2018-12-05
تدبرات قرآنية, صور, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية, همسات
2, 693 زيارة
قال تعالى: (وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) هود: 88
العمل شيء والتوفيق شيء آخر
فقد يعمل الإنسان العمل ويبذل فيه كل طاقته ولكنه لا يوفق
لذلك دائما اسأل الله التوفيق
0
تقييم المستخدمون:
0. 59
( 1 أصوات)
تفسير سورة هود الآية 88 تفسير السعدي - القران للجميع
الخطبة الثانية:
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه وإخوانِه، وسلَّم تَسليماً كثيرًا، أما بعدُ:
فيأتي السُّؤالُ الأهمُّ: كيفَ يستطيعُ أحدُنا أن ينالَ هذا الفضلَ العظيمَ في توفيقِ الخبيرِ الحكيمِ؟. دعونا نُكملُ الآيةَ: (وَمَا تَوْفِيقِي إلاَّ بِاللَّهِ.. وَإلَيْهِ أُنِيبُ). وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ - ملتقى الخطباء. (عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ).. فمنْ توكلْ على اللهِ بالنِّيةِ الصَّالحةِ والدُّعاءِ والأخذِ بالأسبابِ، فإنَّ اللهَ لا يردُّ من أدامَ قرعَ البابِ، واسمعوا لهذا الكلامِ الخطيرِ، من عالمٍ بالتَّوفيقِ كبيرٍ، يقولُ ابنُ القيِّمِ رحمَه اللهُ: (وعلى قَدرِ نِيَّةِ العبدِ وهِمَّتِه ومُرادِه ورغبتِه في ذلكَ يَكونُ توفيقُه وإعانتُهُ؛ فالمعونةُ من اللهِ تَنزلُ على العِبادِ على قَدرِ هِمَمِهم وثَباتِهم ورغبتِهم ورهبتِهم، والخُذلانُ يَنزلُ عليهم على حَسبِ ذلكَ، فاللهُ سبحانَه أحكمُ الحاكمينَ وأعلمُ العَالِمينَ، يَضعُ التَّوفيقَ في مواضعِه اللائقةِ به، والخُذلانَ في مواضعِه اللائقةِ به وهو العليمُ الحكيمُ). لا إلهَ إلا اللهُ.. كلامٌ يهزُّ القُلوبَ هَزَّاً، ويجعلُه يَلتَفتُ يميناً وشِمالاً، فينظرُ هل هو يسيرُ في طَريقِ التَّوفيقِ والسَّدادِ أم لا؟، وهل هو أهلٌّ لتوفيقِ اللهِ أم أنَّه منغمسٌ في الخُذلانِ وهو يَحسَبُ أنَّه يُحسنُ صُنعاً؟.
* * * وقوله: (عليه توكلت) ، يقول: إلى الله أفوض أمري، فإنه ثقتي ، (44) وعليه اعتمادي في أموري. (45) * * * وقوله: (وإليه أنيب) ، وإليه أقبل بالطاعة ،وأرجع بالتوبة، (46) كما:- 18497- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وإليه أنيب) ، قال: أرجع. 18498- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 18499- حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ، قال ، 18500-.... وحدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (وإليه أنيب) ، قال: أرجع. 18501- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قوله: (وإليه أنيب) ، قال: أرجع. تفسير سورة هود الآية 88 تفسير السعدي - القران للجميع. * * * ------------------------ الهوامش: (44) في المطبوعة والمخطوطة: " فإنه ثقتي " ، ولعل الصواب ما أثبت. (45) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف من فهارس اللغة ( وكل). (46) انظر تفسير " الإنابة " فيما سلف ص: 406.
وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ - ملتقى الخطباء
وقال شيخ الإسلام - رحمهُ اللهُ - عن أذكياءِ الكفارِ: أُوتُوا ذَكاءً وما أُوتُوا زكاءً، وأُعطُوا فَهماً وما أُعطُوا تَوفِيقاً، وأُعطوا سمعاً وأبصاراً وأفئدةً، { فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ.. } [الأحقاف: 26].. تتأمَّلُ في أسبابِ الضَّلالةِ: فإذا أبرزُها الشيطان ُ الرجيمُ: { فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأعراف: 30]. تبحثُ عن أسبابِ التوفيقِ: فيظهرُ لَك أمورٌ أبرزُها: حُسنُ التَّوكُلِ على اللهِ: { وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود: 88]. والإلحاحُ في الدُّعاءِ: { قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: 77]، والخشوعَ في الصلاة: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ.. } [المؤمنون: 1، 2].. اللهُم فقِهنا في الدِّين.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 88. واجعلنا هُداةً مُهتدِين. ________________________________ الشيخ: عبدالله محمد الطوالة
5
2
1, 805
بسم الله الرحمن الرحيم,,
( قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىَ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً وَمَا أُرِيدُ
أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ
وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88))
سورة هود,, ص 231
( أرأيتم إن كنت على بينة من ربي? )..
أجد حقيقته في نفسي وأستيقن أنه هو يوحي إلي ويأمرني بما أبلغكم إياه. و ما توفيقي إلا بالله عليه توكلت و إليه أنيب. وعن هذه البينة الواضحة في نفسي, أصدر واثقا مستيقنا. ( ورزقني منه رزقا حسنا)..
ومنه الثروة التي أتعامل مع الناس مثلكم فيها. ( وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه)..
فأنهاكم ثم أذهب من خلفكم فأفعل ما نهيتكم عنه لأحقق لنفسي نفعا به! ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت)..
الإصلاح العام للحياة والمجتمع الذي يعود صلاحه بالخير على كل فرد وكل جماعة فيه;
وإن خيل إلى بعضهم أن إتباع العقيدة والخلق يفوت بعض الكسب الشخصي,
ويضيع بعض الفرص. فإنما يفوت الكسب الخبيث ويضيع الفرص القذرة;
ويعوض عنهما كسبا طيبا ورزقا حلالا, ومجتمعا متضامنا متعاونا
لا حقد فيه ولا غدر ولا خصام!
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 88
ولكـنَّما التَّوفـيقُ باللهِ إنـَّه *** يَخصُّ به من شَاءَ فَضلاً ويُنعمُ
وهناكَ من يخذلُهم اللهُ سبحانَه عن الخيرِ تثبيطاً وخُذلاناً، وذلك لأنَّهم تركوا طاعتَه إعراضاً وعِصياناً، ومِثالُ ذلكَ ما كانَ من المُنافقينَ عندما تكاسلوا عن الخروجِ للجهادِ، فقالَ فيهم: (وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ). ومن توفيقِ اللهِ تعالى للعبدِ أن يَجعلْ له من أزواجِه وذريَّتِه قُرَّةَ العَينِ، وأن يُعينَه على برِّ والديهِ وصِلَّةِ الأقربينَ، فتجتمعُ له بهذه الفضائلِ الجميلةِ: طولُ العُمُرِ، وبركةُ الرِّزقِ، وبهجةُ الحياةِ، وبحبوحةُ الجنَّةِ، فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
فأعرض عنه. [ فقام متمعطا] فقال: أما والله لئن فعلت إن الناس يزعمون أنك تأمر بالأمر وتخالف إلى غيره. وما توفيقي الا بالله بالخط الكوفي. وجعلت أجره وهو يتكلم ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم: " ما تقول ؟ " فقال: إنك والله لئن فعلت ذلك. إن الناس ليزعمون أنك لتأمر بالأمر وتخالف إلى غيره. قال: فقال: " أوقد قالوها - أوقائلهم - ولئن فعلت ذلك ما ذاك إلا علي ، وما عليهم من ذلك من شيء ، أرسلوا له جيرانه. وقال أحمد أيضا: حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده قال: أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - ناسا من قومي في تهمة فحبسهم ، فجاء رجل من قومي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب ، فقال: يا محمد ، علام تحبس جيرتي ؟ فصمت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم. [ عنه] فقال: إن ناسا ليقولون: إنك تنهى عن الشيء وتستخلي به ، فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم: " ما يقول ؟ " قال: فجعلت أعرض بينهما الكلام مخافة أن يسمعها فيدعو على قومي دعوة لا يفلحون بعدها أبدا ، فلم يزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به حتى فهمها ، فقال: " أوقد قالوها - أو: قائلها منهم - والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم ، خلوا له عن جيرانه ".
