: تراجعت أسهم Amazon بنسبة 7% في تداولات ما بعد الإغلاق اليوم الخميس بعد إعلان الشركة عن نتائج الربع الأول. نتائج شركة Amazon: الخسارة: خسارة السهم 7. 56 دولار الإيرادات: 116. 44 مليار دولار مقابل 116. 3 مليار دولار متوقعة، بحسب Refinitiv إليك كيفية أداء قطاعات Amazon الرئيسية الأخرى خلال الربع: قطاع Amazon Web Services: نحو 18. 44 مليار دولار مقابل 18. 27 مليار دولار متوقعة، وفقاً لـ StreetAccount الإعلان: 7. فطور ماك السعودية واس. 88 مليار دولار مقابل 8. 17 مليار دولار متوقعة، وفقًا لـ StreetAccount سجلت Amazon خسارة بقيمة 7. 6 مليار دولار في استثماراتها في Rivian بعد أن فقدت أسهم شركة السيارات الكهربائية أكثر من نصف قيمتها في هذا الربع، وقد نتج عن ذلك خسارة صافية إجمالية قدرها 3. 8 مليار دولار. زادت إيرادات Amazon بنسبة 7% خلال الربع الأول، لتسجل أبطأ معدل في أي ربع منذ فقاعة الدوت كوم في عام 2001، وهو الربع الثاني على التوالي من النمو المكون من رقم واحد. قالت Amazon إنها تتوقع إيرادات الربع الثاني من 116 مليار دولار إلى 121 مليار دولار.
فطور ماك السعودية واس
حلب-سانا أقامت الفعاليات التجارية بحلب بالتنسيق مع الأمانة السورية للتنمية حفل إفطار رمضاني لأكثر من 200 مدعو من أصحاب المحلات التجارية وتجار أسواق السقطية والحرير والفستق في سوق السقطية بمدينة حلب القديمة وسط أجواء من الطقوس الرمضانية التي اعتاد عليها أهالي حلب تلتها فقرات عزف وإنشاد وغناء من القدود الحلبية قدمتها فرقة الإنشاد الحلبية.
"حماة الوطن": قرارات الرئيس سيكون لها أثر عظيم في جذب الاستثمارات الأجنبية
07:40 م الأربعاء 27 أبريل 2022 كتب- نشأت علي: قال النائب أحمد بهاء شلبي، رئيس الهيئة البرلمانية لحزب حماة الوطن بمجلس النواب، إن تكليفات الرئيس عبدالفتاح السيسي الحكومة بطرح رؤية متكاملة للنهوض بالبورصة المصرية، وطرح حصص من شركات مملوكة للدولة وشركات مملوكة للقوات المسلحة في البورصة قبل نهاية العام، سيكون له عظيم الأثر في ضخ سيولة بسوق المال المصرى، وجذب الكثير من الاستثمارات الأجنبية؛ نظرا لقوة الشركات الحكومية المصرية وجاذبية أسهمها وهو ما تم إختباره سابقا بالفعل وحقق نجاحا. رصد أول إصابة لدى البشر بفيروس جديد في الصين - الوكيل الاخباري. وأكد "شلبي"، في بيان له، اليوم، أهمية قرارات الرئيس عبدالفتاح السيسي خلال حفل إفطار الأسرة المصرية أمس الثلاثاء، في دعم الاقتصاد الوطنى ليتمكن من مواجهة التحديات العالمية. وثمن رئيس الهيئة البرلمانية لحزب حماة الوطن، توجيه الرئيس بتعزيز كافة أوجه الدعم المقدم لمزارعي القمح في مصر ، مشيرا إلى أن ذلك من شأنه تشجيع المزارعين على التوسع في زراعة القمح ما يؤدى إلى تقليل حجم وتكلفة الاستيراد في ظل التحديات العالمية وارتفاع أسعار القمح. كما ثمن تكليف الرئيس للحكومة بمضاعفة دعم القطاع الخاص للاضطلاع بدوره في تنمية الاقتصاد، مشيرا إلى أن ذلك يؤكد إيمان الرئيس بأهمية الدور الذي يقوم به القطاع الخاص في النهوض باقتصاديات الدول.
