سابعًا: أنَّ منِ اتَّبع الهوى بعد العلم فهو أشدُّ ضلالة؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ﴾ [البقرة: 120]. ثامنًا: الرَّد على أهل الكفْر بهذه الكلمة ﴿ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى ﴾، والمعنى: إنْ كان معكم هدى الله، فأنتم مهتدون، وإلاَّ فأنتُم ضالُّون. سبب نزول قوله: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. تاسعًا: أنَّ البدَع ضلالة؛ لقوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى ﴾، ولقوله تعالى: ﴿ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾ [سبأ: 24]، فليس بعد الهدى إلاَّ الضَّلال، ولقول النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((كلّ بدعة ضلالة)) [2]. عاشرًا: أنَّ ما جاء إلى الرَّسول - صلَّى الله عليْه وسلَّم - سواء كان القرآن أم السنَّة، فهو علم، فالنَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - كان أميًّا لا يقرأ ولا يكتب؛ كما قال الله لنبيِّه - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ﴿ وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ﴾ [العنكبوت: 48]، ولكنَّ الله تعالى أنزل عليه هذا الكتاب، حتَّى صار بذلك نبيًّا جاء بالعلم النَّافع، والعمل الصَّالح؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ﴾ [النساء: 113].
- سبب نزول قوله: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
- عبادي الجوهر - انت ذبحت الحب فيني - YouTube
سبب نزول قوله: (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
فوعظه الله أن يفعل ذلك، وعلمه الحجة الفاصلة بينهم فيما ادعى كل فريق منهم. تفسير القرطبي وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى
قوله تعالى { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} المعنى: ليس غرضهم يا محمد بما يقترحون من الآيات أن يؤمنوا، بل لو أتيتهم بكل ما يسألون لم يرضوا عنك، وإنما يرضيهم ترك ما أنت عليه من الإسلام واتباعهم، والملة: اسم لما شرعه الله لعباده في كتبه وعلى ألسنة رسله. فكانت الملة والشريعة سواء، فأما الدين فقد فرق بينه وبين الملة والشريعة، فإن الملة والشريعة ما دعا الله عباده إلى فعله، والدين ما فعله العباد عن أمره. الثانية: تمسك بهذه الآية جماعة من العلماء منهم أبو حنيفة و الشافعي وداود و أحمد بن حنبل على أن الكفر كله ملة واحدة، لقوله تعالى { مِلَّتَهُمْ} فوحد الملة، وبقوله تعالى { لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين ِ} [الكافرون:6]، وبقوله عليه السلام: «« لا يتوارث أهل ملتين »» على أن المراد به الإسلام والكفر، بدليل قوله عليه السلام: «« لا يرث المسلم الكافر »».
فمن زعم أنه مخلوق فقد كفر.
كلمات الاغنية
انت ذبحت الحب
انت ذبحت الحب فيني
و انت تنكرت كل حنيني
انت سرقت أجمل زماني
و ضاعت معاك أحلى سنيني
بكل عذاباتي أقول لك
وش بعد بتسوي فيني
ما بقالك شي في قلبي
سوى ذكرى و آهات و حسافة
و هاجسي للصمت سافر بي
و سمع كل هالدنيا إعترافه
و إن بقى عندك جراح
كمل الناقص و هات
آه يا عمري ياللي راح
و آه يا حلمي ياللي مات
كل شي في الحب فقدته
فوق احساسي لأجل خاطر عيونك
كنت من قسوتك
أتعذب و أحاول قد ما أقدر أصونك
جاي تطلبني السماح
و إني أرجع للي فات
ماني مكسور الجناح
بنسى حتى الذكريات
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
عبادي الجوهر - انت ذبحت الحب فيني - Youtube
انت ذبحت الحب فيني - خلود حكمي #جلسة موقع نغم الغربية - YouTube
17-06-2010, 06:28 PM
بكل عذاباتي أقولك وش بعد بتسوي فيني؟
أنت ذبحت الحب فيني
وأنت تنكرت لحنيني
أنت سرقت أجمل زماني
وضاعت معاك أحلى سنيني
بكل عذاباتي أقولك
وش بعد بتسوي فيني
ما بقالك شي في قلبي
سوى ذكرى وآهات وحسافه
وهاجسٍ للصمت سافر بي
وسمّع كل هالدنيا اعترافه
وإن بقى عندك جراح
كمل الناقص وهات
آه يا عمري اللي راح
آه يا حلمي اللي مات
كل شي في الحب قدمته بإحساسي
لأجل خاطر عيونك
كنت من قسوتك أتعذب
وحاول قد ما اقدر أصونك
جاي تطلبني السماح
واني ارجع للي فات
ماني مكسور الجناح
بنسى حتى الذكريات