تقدم لكم مجلة رجيم اليوم مقال يتحدث عن تجربتي مع قراءة سورة يس سبع مرات ، و فضل قراءة سورة يس سبع مرات ، و معلومات عن سورة يس ، و مقاصد سورة يس ، و تجربتي مع سورة يس 7 مرات لقضاء الحوائج ، يعتبر القرآن هو إحدى الطرق التي يمكن بها للعبد التواصل مع ربه، و سوف نتناول في هذا المقال الحديث عن بعض التجارب مع قراءة سورة يس سبع مرات، تابعوا القراءة. تجربتي مع قراءة سورة يس سبع مرات سورة يس من السور المكية، وهي تركز على قضايا أساسية ومهمة جداً، مثل التوحيد والبعث والنشور ، وفي هذه الفقرة من مقالنا نتعرف على بعض التجارب المجربة مع قراءة سورة يس سبع مرات ، وهي كالتالي: التجربة ١:بداية اهتمامي بسورة يس بدأت مع قصة واحدة صاحبتي، بدأت بقراءة سورة يس يومياً سبع مرات بنية تيسير الزواج من رجل صالح، وانتظمت صاحبتي حوالي 10 أيام على القراءة، وبالفعل جاءها عريس واتخطبت. أنا بدأت أحس إن السورة ممكن يكون ليها فوائد عظيمة، وبدأت تجربتي معها بالقراءة يومياً سبع مرات، كنت أقرأ السورة وأدعو بعدها أن يرزقني الله بزوج مناسب ويكون شاب أعزب، خصوصاً وإن سني تخطي الثلاثين، ربنا ما خيب ظني، وبالفعل تزوجت بشاب أعزب، ولكن الحال لم يدم لأني تطلقت، لكن الحمد لله على كل حال.
- ما فضل قراءة سورة يس 7 مرات؟ - موضوع سؤال وجواب
- تفسير آية: (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ...)
- ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك Mp3 - سمعها
ما فضل قراءة سورة يس 7 مرات؟ - موضوع سؤال وجواب
ينصح بقراءة هذا الدعاء مرارًا وتكرارًا لما له من فضل عظيم الاعتراف بنعم الله عز وجل وفضله الواسع. فوائد قراءة سورة يس سبع مرات متتالية
بجانب فضل قراءة سورة يس 7 مرات فإن هناك فوائد جمة سوف تعود على المسلم الذي يحرص على قراءة سورة يس ومن أهم تلك الفوائد ما يلي:
من أهم الفوائد التي تعود على المرء الذي يقرأ سورة يس سبع مرات أنه ينعم بغفران جميع ذنوبه ويكسب رضى الله عز وجل عنه. كما أن سورة يس يمنح قارئها الفوز بمحو جميع الذنوب وتبديلها بحسنات. علاوة على أن من واظب على قراءة سورة يس ثم مات فقد فاز بالجنة ونعيمها وكُتب مع الشهداء. بجانب ان من اهم فوائد قراءة سورة يس سبع مرات تهدي من يبحث عن شيء وتجعله يجد ضالته. وأيضًا قد قال البيهقي في شعب الإيمان أنه من قام بكتابة سورة يس في العسل داخل وعاء نظيف ثم مسحه بالماء (بمعنى وضع الماء على العسل وتم تذويبه). ثم قام بعدها بشربة فقد أدخل إلى جوفه ألف دواء وألف بركة وألف نور وألف رحمة ونزع من ألف داء وغل بما فيها فك الله أسر المسجون. اقرأ أيضًا: ما هي أفضل سورة لتفريج الهم والحزن ؟
ما تضمنته سورة يس من قصص
في الواقع انه يرجع فضل قراءة سورة يس 7 مرات في القصص التي ترويها السورة في داخلها وهي كما يلي:
تُعد سورة يس من أحد السور المكية التي نزلت في مكة المكرمة، وقد تناولت سورة يس جزاء من صدق بالله عز وجل وجزاء من كذب بكتاب الله.
