سوق الخميس
أما عن سوق الخميس بالنعيرية فهو من أكبر الأسواق الشعبية التي تضمن عدداً من الأسواق الأخرى مثل أسواق النساء وغيرها حيث انتشر صيت هذا السوق في كل مكان عندما كان يقع في وسط المحافظة أمام محلات بيع الغاز كما يتميز هذا السوق بالتراث القديم الذي أصبح يجذب السياح الأجانب من موظفي شركة أرامكو الذين يأتون بحافلات وأعداد كبيرة وذلك لحبهم للتراث العربي القديم لما فيه من لمسات فنية جميلة وأعمال يدوية تحكي التراث القديم. سوق النساء
بنفس المكان في النعيرية وبالمناطق الشرقية تم إنشاء سوق النساء وهو من الأسواق القديمة التي تبدو متميزة عن غيرها وهي جعل النساء يتبادلن البيع والشراء مع بعضهن البعض في أشياء تتعلق بهم مثل الملابس وغيرها وهذا السوق كان عبارة عن مساحات محددة تقدر بــ 100 بسطة مخصصة للنساء على شكل مظلات حديدية. وعلى النحو الآخر تجد كثيراً من النساء من تتعدى أعمارهن الــ 50 سنة هن ممن يبعن تلك السلع إيمانا منهن بكفاح المرأة لتضمن لها ولأسرتها حياة عفيفة بعيدة عن سؤال الناس والنظر لما في أيديهم خاصة أن معظم هؤلاء النساء هن ممن يعلن الأيتام ويتولين النفقة عليهم. افضل دكتور شعبي بالقصيم تبدع صرافًا آليًا. ويحظى سوق النساء ببيع السمن البري والإقط ويتدنى أسعارها في فترة الصيف إلى أن يصل سعر كيلو السمن ( 100) ريال بينما كان يحتفظ بسعره أيام الربيع ومن ضمن السلع الأشياء التراثية التي يصنعها البدو بأيديهم وتستخدم للجمال "الإبل" مثل "الشداد" ويصنع من ليف النخل والخشب "الخِرج" يصنع من صوف الأغنام ويوضع على جانب الجمل كوسيلة لحمل الأشياء.
- افضل دكتور شعبي بالقصيم يزور
- افضل دكتور شعبي بالقصيم والشرطة تعلن ضبطهم
- افضل دكتور شعبي بالقصيم سرقا أحد المخازن
- افضل دكتور شعبي بالقصيم تبدع صرافًا آليًا
- أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون – penandpain
- منتديات ستار تايمز
افضل دكتور شعبي بالقصيم يزور
وأما النفرة (وهي حبة تنبت بالجسم تؤدي إذا انفجرت إلى وفاة الإنسان) فكانت تُعالَج بالحمية من بعض الأغذية، وكذلك بالكي. وفي حالة الإصابة بالتهاب اللوزتين كان المعالج يُدخل أصابعه في فم المريض ويضغطهما حتى تنفجرا. وكانت (التراخوما) - التي تصيب العيون بالحك - تُعالَج بالموسى، كما تُكوى العين المصابة بالبياض وتُسمى (أم ذيل)، وكذلك يُوضع فيها الرشاد المطحون، وكانت توجد طريقة عجيبة لعلاج نـزلات البرد (الأنفلونـزا)؛ إذ تُحمى قطعة من الطين اليابس، ثم يُصب عليها الماء ويستنشق المريض الدخان المتصاعد منها، وكانت تُستخدم هذه الطريقة - أيضًا - لعلاج مرض يُسمى (الشربة) يصيب العيون أو الجهاز التنفسي، وكان علاج تأثير البرد في الجسم هو الكي. أما الزائدة فكان لدى الناس اعتقاد أنه لا يوجد لها علاج إذا انفجرت في الجسم وكانت تُسمى (الغاشية). افضل دكتور شعبي بالقصيم يزور. وعندما يُصاب الشخص بألم في أسنانه أو أضراسه فإن مصير هذا الضرس أو السن هو الخلع من جذوره بوساطة ملقط من الحديد يُسمى (الكلاَّب)، وعندما ينـزف يُوضع عليه شيء من الملح، وتتم هذه العملية وسط آلام مبرحة للمريض. أما الكسور فكانت تُستعمل لها الجبيرة ؛ إذ تُلف قطع من جريد النخل بقماش بعد أن يُوضع فوقها شعير مطحون، ويُلف على الكسر ويُربط جيدًا حتى ينجبر الكسر ، وتحفظ الجبيرة العضو المكسور من الحركة التي تسبب تأخر التئام العظام.
