مكافأة الوظائف القيادية والمشاركة في اللجان الدائمة: وهي مكافآت خاصة للوظائف القيادية في الجامعات في المملكة العربية السعودية، وتكون هذه المكافآت وفق ما يأتي:
يأخذ وكيل الجامعة شهريًا مكافأة قدرها 3000 ريال سعوديّ. يأخذ عميد الجامعة مكافأة مالية قدرها 2500 ريال سعودي بشكل شهري. يأخذ وكيل العميد مكافأة مالية قدرها 2000 ريال سعودي بشكل شهري. يأخذ رئيس القسم في الجامعة مكافأة مالية قدرها 1500 ريال سعودي بشكل شهري. يأخذ أمين المجلس العلمي في الجامعة مكافأة سنوية قدرها 10 آلاف ريال سعودي. يأخذ كل فرد يشترك في اللجان الدائمة في الجامعات السعودية مكافأة مالية قدرها 200 ريال سعودي في كل جلسة إذا كانت هذه الجلسة في أوقات الدوام الرسمي على ألَّا يزيد المبلغ السنوي عن 6000 ريال سعودي. كم راتب المعيد في الجامعة 2022 - موقع المرجع. يأخذ كل فرد يشترك في اللجان الدائمة في الجامعات السعودية مكافأة مالية قدرها 300 ريال سعودي في كل جلسة إذا كانت هذه الجلسة خارج أوقات الدوام الرسمي على ألَّا يزيد المبلغ السنوي عن 6000 ريال سعودي. اقرأ أيضًا: الجامعات المعترف بها في السعودية 2021
ما هي معايير سلم رواتب الجامعات في السعودية
توجد مجموعة من المعايير التي تتحكم براتب أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعات في المملكة العربية السعودية، وهذه المعايير هي:
يختلف راتب أعضاء الهيئة التدريسية في الجامعات في المملكة العربية السعودية باختلاف المسمى الوظيفي أي بين المعيد والمُحاضر والأستاذ المساعد والأستاذ المشارك.
تعرف على سلم الرواتب الجديد لأعضاء هيئة التدريس والمعيدين بالجامعات
تفاصيل سلم رواتب وعلاوات أعضاء هيئة التدريس الجديد، حيث أقر سلم الرواتب الجديد لمنسوبي الجامعات في المملكة العربية السعودية، ونشر مقدار علاوة منسوبي الجامعات من الأكاديميين والإداريين على حسب الدرجة أو المرتبة الوظيفية، والذي يشمل ما يقرب من 158 ألف موظف ما بيم أكاديمي أو إداري. الإعلان عن سلم رواتب وعلاوات أعضاء هيئة التدريس والمعيدين في الجامعات السعودية، جاء عقب تصريح وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى بنقل الموظفين وكذلك الأكاديميين في نظام الجامعات الجديد إلى نظام المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، حيث تم إقرار العلاوات والرواتب لمنسوبي الجامعات وفق جدول هيكل رواتب الموظفين والأكاديميين الجديد المرفق أدناة. تدرج سلم رواتب وعلاوات اعضاء هيئة التدريس والمعدين 1439
نرفق لكم بالصور شرح تفصيلي نحو هيكل الرواتب الجديد لمنسوبي الجامعات في المملكة بما يتضمن قيمة العلاوة السنوية المقررة لكل توصيف وظيفي، خاصة من المعلمين سواء المعيدين أو أعضاء هيئة الترسي 1439، وتوضيح سلم رواتب وعلاوات منسوبي الجامعات كما يلي:
شمل السلم الجديد للرواتب تحديد مرب المعيد في المرتبة الاولى بمقدار 6650 ريال سعودي، وحال بلوغ المعيد الدرجة 15 يكون راتبة 14460 ريال، بعلاوة سنوية قدرها 415 ريال سعودي، على أن يكون راتب المحاضر في توصيف المرتبة الأولي 8756 ريال والعلاوة السنوية له 510 ريال، ويصل راتبة إلى 15905 ريال في المرتبة 15.
