قوانين لعبة الشطرنج للمبتدئين يرغب العديد من الأشخاص في تسلية أوقات فراغهم ببعض من الألعاب الممتعة والجميلة والتي تجعلهم يقضون أوقات مسلية ومن الجدير بذكره أن لعبة الشطرنج تعتبر واحدة من الألعاب التي يقبل عليها الكثير من الأفراد وخاصة فئة الشباب وذلك لأنها لعبة تحتاج إلي الكثير من التفكير وتشغيل العقل وفي السطور التالية سوف نعرض لكم أهم قوانين لعبة الشطرنج. اساسيات الشطرنج تعد لعبة الشطرنج لعبة استراتيجية صعبة وقوية تخص الأشخاص الأذكياء فقط حيث أنها تحتاج للكثير من التفكير والهدوء والتركيز وهذه اللعبة تمتلك العديد من القواعد والقوانين التي لا حصر لها وبذلك لا يمكن حفظها كلها بل تعتمد علي تشغيل عقلك والتفكير في اللعبة جيدا. ما هي قوانين الشطرنج؟ - رياضات. وقد تتكون لعبة الشطرنج من لوحة ذات شكل مربعي ومقسم إلي أربعة وستين مربع يكون نصفهم باللون الأبيض والنصف الآخر باللون الأسود ويمتلك كل لاعب من اللاعبين الاثنين ستة عشر قطعة وهم الملك والوزير والحصانين والفيلين والقلعتين بالإضافة إلي ثمانية بيادق وهم الجنود وفيما يلي سنتعرف علي تفاصيل أكثر عنهم. الملك: هو الأساس في اللعبة وأهم حجر بها فبموته تنتهي اللعبة وهو يتحرك في جميع المربعات ولكن مربعا واحدا فقط ولكن لا يجب أن يكون المربع واقعا تحت تهديد الخصم أو مشغول بقطعة أخري.
قوانين الشطرنج - Layalina
[٢]
تحريك قطع الشطرنج
لا يجوز نقل أي من قطع الشطرنج إلى مربع يحتوي على قطعة ثانية من نفس المجموعة، وفي حال نقل إحدى القطع إلى مربع يحتوي على قطعة ما للخصم فيتم أسرها واستبعادها عن بقعة الشطرنج حتى نهاية اللعبة، كما يمنع تحريك أية قطعة من القطع التي يتسبب تحريكها في وضع الملك تحت الخطر ويطلق عليها اسم القطعة المسمرة، ويمكن تحريك كل من قطع الشطرنج بحسب التوضيح التالي: [٣]
الفيل: يجوز تحريكه نحو أي مربع موجود على الوتر الواقف عليه. الرخ: يجوز تحريكه نحو أي مربع عمودياً أو أفقياً من المربع الموجود عليه. الوزير: يجوز تحريكه نحو أي مربع عمودياً أو أفقياً أو قطرياً من المربع الموجود عليه. ويشترط عند تحريك أي من القطع السابقة عدم قفزها عن أي من قطع الخصم التي تمر بها، بل تقوم بالتوقف عندها وأسرها. قوانين الشطرنج - Layalina. الحصان: تقتصر حركته على شكل حرف L في الإنجليزية بأي اتجاه كان بدايةً من المربع الذي يقف عليه، كما أنها قادرة على القفز فوق قطع الخصم أو القطع المنتمية لمجموعتها دون الإطاحة بها. البيدق: يجوز نقله من مربعه إلى المربع الفارغ التمركز مباشرةً أمامه، وخلال الحركة الأولى له تترك الحرية للمنافس في تحريك البيدق لمربع واحد أو مربعين نحو الأمام، فيقتصر تحريكه على حركة واحدة باتجاه الأمام، كما يجوز تحريكه بشكل قطري في حال وجود أي من قطع الخصم على بعد مربع واحد قطرياً والقيام بأسرها.