افضل دكتور شعبي بالقصيم والشرطة تعلن ضبطهم
المعالج جهز الحربي رقمه
رقم جوال المعالج جهز الحربي: 0504283493 ✅
رقم واتساب المعالج جهز الحربي: 0504283493
جهز الحربي للعلاج الشعبي
جهز الحربي في القصيم - محافظة النبهانيه و يعالج الأمراض الشعبية الشائعة ويُمكن عرض حالتك عليه عن طريق الاتصال به أو مراسلته واتساب. ملاحظات:
إذا الرقم خاطئ يرجى ترك تعليقك في الأسفل للتنبيه بذلك. سوبر مُجيب يخلي مسؤوليته عن مصداقية المعالج ولم تتم تجربته من قِبلنا ونحن نوفر الأرقام فقط لا أكثر.
افضل دكتور شعبي بالقصيم سرقا أحد المخازن
15-07-2021, 08:42 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2019
المشاركات: 4
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
انا من المتابعين من سنوات بصمت لهذا المنتدى العظيم وتو سجلت واحتاج استشارتكم لحاله الوالد ( والله لايريكم مكروه بمن تحبون)..
الوالد عمره 56 سنه وقبل خمس سنوات. بدايه الحاله ميلان بالظهر يمشي وظهره متقوس للخلف ، جلس على هالحال سنه وذاكرته ممتازه. وبعد سنه بدت التغيرات على جسمه لايستطيع التحكم بالبول ( وانتم بكرامه) المشي صعب جدا يمشي على خفيف لوحده طاح ثلاث مرات وناخذه للمستشفي يقول سليم معافى ،
رحت لدكتور بمستشفى الحبيب و والاستشاريون بالرياض والجدعاني بجده اثبتو واكدوا وجود ماء بالراس. افضل دكتور شعبي بالقصيم سرقا أحد المخازن. ولازم سحب الماء من الحبل الشوكي بابره المضاعفات احتمال عدم القدرة على المشي نهائيا...
وتواصلت مع دكتور بمصر قالوا التهاب بالحبل الشوكي ، وجيبوه مصر ثم جات كورونا قبل سنتين وهونا..
رحت لشيخ يقرا قالوا عين قويه واستمرينا على القران و الماء و الزيت ولا تغير شي. نصحوني الاقارب بمعالجه بالقصيم واخذت منها صبخه لراس تسحب الماء وفعلا تم استخدامها حسب الوصف وبفضل الله بعدها بدت تختفي المويا من الراس.