مسير رواتب المعلمين الصادر من وزارةالتعليم في المملكة حسب اللائحة التنفيذية للوظائف التعليمية - مصر مكس
بدل الندرة
يُدفع بدل الندرة بأعلى معدل شهري (20٪ -40٪)، محسوبًا على أساس الراتب الأساسي في الصف الأول من السلم. البدلات الجامعية الناشئة
وهي منح بدلات للجامعات الناشئة لتشجيع العمل في الجامعات الناشئة، والحد الأقصى للعلاوة (20٪ -40٪) محسوب من الراتب الأساسي للمستوى الأول من السلم. بدل حضور الجلسة
يُدفع بدل حضور المؤتمر على النحو التالي:
مبلغ كل جلسة لأعضاء مجلس الكلية (400) ريال، والحد الأقصى للسنة المالية 10000 ريال. تعرف على سلم الرواتب الجديد لأعضاء هيئة التدريس والمعيدين بالجامعات. مبلغ الجلسة لأعضاء مجلس القسم (300) ريال، والحد الأقصى للسنة المالية 9000 ريال. مكافأة نهاية الخدمة
تُدفع لشاغلي الوظائف (الأساتذة والأساتذة المساعدون والمحاضرون) الذين التحقوا بالتعليم العالي لأكثر من 20 عامًا. مكافأة التميز
10٪ من الراتب الأساسي للمستوى الأول من السلم يستخدم للفائزين المحليين، 20٪ للفائزين الإقليميين، 30٪ للفائزين الدوليين، 40٪ للفائزين ببراءات الاختراع، لإنجاز علمي المدة القصوى سنتان. المكافأة على المناصب القيادية والمشاركة في اللجان الدائمة
المناصب القيادية في الجامعات السعودية لها المكافآت التالية:
صرف راتب شهري (3000 ريال) لنائب رئيس الجامعة. الراتب الشهري للعميد 2500 ريال.
سلم رواتب وعلاوات أعضاء هيئة التدريس والمعلمين والمعيدين بالجامعات 1439 .. الرواتب لمنسوبي الجامعات
المواطن - الرياض
أعلن وزير التعليم الدكتور أحمد العيسى، انتقال كافة الأكاديميين والموظفين في الجامعات للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية على نظام العقود بعد إقرار نظام الجامعات الجديد. ويتيح النظام الجديد للجامعات بناء لوائحها وأنظمتها بنفسها، ووفق السياسات التي يقرها مجلس الأمناء في الجامعة، مستبعداً أن يكون الأمر فيه تهديد للأمان الوظيفي للأكاديمي، وأنه وجد للمصلحة العامة وللارتقاء بالمهنة. وحددت المادة الـ16 من المشروع الجديد الاختصاص مجلس أمناء الجامعة وهو المرجعية العليا في كل جامعة بإقرار لوائح الجامعة المالية، وإقرار اللوائح الخاصة بمنسوبي الجامعة من أعضاء هيئة تدريس وهيئة إدارية وفنية وغيرهم، بما في ذلك المزايا المالية بما لا يتعارض مع اللوائح المشتركة، وفقاً لـ"الوطن". ويكون تكليف مدير الجامعة بقرار من رئيس مجلس الوزراء بناء على ترشيح مجلس الأمناء، ويكون القرار بتأييد رئيس مجلس شؤون الجامعات، ويعامل من حيث المزايا معاملة موظفي المرتبة الممتازة ويحدد مجلس الأمناء راتبه ومزاياه المالية، وذلك بحسب المادة 33 من المشروع، (الأمانة العامة تتبع لمجلس شؤون الجامعات وهي مسؤولة عن العمل الإداري ولها ميزانية مستقلة ضمن ميزانية الوزارة وحدد المشروع 13 اختصاصاً لها من بينها تنفيذ السياسات والاستراتيجيات والتوجهات العامة في التعليم الجامعي).
كم راتب المعيد في الجامعة 2022 - موقع المرجع
ج - بدل الحاسب الآلي:
25% بدل حاسب آلي من راتب الدرجة الأولى --->إذا كان تخصصك حاسب آلي أو كنت تمارس مهام عملك على الحاسب، ومعظم الجامعات تصرفه. د - بدل التعليم الجامعي:
25% لمن يقوم بتدريس النصاب كاملاً، أو ما يعادله من الساعات الإدارية. هـ بدل نقل:
700 ريال. أما المبتعث:
فيحصل على 41% من راتبه الأساسي، وتخصم جميع البدلات، ما عدا بدل الندرة لمن يستحقه، وإن كانت أكثر الجامعات الآن لم تعد تصرف بدل الندرة، وبقيت حالياً جامعة الملك سعود والإمام، وأوقف في معظم بقية الجامعات.
سلم رواتب أعضاء هيئة التدريس بالجامعات السعودية ١٤٤٣/ ٢٠٢٢ مع البدالات - سعودية نيوز
وتختلف مسميات الدرجات الوظيفية للمعلمين التابعين لوزارة التعليم في المملكة العربية السعودية إلى العديد من المسميات:
مساعد معلم: وهو كل من يشغل وظيفة مساندة لمهنة التعليم. معلم: كل من يزاول مهنة التعليم ولم يتحصل على مؤهل جامعي ولكنه تم تسكينه على هذه الوظيفة عند تطبيق اللائحة في عام 1441 هجريا. معلم ممارس: وهو الذي بدأ في ممارسة مهام وظيفته كمعلم، وقام بتحقيق شروط هذه الوظيفة. المعلم المتقدم: وهوالذي استوفي شروط التقدم لهذه المرتبة ويمارس مهام وظيفته التعليمية. المعلم الخبير: وهو الذي حقق شروط هذه الوظيفة وشرع في ممارسة مهام هذه الوظيفة. وكيل المدرسة: وهو الذي يقوم بمساعدة قائد المدرسة وينوب عنه في حالة عدم تواجده وكذلك استوفى الشروط المهنية التقدم لهذه الوظيفة. قائد المدرسة: وهذه الوظيفة هي وظيفة المسؤول الأول عن تنفيذ ومتابعة الخطط التعليمية وفق أطر وسياسات محددة لهذا المنصب. مشرف تربوي: هو الذي يقدم مجموعة من الخدمات والاستشارات التربوية بهدف خدمة العملية التعليمية. خبير تربوي: وهو الذي يقوم بتقديم عدد من الأبحاث والدراسات التي تهدف إلى مساعدة الإدارات التعليمية في تحقيق أهداف التعليم.
وفيما يلي سلم الرواتب الجديد لكادر الجامعات:
1- المعيد بالمرتبة الأولى
– يستلم 6650 ريال
– يصل راتبه الى 12460 في المرتبة 15
– العلاوة السنوية 415 ريال
2- المحاضر بالمرتبة الأولى:
– الراتب 8765 ريال
– يصل راتبه الى 15905 في المرتبة 15
– العلاوة 510 ريال
3- استاذ مساعد بالمرتبة الأولى:
– يستلم 12765 ريال
– يصل راتبه الى 20745 في المرتبة 15
– العلاوة 570
4- استاذ مشارك بالمرتبة الاولى
– يستلم 16080 ريال
– يصل راتبه الى 25390 في المرتبة 15
العلاوة 665
5- استاذ بالمرتبة الأولى
– يستلم 18420 ريالا
– يصل راتبه الى 28710 في المرتبة 15
– علاوته 735
وتحل الصدقة أيضاً على فاسق، وكافر من يهودي أو نصراني أو مجوسي، ذمي أو حربي، لقوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8] ومعلوم أن الأسير حربي. بوربوينت احترافي عن صدقة التطوع. ولقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين عن أبي هريرة فيمن سقى الكلب العطشان: "في كل كبد رطبة أجر" وأما حديث: "لا يأكل طعامك إلا تقي" فأريد به الأولى. د- الصدقة على الميت: ينفع الميت صدقة عليه من أكل أو شرب أو كسوة أو درهم أو دينار، وينفعه أيضاً دعاء له بنحو: "اللهم اغفر له" "اللهم ارحمه" بالإجماع، ولا يتصدق عليه بالأعمال البدنية كأن تهب له ثواب صلاة أو صوم، وأما قراءة القرآن كالفاتحة، فقال مالك والشافعي: لا ينتفع بها، ورأي الأكثرين: أنه ينتفع. 9- صدقة المديون ومن عليه نفقة: يستحب ألا يتصدق من عليه دين، أو من تلزمه نفقة لنفسه أو عياله، حتى يؤدي ما عليه. والأصح عند الشافعية تحريم الصدقة من مدين لا يجد لدينه وفاء، أو من ملزم بنفقة بما يحتاج إليه لنفقته أو نفقة من عليه نفقته في يومه وليلته، لأنه حق واجب، فلم يجز تركه بصدقة التطوع، فيقدم الدين لأن أداءه واجب، فيتقدم على المسنون، فإن رجا له وفاء من جهة أخرى ظاهرة، فلا بأس بالتصدق به، إلا إن حصل بذلك تأخير، وكان الواجب وفاء الدين على الفور بمطالبة أو غيرها.
{إن تبدوا الصدقات}
كيف توزع الزكاة الاجابة - الحرص على إخراج الزكاة عن طيب نفس، وأن تكون من أفضل مال المزكِّي وأجوده. - الحرص على الإسرار في إخراج الزكاة لِسلامة القلب من الرياء، ومجانبة إذلال الفقير، إلّا أنّ ذلك لا يمنع من إظهارها أحياناً إن كان ذلك بُغية حثّ الأغنياء على أداء واجب الزكاة، وأمّا فيما يتعلّق بصدقة التطوّع فلا خلاف في أفضليّة الإسرار بها، لقول رسول الله- صلّى الله عليه وسلّم-: (ورَجُلٌ تَصَدَّقَ، أخْفَى حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ). - الحرص عند اختيار مستحقّ الزكاة أن يكون ممّن يتّصف بالتقوى لِتكون الزكاة عوناً له على طاعة الله -تعالى-، أو بطلب العلم لِتكون عوناً له على نيل العلم وتحصيله، أو بكتمان الفقر وإخفائه عوناّ له على التّعفف، أو بقرابة تجمعه مع المزكِّي؛ لِتحقّق أجرين: أجر الصدقة وأجر صلة الرحم. - الحرص على كون ما يُدفَع للفقير من الزكاة كفيلٌ بِسَدّ جميع ما يحتاجه في يومه. - استصغار المزكِّي ما يدفعه من الزكاة لِيحفظَ نفسه من الكِبر والعُجب. يجوز للمرأة أن تعطي زكاة مالها لزوجها - الإسلام سؤال وجواب. - قيام المزكِّي نفسِهِ بقسمة الزكاة وتوزيعها على مستحقيها لِضمان وصولها إليهم المصدر:
وضح المقصود بصيام التطوع - آسكوانس Q&Amp;A
قال يزيد بن أبي حبيب: نزلت في الصدقة على اليهود والنصارى. ونظير ذلك قوله تعالى: { وَيُطْعِمُونَ الطّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِيناً, وَيَتِيماً وَأَسِيراً} [الإنسان:8] والأسير في دار الإسلام لا يكون إلا مشركا. {إن تبدوا الصدقات}. ونظيره قوله: { لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الّذيِنَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ في الدّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إلَيْهِمْ} [الممتحنة:8] وظواهر هذه الآيات تقتضي جواز صرف الصدقات إليهم جملة, إلا أن النبي عليه السلام, خص من ذلك الزكوات المفروضة. فاتفق العلماء أن زكوات الأموال, لا تصرف إليهم, لقوله - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ: ( خذ الصدقة من أغنيائهم وردها في فقرائهم) وحكمة ذلك أنها إنما فرضت لإقامة أود المسلمين ومواساتهم، فهي مال الجامعة الإسلامية يؤخذ بمقادير معينة، ففيه غنى للمسلمين، بخلاف ما يعطيه المرء عن طيب نفس لأجل الرأفة والشفقة. ورأى أبو حنيفة, أن غير زكاة المال يجوز صرفها إليهم, مثل صدقة الفطر, نظراً إلى عموم الآية, في البر وإطعام الطعام وإطلاق الصدقات. ورأى الشافعي ومعه الجمهور أن الصدقات الواجبة بجملتها مخصوصة منها, لقوله عليه السلام في صدقة الفطر: ( اغنوهم عن الطلب في هذا اليوم).
يجوز للمرأة أن تعطي زكاة مالها لزوجها - الإسلام سؤال وجواب
والثَّاني: شابٌّ نَشَأ مُجتهِدًا في عِبادةِ رَبِّه، مُلتزِمًا بطاعتِه في أمْرِه ونَهْيِه، وخَصَّ الشَّابَّ بالذِّكرِ؛ لأنَّ العِبادةَ في الشَّبابِ أشَدُّ وأشقُّ وأصعَبُ؛ لكَثرةِ الدَّواعي للمَعصيةِ، وغَلَبةِ الشَّهواتِ؛ فإذا لازَمَ العِبادةَ حِينَئذٍ دَلَّ ذلِك على شِدَّةِ تَقْواه، وعَظيمِ خَشيتِه مِن الله. والثَّالثُ: الرجُلُ المُعَلَّقُ قَلْبُه في المَساجِدِ؛ فهو شَديدُ الحُبِّ والتَّعلُّقِ بالمساجِدِ، يَتردَّدُ عليها، ويَكثُرُ مُكثُه فيها، مُلازِمًا للجَماعةِ والفرائضِ، ومُنتظِرًا للصلاةِ بعْدَ الصلاةِ، كأنَّ قَلبَه قِنديلٌ مِن قَنادِيلِ المسجِدِ. والرَّابعُ: رَجُلانِ أحَبَّ كُلٌّ منهما الآخَرَ في ذاتِ اللهِ تعالَى وفي سَبيلِ مَرضاتِه وطاعتِه، لا لغَرَضٍ دُنيويٍّ، واجتَمَعَا على ذلِك، واستمَرَّا على مَحبَّتِهما هذه لأجْلِه سُبحانه، وقولُه: «اجتمعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه» ظاهرُه: أنَّ حُبَّهَما للهِ صادقٌ في حِينِ اجتماعِهما، وافتراقِهما. والخامِسُ: رَجُل طَلَبَتْه للفاحشةِ امرأةٌ حَسْناءُ، ذاتُ حَسَبٍ ونَسَبٍ، ومالٍ وجاهٍ، ومَركزٍ مَرموقٍ، فقال: إنِّي أخافُ اللهَ، ويحتمِلُ أنَّه إنَّما يقولُ ذلك بلِسانِه؛ زَجْرًا لها عن الفاحِشةِ، أو يقولُ ذلك بقَلْبِه ويُصدِّقَه فِعلُه، بأنْ يَمنَعَه خَوفُ اللهِ مِن اقترافِ ما يُغضِبُه، وخصَّ ذاتَ المنصِبِ والجَمالِ؛ لكَثرةِ الرَّغبةِ فيها، وهو بهذا الفِعلِ مع هذِه المُغرياتِ الكثيرةِ جمَع أكمَلَ المراتِبِ في طاعةِ الله تعالَى والخوفِ منه، وهذه صِفةُ الصِّدِّيقينَ.