قواعد لعبة الشطرنج كاملة - موضوع
الحصان: يتم تحريك الحصان ثلاث مربعات، وعلى شكل حرف L، بحيث يكون مربعان رأسيين والثالث عمودياً عليهما. الفيل: يتم تحريك الفيل بشكل قطري، وبعدد غير محدد من الحركات. الوزير: يتم تحريك الوزير بأي اتجاه، سواء كان أفقياً، أم عمودياً، أم قطرياً. الملك: يتم تحريك الملك مربعاً واحداً بأي اتجاه، وعند محاصرته تنتهي اللعبة.
ما هي قوانين الشطرنج؟ - رياضات
ذات صلة ما هي قواعد لعبة الشطرنج شروط لعبة الشطرنج
قواعد لعبة الشطرنج
إنّ قواعد الشطرنج هي عبارة عن مجموعة قوانين تحكم سير لعبة الشطرنج، حيث بدأت هذه القوانين بالظهور في العصور الوسطى، واستمر التعديل عليها حتى وصلت إلى شكلها الحالي في بداية القرن التاسع عشر، وفي وقتنا الحالي فإنّ الاتحاد الدولي للشطرنج هو الذي يحدد قوانين اللعبة، كما يحق له إجراء التعديلات المختلفة على القوانين بهدف تحقيق الغايات المرجوة من اللعبة. تتنوع القوانين في ألعاب الشطرنج حسب طبيعة اللعبة، فهناك قوانين تخص الشطرنج السريع، وشطرنج المراسلة، والشطرنج على الويب، وبشكل عام فإنّ الشطرنج لعبة تحتاج إلى شخصين يلعبان على رقعة الشطرنج بست عشرة قطعة لكلّ لاعب، ليتم تحريك القطع بحركات مختلفة ومتعددة بهدف إخضاع أحد اللاعبين حتى استسلامه أو إماتته، وبالرغم من الأهمية التي تحظى بها الحركات الأساسية لقطع الشطرنج، فإنَّه لا بدَّ من ضبط الوقت والسلوكات الأخلاقية للاعبين، ومعرفة مجموعة القواعد والمسميات التي سنعرفكم عليها في هذا المقال. قواعد لعبة الشطرنج كاملة
طبيعة لعبة الشطرنج
تُلعب الشطرنج بين متنافسين يبدأ أحدهما اللعب بتحريك قطعة من قطع اللاعب الذي لديه القطع البيضاء.
Ludo Star لـ Android - قم بتنزيل تطبيق Apk من Uptodown
[٣]
قِطع الشطرنج: تتكون من قطع بيضاء وأخرى سوداء حيث إنه لكل طرف من اللاعبين لون واحد فقط، يتكون كل لون من 16 قطعة موزعةً على ملك، وملكة، وقلعتين، وحِصانين، وفِيلين، وثمانية بيادق (جنود)، ويتم وضع كل قطعة على مربع واحد، ومن الجدير بالذكر أن الملك هو القطعة الوحيدة التي لا يجوز القبض عليها، أي أن اللاعب يجب أن يُدافع عنه وإلا فإنه سيخسر اللعبة، وتكون حركات القطع كالتالي: [٤] يتنقّل الملك من مربّعه إلى مربع آخر مُجاور. يتحرك الفيل بشكل قُطري. تتحرك القلعة بشكل عمودي أو أفقي. تتحرك الملكة في جميع الاتجاهات. يقفز الحصان في حركة قصيرة غير مستقيمة. يتحرك الجندي إلى الأمام مباشرة لمربّع واحد فقط. قوانين لعبه الشطرنج الحقيقة. ترتيب قطع الشطرنج: يكون ترتيب قطع الشطرنج بالشكل نفسه لكلا الطرفين، حيث يتم وضع الملك والملكة في المنتصف من الصف الأول، بشرط أن توضع الملكة على مربع خاص من نفس لونها، والقلاع على الأطراف، وبجانبهم الأحصنه، ومن ثم يتم وضع الفِيلَة، أما في الصف الأمامي يتم وضع الجنود، ومن بعدها تكون القيادة والحركة الأولى لصاحب الحِجار البيضاء. [٤]
التحرك وفق خُطة استراتيجية: وذلك لضمان الفوز ومحاصرة مَلِك الطرف الآخر، وهذا ما يُميّز لاعبي الشطرنج، حيث إن الأفراد الذي يَسعون لتعلّم هذه اللعبة، لا يكفيهم تعلّم قواعد اللّعبة وطرق التحرّك لأحجارها، لكن يجب أن يتم معرفة ودراسة استراتيجياتها ، وذلك لتكون كل حركة للاعب مدروسة وموضوعة ضمن خُطّة.
