مؤكداً قيام وحدة التشغيل غير القانوني بضبط المخالفين الذين يقومون بنقل الركاب دون أي تصريح يخولهم بذلك. علماً ان تم تشديد الغرامات المترتبة على تلك المخالفات اعتباراً من أول مارس الماضي، حيث تقرر تغريم كل مخالف مبلغ 5000 درهم عند ارتكابه للمخالفة في المرة الأولى ومضاعفة الغرامة إلى 10000 درهم عند تكراره للمخالفة للمرة الثانية. وذلك لكل من يقوم بمزاولة أنشطة نقل الركاب بصورة مخالفة لشروط الترخيص الصادرة من مواصلات الشارقة كجهة اختصاص مخولة بتصدير تصاريح مزاولة نشاط المركبات، حيث سيتم سريان تطبيق القانون على الأفراد والمؤسسات على حد سواء. كما تم تحذير كل من يكرر تلك المخالفات لأكثر من مرتين على أن يتخذ ضده الإجراءات القانونية المقررة من قبل الجهات المختصة ضد مرتكب المخالفة. وبجانبه، أوضح محمد مظهر حمادة رئيس اللجنة الفنية لتأمينات السيارات بجمعية الإمارات للتأمين أنه يجب تسجيل السيارة في الوقت المحدد والمناسب لدى إدارات المرور والتراخيص وهذا يدل ويؤكد على أن السيارة صالحة للسير. قضايا مكاتب تاجير السيارات في الرياض. مشيراً إلى أن من أهم الأسباب والمشكلات التي جعلت هناك تردداً واضحاً في تأمين سيارات مكاتب التأجير هو الخسائر الهائلة في هذا القطاع وعلى هذا النوع من التأمين وعدم ملاءمة السعر للخطر المؤمن عليه.
قضايا مكاتب تاجير السيارات و مكاتب العقار
من جهته، أوضح نائب الرئيس المساعد لتنظيم النقل البري، المهندس معيض بن محمد آل سعيد، أن اللائحة غطت جوانب العملية التأجيرية كافة، حيث بينت الشروط الواجب توفرها للحصول على الترخيص وآلية التقديم على التراخيص وتجديدها، كما أفردت اللائحة بابًا خاصاً للسيارة بحيث تضمن الجودة والأمان، حيث ألزمت اللائحة ممارسي النشاط بوجوب ألا يزيد العمر التشغيلي للسيارات المستخدمة في نشاط تأجير السيارات عن خمس سنوات من تاريخ سنة الصنع، كما يجب على المنشأة المرخص لها في نشاط تأجير السيارات الحصول على بطاقة تشغيل لكل سيارة تعمل في النشاط. وبين آل سعيد أن اللائحة توسعت في باب عقد التأجير بحيث تضمن حقوق المستفيد والمستثمر كافة، وتلافي السلبيات السابقة خاصة وأن قضايا التأجير من أكثر القضايا التي ترد للمحاكم المختصة، كما أكدت اللائحة على أن يكون المستفيد على دراية تامة واطلاع بنوع التغطية التأمينية المقدم له من قبل مكتب التأجير، حيث ستعمل الهيئة في هذا الصدد على أن يكون عقد التأجير سند تنفيذي بعد أخذ موافقة الجهات صاحبة الاختصاص. وستعلن الهيئة قريبًا عن نقاط قياس الخدمة التي سوف تتيح للعملاء قياس خدمات التأجير وتقييمها، كما أنه لن يتم تجديد التراخيص التي لا تقدم خدمات مرضية للمستفيدين.
سهلة
ياسين الوايل "موظف في شركة تأجير السيارات" وصف هذه الوظيفة بالسهلة جداً، وبين أنه مطلوب من الموظف أن يلم ببرامج هي برنامج التأجير، وبرنامج شموس للشرطة، وبرنامج تم للمرور، ومعها بعض الإجراءات البسيطة. مكاتب تأجير السيارات.. حقوق في مهب الريح. وأوضح أن عملية تأجير السيارة لا تستغرق سوى 5 - 7 دقائق. أما ناصر العلي "موظف منذ 4 سنوات" وصف تجربته بالناجحة، وقال إن الشاب السعودي قادر وبسهولة على العمل في شركات التأجير. وقفة
في تصريح لـ "الرياض" أوضح المتحدث الرسمي لوزارة النقل تركي الطعيمي بأن عدد مكاتب تأجير السيارات الرئيسية يبلغ 2, 250 مكتباً، وقدر بأنها ستوفر 10 آلاف وظيفة أمام شبابنا. خلال جولة ميدانية قامت بها "الرياض" على عدد من مكاتب تأجير السيارات سجلت كيف أن أكثر من 90% من العاملين في تلك المكاتب من غير المواطنين، كما يلحظ الكثير من المجتمع كيف أن مهن الاستقبال في تلك المكاتب هي في غاية السهولة ولا تتطلب سوى مهارات محدودة في الحاسب الآلي وهي مهارات يمتلكها السواد الأعظم من شبابنا، وبالطبع فإن تلك العوامل ستسهم بإذن الله في نجاح هذه الخطوة لتوطين شبابنا في هذه الوظائف التي ستفتح الأبواب للآلاف من الشباب للحصول على فرص عمل.
2018-09-20
بطاقات الصباح و المساء, بطاقات يومية - أسبوعية, تدبرات قرآنية, صور, ملفات وبطاقات دعوية
3, 217 زيارة
لكل أمنية طال انتظارها
(يأت بها الله إن الله لطيف خبير) لقمان: 16
0
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض "- الجزء رقم20
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص - ووردز
وقد أثنى نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- على ربه، وهو أعرف الخلق به، فوصفه بأنه اللطيف، فهذه عائشة -رضي الله عنها- تخرج خلف النبي -صلى الله عليه وسلم- في ليلة من الليالي في الظلام الدامس؛ غيرةً عليه -صلى الله عليه وسلم-، إذ ظنت أنه ذاهب لإحدى زوجاته، فإذا هو يذهب إلى "البقيع" قبور أصحابه ليستغفر لهم، ورجعت هي أمامه مسرعةً، فلما دخل وجدها ليست بحال النائم, بل تحت الغطاء وصدرها يخفق بشدة كأنها كانت تجري، ولم تكُ نائمة، فسألها، فلم ترد، فعندها قال لها: قَالَ لها: " لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ " (مسلم). عباد الله: اللطيف لغةً: هو الرفيق, الذي يوصل إليك حاجاتك في رِفْق، وهو الذي اجتمع له الرِّفق في الفعل، والعلمُ بدقائق المصالح، وإيصالها إلى من قدَّرها له. ولاسم الله اللطيف معنيان عظيمان:
الأول: أن الله يعلم دقائق الأمور وخفاياها ، وما في الضمائر والصدور, قال الشيخ عبد الرحمن السعدي: " الذي لَطُفَ علمه حتى أدرك الخفايا والخبايا، وما احتوت عليه الصدور، وما في الأراضي من خفايا البذور ". يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص - ووردز. المعنى الثاني: أن الله تعالى يحسن إلى عباده من حيث لا يحتسبون, ويسوق إليهم ما به صلاحهم من حيث لا يشعرون قال الزجاج: " المحسن إِلَى عباده فِي خَفَاء وَستر من حَيْثُ لَا يعلمُونَ، ويسبب لَهُم أَسبَاب معيشتهم من حَيْثُ لَا يحتسبون ".
( يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ) - هوامير البورصة السعودية
وهذا المعنى يتجلى واضحًا في قصة يوسف -عليه السلام-, فقد لطف الله به من حين أُلقيَ في الجبّ، مرورًا بالفتنة والسجن، حتى مكَّن الله له في الأرض، ولهذا قال معترفًا بذلك اللطف الإلهي: ( إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) [يوسف: 100]، فاللطيف -سبحانه- جمع له من العلم والنبوة، وساق إليه المنافع، وأوصلها إلى يوسف -عليه السلام-، من غير أن يشعر، مع كل الابتلاءات التي ظاهرها الهلاك إلا أن الله أنجاه ولطف به. أيها المسلمون: والله -تبارك وتعالى- رفق ولطف بعباده في كل شيء، فقد لطف بهم -سبحانه- في الأوامر الشرعية، فقد أنزل القرآن مفصلاً ومنجّمًا، وتدرج تشريع الأحكام وفرض الفرائض والواجبات، وما فيها من اليسر والمرونة حتى اكتملت، وأصبحت دينًا كاملاً ارتضاه ربنا لعباده، كل ذلك خير شاهد وأعظم دليل على لطف الله بعباده. ومن لطف الله بخلقه اللطف في النهي؛ فإن الشريعة لم تأتِ جملة واحدة؛ بحيث يدرك العبد المحرمات كلها دفعة واحدة, بل تدرجت بحسب الوقائع والحاجات, حتى إن بعضًا مما حرَّمه الله لاحقًا استمر على الإباحة وقتًا طويلاً, ومنها ما نزل الحكم فيها تدريجيًّا؛ لطفًا من الله بالذين اعتادوا عليها وألفوها, ونستشهد بمثال تحريم الخمر, فقد كان بالتدريج؛ مراعاةً للنفوس التي اعتادت شربها.
ومن مظاهر لطف اللطيف -سبحانه- بعباده أن الإنسان عندما يعمل الطاعة يشعر بانشراح في الصدر، وعندما يعمل المعصية يشعر بانقباضٍ وضيقٍ في الصدر، ويشعر بالوحشة، ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- لمن سأل عن البِرّ؟: " البرّ ما اطمأنت إليه النفس, والإثم ما حاك في الصدر " (مسند أحمد وفي سنده مقال). وفيه أن الله -سبحانه- أودع في الإنسان حاسة أو لنقل آلة لقياس الخير والشرّ قبل الإقدام عليه, ومن اللطف أن الله يُشْعِر الإنسان بأقل شيء، سواء بالإقبال أو الإدبار عليه. ومن لطفه -جل وعلا- بعبده أن يبتليه أحيانًا ببعض المصائب، ثم يوفّقه للقيام بوظيفة الصبر فيها، حتى ينال رفيع الدرجات، ويكرم عبده بأن يُوجِد في قلبه حلاوة الرجاء، وانتظار الفرج، وكشف الضر، فيخف ألمه وتنشط نفسه. قال ابن القيم -رحمه الله-: " فإن انتظاره ومطالعته وترقبه يخفّف حمل المشقة، ولاسيما عند قوة الرجاء، أو القطع بالفرج، فإنه يجد في حشو البلاء من رَوح الفرج ونسيمه وراحته ما هو من خفي الألطاف، وما هو فرج مُعجَّل، وبه وبغيره يُعرف معنى اسمه اللطيف ". أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم. إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على خير الورى، أما بعد:
عباد الله: متى استيقن العبد معاني اسم الله اللطيف، واستشعر لطف الله -تعالى-، دفعه ذلك إلى امتثال كثير من الآثار الإيمانية، منها:
الإيمان بعظيم علم الله -تعالى-، فلا يخفى عليه من المعلومات شيء، وإن دقت وخفيت ولطفت, قال الشوكاني: " إن الله لطيف لا تخفى عليه خافية، بل يصل علمه إلى كل خفي، وهذا يستلزم من العبد تعظيم الله -سبحانه-، ومراقبته في السر والعلن، في السكنات والحركات، فكلما زاد يقينه بلطف علم الله -تعالى-، كلما ازداد مراقبةً له وحياءً منه في خلوته وجلوته ".