وأضاف أن قراءة القرآن من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، فقراءة القرآن على الإنسان بعد وفاته سواء كان ذلك في منزله أو في المسجد أو بعد صلاة الجنازة وقبلها أو عند القبر كل ذلك جائز شرعًا، وهي تهون على الميت في قبره كما أخبرنا بذلك رسول الله -صلي الله عليه وسلم-. ونبه على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد حثنا على قراءة القرآن للميت بعد وفاته، مشيرًا إلى أنه لابد في قراءة القرآن من التأدب بآداب التلاوة وعدم الإخلال بالحروف والامتثال لأمر الله في قوله تعالى: "وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلًا" (الآية 4 من سورة المزمل). ولفت إلى أن قراءة القرآن نور وسبب في إنزال الرحمات والتجليات الإلهية بالمغفرة والرضا والرحمة ولذلك يقرأه أهل البيت على موتاهم راجين تنزيل الرحمات على فقيدهم وينبغي لقارئ القرآن أن يقول قبل قراءته أو بعد القراءة: "اللهم أجعل ثواب ما أقرأه أو ما قرأته لفلان" وبفضل الله تعالى يصل ثواب القراءة للميت. ودلل بما جاء في فضل سورة يس؛ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "... ، وَيس قَلْبُ الْقُرْآنِ لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ؛ إِلَّا غُفِرَ لَهُ وَاقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ" أخرجه أحمد في مسنده ( 5 / 26) عن عبد الله حدثني أبي ثنا عارم ثنا معتمر عن أبيه عن رجل عن أبيه عن معقل بن يسار.
ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. احمد الشقيري مدة الفيديو: 2:04
﴿ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار﴾ بصوت القارى عبدالعزيز العسيري مدة الفيديو: 4:33
تفسير آية: (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ...)
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ذكر تعالى ثلاث هيئات لا يخلو ابن آدم منها في غالب أمره, فكأنها تحصر زمانه. ومن هذا المعنى قول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه. أخرجه مسلم. فدخل في ذلك كونه على الخلاء وغير ذلك. وقد اختلف العلماء في هذا; فأجاز ذلك عبد الله بن عمرو وابن سيرين والنخعي, وكره ذلك ابن عباس وعطاء والشعبي. والأول أصح لعموم الآية والحديث. قال النخعي: لا بأس بذكر الله في الخلاء فإنه يصعد. المعنى: تصعد به الملائكة مكتوبا في صحفهم; فحذف المضاف. تفسير آية: (الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ...). دليله قوله تعالى: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " [ ق: 18]. وقال: " وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين " [ الانفطار: 10 - 11]. لأن الله عز وجل أمر عباده بالذكر على كل حال ولم يستثن فقال: " اذكروا الله ذكرا كثيرا " [ الأحزاب: 41] وقال: " فاذكروني أذكركم " [ البقرة: 152] وقال: " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا " [ الكهف: 3] فعم.
ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك Mp3 - سمعها
والباطل: الزائل الذاهب. ومنه قول لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل أي زائل. و " باطلا " نصب لأنه نعت مصدر محذوف; أي خلقا باطلا وقيل: انتصب على نزع الخافض, أي ما خلقتها للباطل. وقيل: على المفعول الثاني, ويكون خلق بمعنى جعل. ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك Mp3 - سمعها. " سبحانك " أسند النحاس عن موسى بن طلحة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معنى " سبحان الله " فقال: ( تنزيه الله عن السوء) وقد تقدم في " البقرة " معناه مستوفى. " وقنا عذاب النار " أجرنا من عذابها, وقد تقدم.
وإذا كانت الآية في الصلاة ففقهها أن الإنسان يصلي قائما, فإن لم يستطع فقاعدا, فإن لم يستطع فعلى جنبه; كما ثبت عن عمران بن حصين قال: كان بي البواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال: ( صل قائما, فإن لم تستطع فقاعدا, فإن لم تستطع فعلى جنب) رواه الأئمة: وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا قبل موته بعام في النافلة; على ما في صحيح مسلم. وروى النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا. قال أبو عبد الرحمن: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري وهو ثقة, ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ. ربنا ماخلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار. واختلف العلماء في كيفية صلاة المريض والقاعد وهيئتها; فذكر ابن عبد الحكم عن مالك أنه يتربع في قيامه, وقاله البويطي عن الشافعي فإذا أراد السجود تهيأ للسجود على قدر ما يطيق, قال: وكذلك المتنفل. ونحوه قول الثوري, وكذلك قال الليث وأحمد وإسحاق وأبو يوسف ومحمد. وقال الشافعي في رواية المزني: يجلس في صلاته كلها كجلوس التشهد. وروي هذا عن مالك وأصحابه; والأول المشهور وهو ظاهر المدونة. وقال أبو حنيفة وزفر: يجلس كجلوس التشهد, وكذلك يركع ويسجد. قال: فإن لم يستطع القعود صلى على جنبه أو ظهره على التخيير; هذا مذهب المدونة وحكى ابن حبيب عن ابن القاسم يصلي على ظهره, فإن لم يستطع فعلى جنبه الأيمن ثم على جنبه الأيسر.