تعتبر الألعاب الشعبية جزءاً من التراث الشعبي الذي تتناقله الأجيال أباً عن جد، وقد كانت من الوسائل الأساسية التي لا يمكن الاستغناء عنها في العصر القديم، أما الآن فهي معروفة لدى الكثيرين لكنها غير منتشرة بالقدر الذي كانت عليه سابقاً، والسبب في ذلك يعود إلى التطور الذي وصلنا إليه، حيث حلت مكانها ألعاب أخرى! ولأن الماضي هو تراثنا وجزء من حاضرنا، سنتعرف معاً اليوم على باقة من أشهر اسماء العاب شعبية عربية، بدءاً من أبرز العاب شعبيه حركيه مثل العاب شعبية اماراتية قديمة للبنات والأولاد إلى العاب شعبيه قديمه للكبار والعاب شعبية رياضية وغيرها الكثير. أبرز العاب شعبية عربية
لعبة الحالوسة
تعتبر الحالوسة أو كما يسميها البعض "شطرنج العرب" من أشهر العاب الشعبية في الامارات التي تشكل جزءاً من عادات وتقاليد الدولة! تعتمد هذه اللعبة على الدقة والذكاء والمهارة معاً، وتقوم على تشكيل 28 حفرة في الأرض يتم تقسيمها بين اللاعبين، أي لكل لاعب عدد مخصص من الحفر، بحيث يبدأ كل منهم بتمرير الحصى، فإذا اجتمعت حصاتان في حفرة واحدة يقوم اللاعب بأخذها ليبدأ بتجميعها، ومن يجمع عدداً أكبر من الحصى يعتبر الفائز في هذه اللعبة!
يقول الرازي المقصود: أن عناية الله لما كانت حاصلةً لهذه الحيوانات، فلو كان إظهار آية مصلحة لأظهرها، فيكون كالدليل على أنه تعالى قادر على أن ينزل آية. وقال القاضي: إنه تعالى لما قدم ذكر الكفار وبين أنهم يرجعون إلى الله ويحشرون بيَّن بعده بقوله: (وما من دابة) إلى آخره أن البعث حاصل في حق البهائم أيضاً؛ لأنه فسر الآيات بقوله: (ثم إلى ربهم يحشرون). أما (من) في قوله تعالى: (وما من دابةٍ) فالنحويون يقولون: إنها هنا زائدة. وهذا أسلوب من أساليب العرب، ومعروف عند العرب أنهم قد يتكلمون بمثل هذه الحروف للتوكيد، فليس معنى أنها زائدة أنه لا فائدة منها، وإنما فائدتها التوكيد، وهذا من أساليب العرب في كلامهم، والقرآن نزل بلغة ولسان العرب. وما من دابة في الارض ولا طائر. فقوله: (وما من دابة) (من) هنا لتأكيد الاستغراق، وقوله: (في الأرض) الجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لـ (دابة) ، والمقصود: وما فرد من أفراد الدواب يستقر في قطر من أقطار الأرض إلا أمم أمثالكم. ومن التأكيد أيضاً قوله تعالى: (يطير بجناحيه) ؛ لأن الطائر معروف عنه أنه يطير بجناحيه، لكن هذا نوع من التأكيد للمعنى. قال الزمخشري: إن قلت: كيف تقيل الأمم مع أن الدابة مفرد والطائر مفرد؟ قلت: لما كان قوله تعالى: (وما من دابة في الأرض ولا طائر) دالاً على معنى الاستغراق -استغراق جميع الدواب- ومغنياً عن الذي قالوا: (وما من دواب ولا طير) حمل قوله: (إلا أمم) على المعنى.