وهذا قبل أن تنـزل الصدقة المفروضة. * * * وقال آخرون: بل ذلك أمرٌ من الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم بالعفو عن المشركين، وترك الغلظة عليهم قبل أن يفرض قتالهم عليه. * ذكر من قال ذلك: 15546 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (خذ العفو) قال: أمره فأعرض عنهم عشر سنين بمكة. قال: ثم أمره بالغلظة عليهم، وأن يقعد لهم كل مَرْصَد ، وأن يحصرهم, ثم قال: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ ، [سورة التوبة: 5] الآية، كلها. وقرأ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ، [سورة التوبة: 73 /:] قال وأمر المؤمنين بالغلظة عليهم, فقال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ، [سورة التوبة: 123] بعدما كان أمرهم بالعفو. وقرأ قول الله: قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ ، [سورة الجاثية: 14] ثم لم يقبل منهم بعد ذلك إلا الإسلام أو القتل, فنسخت هذه الآية العفو. (15) * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معناه: خذ العفو من أخلاق الناس, واترك الغلظة عليهم = وقال: أُمر بذلك نبيّ الله صلى الله عليه وسلم في المشركين.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأعراف - قوله تعالى خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين- الجزء رقم10
تفسير الآيات:
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}: قال ابن عباس: يعني خذ ما عفا لك من أموالهم وما أتوك به من شيء فخذه، وكان هذا قبل أن تنزل براءة بفرائض الصدقات وتفصيلها وما انتهت إليه الصدقات، وقال الضحاك عن ابن عباس: أنفق الفضل، وقال عبد الرحمن بن أسلم: أمره اللّه بالعفو والصفح عن المشركين عشر سنين، ثم أمره بالغلظة عليهم، واختار هذا القول ابن جرير، وقال غير واحد من أخلاق الناس وأعمالهم من غير تجسس. وفي صحيح البخاري عن عبد اللّه بن الزبير قال: إنما أنزل {خُذِ الْعَفْوَ} من أخلاق الناس. وفي رواية عن أبي الزبير: { خذ العفو} قال: من أخلاق الناس واللّه لآخذنه منهم ما صحبتهم، وقال البخاري قوله: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} العرف: المعروف ""قول البخاري العرف: المعروف وعن عبد اللّه بن نافع: أن سالم بن عبد اللّه بن عمر مرّ على عير لأهل الشام وفيها جرس فقال: إن هذا منهي عنه، فقالوا: نحن أعلم بهذا منك، إنما يكره الجلجل الكبير، فأما مثل هذا فلا بأس به، فسكت سالم وقال: {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}. {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ}: قال ابن جرير وإما يغضبنك من الشيطان غضب يصدك عن الإعراض عن الجاهل ويحملك على مجازاته {فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} يقول: فاستجر باللّه من نزغه، {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} سميع لجهل الجاهل عليك والاستعاذة به من نزغه ولغير ذلك من كلام خلقه لا يخفى عليه منه شيء، عليم بما يذهب عنك نزغ الشيطان وغير ذلك من أمور خلقه.
خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
وهذا وإن كان خطابا لنبيه عليه السلام فهو تأديب لجميع خلقه. • قال الشيخ عبد الرحمن السعدي: " ولما كان لا بد من أذية الجاهل، أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل بالإعراض عنه وعدم مقابلته بجهله، فمن آذاك بقوله أو فعله لا تؤذه، ومن حرمك لا تحرمه، ومن قطعك فَصِلْهُ، ومن ظلمك فاعدل فيه. " • ما هي العلاقة بين الخصال الثلاثة: • أخذ العفو من الناس • الأمر بالعرف • الإعراض عن الجاهلين قال بعض العلماء: • الناس رجلان فرجل محسن فخذ ما عفا لك من إحسانه ولا تكلفه فوق طاقته ولا ما يحرجه • وإما مسيء فمره بالمعروف • فإن تمادى على ضلاله واستعصى عليك واستمر في جهله فأعرض عنه فلعلّ ذلك أن يرد كيده • كما قال تعالى: " ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما تصفون. وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون " • وقال تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليّ حميم. وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم " أي هذه الوصية. • يقول ابن القيم في آخر رسالته التبوكية: " ومن أراد هذا السفر فعليه بمرافقة الأموات الذين هم في العالم أحياء ، فإنه يبلغ بمرافقتهم إلى مقصده ، وليحذر من مرافقة الأحياء الذين هم في الناس أموات، فإنهم يقطعون عليه طريقه فليس لهذا السالك أنفع من تلك المرافقة ، وأوفق له من هذه المفارقة.
الإعراب: (إنّ) مثل السابق (الذين) موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ (اتّقوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين... والواو فاعل (إذا) ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب تذكّروا أو بمضمونه أي تبصّروا بعد التذكّر (مسّ) فعل ماض و(هم) ضمير مفعول به (طائف) فاعل مرفوع (من الشيطان) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لطائف (تذكّروا) مثل: (اتّقوا) الفاء عاطفة (إذا) فجائيّة (هم) ضمير منفصل مبتدأ في محلّ رفع (مبصرون) خبر المبتدأ مرفوع، وعلامة الرفع الواو. جملة: (إنّ الذين... وجملة: (اتّقوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (مسّهم طائف... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (تذكّروا) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (الشرط وفعله وجوابه) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (هم مبصرون) لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب. الواو عاطفة (إخوان) مبتدأ مرفوع و(هم) ضمير مضاف إليه، (يمدّون) مضارع مرفوع... والواو فاعل، (هم) ضمير مفعول به، (في الغيّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (يمدّون)، (ثمّ) حرف عطف (لا) نافية (يقصرون) مضارع مثل يمدّون. وجملة: (إخوانهم يمدّونهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ الذين اتّقوا... وجملة: (يمدّونهم... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ.