ماده صلبه غير عضويه موجوده في الطبيعه ، المادة هي الشيء الذي يشغل حيز ما في الفراغ وله كتلة، ويجدر الإشارة إلى أنّ كل مادة تمتلك على خصائص فيزيائية وخصائص كيميائية يُمكن ملاحظتها دون الحاجة لحدوث تغييرات فالمادة مثل: الحالة، والحجم، واللون، ومن الجدير بالذكر أنّ المادة تتواجد في الطبيعة بحالات مختلفة وهي: الحالة الصلبة، والحالة السائلة، والحالة الغازية، وتُصنف المواد حسب علم الكيمياء في الجدول الدوري حسب النشاط الكيميائي الذي تمتلكه المادة. المركبات الغير عضوية هي تلك المواد التي تحتوي على مزيج من عنصرين كيميائيين أو أكثر بنسب مُحددة، ويستثنى من ذلك عنصر الكربون الذي يجعل المركبات عضوية في حال ارتبط بذرات عناصر المركب، ومن الجدير بالذكر أنّ جميع هذه العناصر تتواجد ضمن نطاق الجدول الدوري، وأما عن إجابة سؤال ماده صلبه غير عضويه موجوده في الطبيعه: الإجابة هي: المعادن.
ماده صلبه غير عضويه موجوده في الطبيعه – المنصة
حل مواد صلبة غير عضوية موجودة في الطبيعة مطلوب الإجابة. خيار واحد المعادن
المعدن مادة صلبة موجودة في الطبيعة غير عضوية لها بناء ذري منتظم، هناك عدد من العناصر التي تتواجد في الطبيعة بعدة أشكال هذه العناصر تكون مكونة من عدد من الذرات، ولا يمكن أن توجد الذرة وحيدة في الطبيعة بل يجب أن تتحد من عناصر أخرى لتصل لما يسمى بحالة الإستقرار، والمعادن من العناصر المعروفة والتي يستفيد الإنسان في عدد من الصناعات المختلفة، وقد اكتشف العلماء عدد كبير من المعادن من ضمنها الذهب والفضة والألمنيوم والنحاس والحديد وغيرها الكثير الذي يوجد بكميات كبيرة أو قليلة في الطبيعة. المعدن مادة صلبة موجودة في الطبيعة غير عضوية لها بناء ذري منتظم كما تم ذكره فإن المعدن هو المادة الموجودة في الطبيعة وتكون بشكل حالة صلبة غير عضوية، ومن الخصائص التي تتميز بها المواد من الحالات الصلبة أن لها بناء منتظم متماسك مع بعضه البعض، وأن بعضها موصل للحرارة والآخر غير موصل، والبناء الذي للعناصر مختلفة حسب حالة العنصر، فهناك الأقل تماسكا المعتمد على خاصية السيلان كالمواد السائلة أو التي يكون الترابط بينها ضعيفاً جداً كالمواد من الحالة الغازية، بهذا تكون العبارة المذكورة في السابق هي عبارة صحيحة
أي: على صورة آدم عليه السلام، وقد جاء ذلك صراحة في الحديث السابق لأبي هريرة بلفظ: « خلق الله آدم على صورته، وطوله ستون ذراعاً» متفق عليه.. فإذا شتم المسلم أخاه وقال له: " قبح الله وجهك، ووجه من أشبه وجهك " شمل الشتم آدم أيضاً؛ فإن وجه المشتوم يشبه وجه آدم، والله خلق آدم على هذه الصورة التي نشاهدها في ذريته، إلا أن الفرق أن آدم خلقه الله بيده، ولم يمر بالأدوار والأطوار التي يمر بها بنوه، وإنما خلقه من تراب. حديث خلق الله ادم على صورته. قال تعالى في أول سورة المؤمنون: {ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين}. اذن هذا الحدبث " خلق الله آدم على صورته
"وهذه الرواية تؤيد قول من قال: إن الضمير لآدم ، والمعنى: أن الله تعالى أوجده على الهيئة التي خلقه عليها، لم ينتقل في النشأة أحوالاً، ولا تردد في الأرحام أطوارًا كذريته، بل خلقه الله رجلاً كاملاً سوياًّ من أول ما نفخ فيه الروح، ثم عقب ذلك بقوله:" طوله ستون ذراعًا" فعاد الضمير أيضًا لآدم ". والحمد لله رب العالمين
ما قولكم بأن الله خلق أدم على صورة الله؟ - شبكة الدفاع عن السنة
يقول الإمام الغزالي في كتابه "الإملاء على إشكالات الإحياء" المطبوع على هامش الإحياء ج1 ص 168 ـ تعليقًا على هذا الحديث: للعلماء فيه وجهان، فمنهم من يرى للحديث سببًا، وهو أن رجلاً ضرب غلامه، فرآه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فنهاه وقال "إن الله تعالى خلق آدم على صورته" وتأولوا عود الضمير على المضروب. ما قولكم بأن الله خلق أدم على صورة الله؟ - شبكة الدفاع عن السنة. والوجه الآخر أن يكون الضمير الذي في "صورته" عائدًا إلى الله سبحانه. ويكون معنى الحديث أن الله خلق آدم على صورة هي إلى الله سبحانه. وهذا العبد المضروب على صورة آدم، فإذا هذا العبد المضروب على الصورة المضافة إلى الله تعالى. ثم استطرد الغزالي في الكلام الذي لا مجال لنقله هنا فيرجع إليه من أراد الاستزادة.
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ علَى صُورَتِهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِراعًا - جريدة الفراعنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب
الأسماء والصفات. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
5
0
16, 950
فما الاعتقاد السليم نحو هذا الحديث ؟
فأجاب رحمه الله:
الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه فإن الله خلق آدم على صورته" وفي لفظ آخر: " على صورة
الرحمن " وهذا لا يستلزم التشبيه والتمثيل. والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعا بصيرا ، متكلما إذا شاء ، وهذا وصف الله فإنه سميع بصير متكلم إذا شاء ، وله وجه جل وعلا.