وما من دابة في الأرض...إلا أمم أمثالكم - موقع مقالات إسلام ويب
أخبر سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أنه أقام في هذه الأرض مخلوقات تشارك الإنسان في كثير من الصفات، حيث قال عز من قائل: { وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون} (الأنعام:38) فما هو المراد بهذه المماثلة بين الإنسان وبين ما بثه الله سبحانه من كائنات ومخلوقات غيره؟ معنى الأمة لغة تذكر معاجم اللغة أن معنى (الأمة) لغة: الجماعة. وقال ابن منظور في "لسان العرب": "الأمة: الجيل، والجنس من كل حي". فوائد من قوله تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه...}. أقوال المفسرين والعلماء في معنى قوله تعالى: { إلا أمم أمثالكم}
روي عن مجاهد في المراد من قوله تعالى: { إلا أمم أمثالكم} قال: "أصناف لهن أسماء، تُعرف بها كما تُعرفون". وأخرج الطبري ، و ابن أبي حاتم ، عن السدي في قوله عز وجل: { إلا أمم أمثالكم} قال: "خلق مثلكم". وقال الإمام الطبري في تفسيره لهذه الآية: "جعلها أجناساً مجنسة، وأصنافاً مصنَّفة، تعرف كما تعرفون، وتتصرف فيما سخرت له كما تتصرفون، ومحفوظ عليها ما عملت من عمل لها وعليها، ومثبت كل ذلك من أعمالها في أم الكتاب". وقال الإمام القرطبي في كتابه "الجامع لأحكام القرآن": { إلا أمم أمثالكم} أي: هم جماعات مثلكم، خلقهم الله، وتكفل بأرزاقهم، وعدل عليهم، فلا ينبغي أن تظلموهم، ولا تجاوزوا فيهم ما أمرتم به".
فوائد من قوله تعالى: {وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه...}
مدير موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
قال الله تعالى: (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُون) [الأنعام: 38]. لتوضيح الآية لابد من أن نعرج على أقوال علماء اللغة وأئمة التفسير حول الآية. معنى الأمة لغة: قال الرازي في مختار الصحاح: "والأمة الجماعة ". وفي لسان الميزان: "الأمة الجيل والجنس من كل حي ". أقوال المفسرين والعلماء في معنى الآية:
قال الإمام القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرءان "إلا أمم أمثالكم "أي هم جماعات مثلكم، خلقهم الله وتكفل بأرزاقهم، وعدل عليهم ، فلا ينبغي أن تظلموهم ، ولا تجاوزوا فيهم ما أمرتم به". وقال الزجاج: "إلا أمم أمثالكم " قال: في الخلق والرزق والموت والبعث والاقتصاص. وقال مجاهد: أصناف لهن أسماء تعرف بها كما تعرفون. وما من دابة في الأرض...إلا أمم أمثالكم - موقع مقالات إسلام ويب. "وقال الإمام جلال الدين السيوطي في تفسيره الدر المنثور في التفسير بالمأثور: "أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي في قوله عز وجل "إلا أمم أمثالكم "قال خلق مثلكم ". وقال في تفسير الجلالين للإمام السيوطي "إلا أمم أمثالكم ": في تدبير خلقها ورزقها وأحوالهم".
يشير إلى أن ما ثبت بالأدلة الثلاثة ثابت بالقرآن الكريم؛ لإشارته بنحو قوله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ} [الحشر:2] وهذا من الأدلة التي استدل بها على حجية دليل من الأدلة الشرعية، وهو القياس، ففي قوله تعالى: (فاعتبروا يا أولي الأبصار) إشارة إلى القياس وحجية القياس، أما قوله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ} [الحشر:7] فهو إشارة إلى حجية السنة، بل قيل: إنه بهذه الطريقة يمكن استنباط جميع الأشياء منه في نفس هذه الطريقة في الاستدلال؛ فيمكن أن نستنبط كل شيء من العلوم من القرآن الكريم، كما سأل بعض الملحدين بعض العلماء عن طبق الحلوى: أين ذكر في القرآن؟ فقال في قوله تعالى: (