بوربوينت احترافي عن صدقة التطوع
{ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ} تأكيد على أن أعمال الإنسان لا تنصرف إلى غيره، لكن ليس في الآية دليل على منع أن يتصدق الإنسان بعمله على غيره؛ ولكنها تبين أن ما عمله الإنسان فهو حق له؛ ولهذا جاءت السنة صريحة بجواز الصدقة عن الميت، كما ثبت ذلك في صحيح البخاري في قصة الرجل الذي قال: «يا رسول الله، إن أمي أفتلتت نفسها وأُراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها؟ قال: نعم تصدق عنها » { فَلأنفُسِكُمْ} حكي عن بعض أهل العلم أنه كان يصنع كثيراً من المعروف، ثم يحلف أنه ما فعل مع أحد خيراً قط، فقيل له في ذلك، فقال: "إنما فعلت مع نفسي"، ويتلو هذه الآية. { وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ} وما تنفقون النفقة المعتد لكم قبولها إلاَّ ما كان إنفاقه لابتغاء وجه الله. { وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ} أي: تعطَونه وافياً من غير نقص؛ بل الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة. فقطع عذرهم في عدم الإنفاق، إذ الذي ينفقونه هو لهم حيث يكونون محتاجين إليه، فيوفون كاملاً موفراً، فينبغي أن يكون إنفاقهم على أحسن الوجوه وأفضلها. وظاهر سياق الآية, تعلق الكلام بما تقدم من قوله: { إن تبدوا الصدقات فنعما هي}, فدل المساق والمتقدم, على أن المراد به الصدقة عليهم, وإن لم يكونوا على دين الإسلام... والمراد بالكفار الذين يختلطون بالمسلمين غير مؤذنين لهم وهم أهل العهد وأهل الذمة والجيران.
0 تصويتات
سُئل
أكتوبر 8، 2021
في تصنيف معلومات عامة
بواسطة
Rawan Nateel
( 186ألف نقاط)
من مظاهر البر بالوالدين في حياتهما
من مظاهر البر بالوالدين
اذكر ظاهر البر بالوالدين
عدد مظاهر البر بالوالدين
هل من مظاهر البر بالوالدين هو
البر بالوالدين
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
من مظاهر البر بالوالدين في حياتهما الإجابة: - الاحترام في الحديث معهما. - الأدب الفعلي وهو أن يقوم الأبناء بكل شيء يحبونه الوالدان والابتعاد عن كل ما يغضبهم. - الدعاء لهما.
الحمد لله. أولاً:
لا يجب على الزوج أن يدفع الزكاة عن زوجته ، لأن الزكاة إنما تجب
على صاحب المال ، وليست الزكاة من النفقة الواجبة للزوجة على زوجها. ثانيا:
أما إعطاء الزوجة زكاة مالها إلى زوجها فقد ذهب إلى جواز ذلك
كثير من أهل العلم ، واستدلوا بما رواه البخاري (1462) ومسلم (1000) عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لما أمر النساء بالصدقة ، جاءت زينب امرأة عبد الله ابن مسعود وقَالَتْ:
يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي
حُلِيٌّ لِي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ
أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، زَوْجُكِ
وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ). قال الحافظ:
وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى جَوَازِ دَفْعِ
الْمَرْأَةِ زَكَاتهَا إِلَى زَوْجِهَا, وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَالثَّوْرِيّ
وَصَاحِبَيْ أَبِي حَنِيفَة وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ وَعَنْ
أَحْمَدَ.