افضل دكتور شعبي بالقصيم تبدع صرافًا آليًا
وقد وُجد أناس ليسوا أطباء، ولكنهم يستعملون الرقية لحفظهم كتاب الله وبعض الأدعية الدينية، فيُرسَل المريض إلى الشيخ (المطوع) فيقرأ عليه (ينفث) في صدره مدة ثلاثة أيام أو أسبوع، وقد يُستدعى المطوع إلى بيت المريض إذا كان لا يستطيع القيام أو كان كبيرًا في السن، فيأتون عندئذٍ بالمطوع إلى المنـزل كل يوم. أما علاج الأطفال والنساء فكان يتم عن طريق النساء اللائي يمتلكن خبرة في هذا الشأن، ولا يتعدى علاج الأطفال التدليك بالزيت الدافئ، خصوصًا إذا كان الطفل مصابًا بالبرد، وكذلك عندما يُحمل الطفل الرضيع بطريقة غير سليمة من قِبَل إخوانه فيحدث له (مصع) وهو اختلاف في محل العظم أو العصب عند الطفل في الظهر بالقرب من الكتف والجنب، فترتفع حرارة الطفل مما يستدعي دهنه بطريقة خاصة. بعض الأمراض ووصفاتها الشعبية
أ - نماذج من الأمراض والعلاجات:
أما الجدري فكان يُعالَج بالكي، وكذلك بالحمية (الحجبة) مدة أربعين يومًا، وبعد مضي اثني عشر يومًا على الإصابة بهذا المرض يبدؤون بتجفيف الجروح الناتجة عنه بوساطة الدخان الناتج عن إحراق هدب الأثل ويُسمى (الكبو). معالج شعبي بالقصيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - هوامير البورصة السعودية. أما اللجوة (انسداد الأمعاء) فكانت تُعالج بأكل خليط من التمر والنوى المجروش وسمن الغنم، وربما الرشاد والليمون، هذا إذا كانت خفيفة، أما إذا كانت مستعصية فلم يكن لها علاج سوى الكي.
عيادة امانة التخصصية علاج البواسير بالليزر الرئيسية امراض الشرج علاج البواسير بالليزر علاج الشق الشرجي روابط سريعة التواصل و الموقع البحث More
مصطلحات
لاتضيع وقتك مع الدجالين واذا على القران انتم اقرأوا عليه ولاكن مع الاخذ بالاسباب. 15-07-2021, 09:25 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 18, 512
يستعمل حب الرشاد مع الحليب سبوعين
والنتيجه بعد شهر ان شاء الله
15-07-2021, 09:27 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Jun 2014
المشاركات: 1, 205
الفحوصات الطبية ووالتحاليل والرنين المغناطيسي
ايش يقول
استغرب اننا في عام 2021
يجي واحد يقول معالجة شعبية
وشيخ يقرأ
:: الأقسام الإدارية:: الْمَوَاضِيْع الْمُكَرَّرَة قسم خاص بالمواضيع التي تضاف و تكون هناك موضوعات مشابهة سابقة لها 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة مصعوبه اخت جديدة 11 31 موضوع: احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون السبت أكتوبر 02, 2010 3:35 pm احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون يقول الله تعالى: " الم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايُفتنون. منتديات ستار تايمز. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين" نعم أننا نحسب أننا لانفتن! إن لم يكن هذا بلسان المقال فلسان الحال يقول ذلك ، والدليل على ذلك أن أعمالنا ( إلا من رحم الله) لاتدل على أننا نخشى أن نفتن في ديننا ولم يظهر علينا أننا قد أعددنا العدة لذلك ، لذا فإن هذه الآية تقشعر لها جلود الذين يخشون ربهم ، كيف لا ؟ فمن منا يأمن أن لايخذله إيمانه ساعة أن يفتن فيزل ويخسر دينه وآخرته ويكون والعياذ بالله من الخاسرين وذلك هو الخسران المبين. أخي الكريم أنه لامنجي من الفتنة إلا الإيمان بالله والصدق في التوجه والقصد والإخلاص لله تعالى والإستعداد لتحمل المشاق في سبيل ذلك والتضحية بالغالي والنفيس من أجل هذه العقيدة التي تحملها بين جنبيك ولو كان الثمن روحك التي هي أغلى لديك من كل شيء.
أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون – Penandpain
و { أن يقولوا} في موضع نصب على نزع الخافض الذي هو لام التعليل. والتقدير: لأجل أن يقولوا آمنا. وجملة { وهم لا يفتنون} حال ، أي لا يحسبوا أنهم سالمون من الفتنة إذا آمنوا. والفتن والفتون: فساد حال الناس بالعدوان والأذى في الأنفس والأموال والأهلين. والاسم: الفتنة ، وقد تقدم عند قوله تعالى { إنما نحن فتنة فلا تكفر} في سورة [ البقرة: 102]. وبناء فعلي { يُتركوا... أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون – penandpain. ويُفتنون} للمجهول للاستغناء عن ذكر الفاعل لظهور أن الفاعل قوم ليسوا بمؤمنين ، أي أن يتركوا خالين عن فتون الكافرين إياهم لما هو معروف من الأحداث قبيل نزولها ، ولما هو معلوم من دأب الناس أن يناصبوا العداء من خالفهم في معتقداتهم ومن ترفع عن رذائلهم. والمعنى: أحَسِبَ الذين قالوا آمنا أن يتركهم أعداء الدين دون أن يفتنوهم. ومن فسروا الفتون هنا بما شمل التكاليف الشاقة مثل الهجرة والجهاد قد ابتعدوا عن مهيع المعنى و اللفظ وناكدوا ما تفرع عنه من قوله { فليعلمَنّ الله الذين صدقوا وليعلَمَنّ الكاذبين} [ العنكبوت: 3]. وإنما لم نقدر فاعل { يتركوا} و { يفتنون} أنه الله تعالى تحاشا مع التشابه مع وجود مندوحة عنه. وهذه الفتنة مراتب أعظمها التعذيب كما فعل ببلال ، وعمار بن ياسر وأبويه.
منتديات ستار تايمز
وكان من عزم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يقيم عليا (عليه السلام) وينصبه للناس بالمدينة،
فنزل جبرئيل فقرأ عليه * (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم
الكافرين) *. فنزل بغدير خم وصلى بالناس وأمرهم أن يجتمعوا إليه، فخطب الناس
فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ فأبلغ في الموعظة، ونعى إلى الأمة نفسه، وقال:
" قد دعيت ويوشك أن أجيب وقد حان مني خفوق من بين أظهركم، وإني
مخلف فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي، كتاب الله وعترتي أهل بيتي،
فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ". ودعا عليا (عليه السلام) ورفع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يد علي اليسرى بيده اليمنى ورفع
صوته بالولاء لعلي (عليه السلام) على الناس أجمعين، وفرض طاعته عليهم، وأمرهم أن
لا يتخلفوا عليه بعده، وخبرهم أن ذلك عن أمر الله عز وجل.
ولأن الجائزة هي الجنة ، والجنة غالية فلا بد أن يكون الثمن غالٍ ولايمكن أن ينالها إلا من يستحقها وقد قضى الله سبحانه تعالى على عباده أن يمتحنهم فيكافيء صادقي الإيمان بالجنة ويبعد أصحاب الهوى والشهوة وعباد الدنيا عنها وهذا الإبتلاء والتمحيص والإختبار هو المدار الذي تدور عليه الحياة قال تعالى: تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير ، الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا. والشاهد قوله: ليبلوكم أي ليمتحنكم وليمحصكم. قد يكون هذا الإبتلاء في الحياة الدنيا بالفتن: فتنة المال أو فتنة النساء أو فتنة الأبناء أو فتنة المنصب أو الجاه وقد يكون الإبتلاء بالتباس الحق بالباطل فلا يستطيع ضعيف الإيمان أن يفرق بينهما فيقع في الباطل ويزل أو قد يكون الإفتتان ساعة الإحتضار حينما يتهيأ الشيطان للإنسان على هيئة أمه أو أبيه -كما ورد في الحديث - ويحاول أن يصرفه عن دينه يقول له أنا أبوك مت على النصرانية أو اليهودية فهي الدين الحق ولايزال به حتى يصرفه عن الدين الحق فإن كان صعيف الأيمان فقد يموت على غير دين الإسلام والعياذ بالله. ونعود الآن إلى تفسير الآيات: ألم: وتقرأ: ألف لآم ميم: والحروف المتقطعة في أوائل السور تأتي للتنبه على إعجاز القرآن.