ونوه إلى وجود تعاون بين القوات الاتحادية والبيشمركة فيما يخص الحدود العراقية السورية. ومارس الماضي، حذر العراق من "قنبلة موقوته" على الحدود مع سوريا، وذلك في إشارة إلى مخيم الهول الحدودي الذي يضم عوائل تنظيم داعش.
مباحثات عراقية سعودية لتأمين الحدود المشتركة والتنقل عبرها. جاء ذلك خلال اجتماع بين مستشار الأمن القومي العراقي قاسم الأعرجي، والسفير الأمريكي في بغداد ماثيو تولر، والذي بحث استكمال اتفاقية الإطار الاستراتيجي الموقعة بين البلدين. العراق يحذر من "قنبلة موقوتة" على الحدود مع سوريا وذكر المكتب الإعلامي لمستشار الأمن القومي العراقي في بيان، إنه "تم بحث الحوار الاستراتيجي بين العراق والولايات المتحدة الأمريكية، واستكمال الحوارات السابقة التي جرت، وحسب طلب الحكومة العراقية". وأكد السفير الأمريكي، بحسب البيان، أن بلاده "تتطلع ألا يقتصر الحوار مع العراق على الجانب الأمني فقط، بل في المجالات العلمية والاقتصادية والثقافية، والمجالات الأخرى أيضا". وتطرّق اللقاء أيضاً إلى ملف مخيم الهول الحدودي مع سوريا، حيث أشار الأعرجي إلى أن "العراق بحاجة إلى حل عملي ونهائي لموضوع المخيم، وبمشاركة المجتمع الدولي، كونه يضم جنسيات متعددة وجميعهم من الإرهابيين". وحذر من أن "استمرار مخيم الهول على ما هو عليه يشكل قنبلة موقوتة، لوجود ٢٠ ألف طفل عراقي بين طفل وحدث وهؤلاء سيصبحون دواعش يشكلون خطرا على العراق والمنطقة، إن لم يتكاتف الجميع من أجل حل هذه المشكلة التي تهدد أمن العراق والمنطقة والعالم".
السياج الحدودي السعودي انموذجا لضبط الحدود – شبكة اخبار العراق
وأوضح ان الهدف من ذلك هو تحقيق ايرادات مهمة ترفد خزينة الدولة وكذلك توفير فرص عمل لتشغيل الايدي العاملة.
مباحثات عراقية سعودية لتأمين الحدود المشتركة والتنقل عبرها
[2] قسمت بريطانيا والإمبراطورية العثمانية، نظريًا، مملكتي نفوذهما عبر ما يسمى بالخطوط الزرقاء والبنفسجية في 1913-14، والتي اعترف العثمانيون من خلالها بالمطالبات البريطانية بالكويت، المقسمة عن بلاد ما بين النهرين العثمانية على طول وادي الباطن (ما يسمى "الخط الأخضر" ، انظر الخريطة على اليمين). [3] [4] [5]
خريطة بها دائرة حمراء وحدود دوائر خضراء وفقًا للاتفاقية الأنجلو-عثمانية لعام 1913
خلال الحرب العالمية الأولى ، نجحت الثورة العربية ، بدعم من بريطانيا، في إخراج العثمانيين من معظم أنحاء الشرق الأوسط. السياج الحدودي السعودي انموذجا لضبط الحدود – شبكة اخبار العراق. نتيجة لاتفاقية سايكس بيكو الأنجلو-فرنسية السرية لعام 1916، سيطرت بريطانيا على الولايات العثمانية في الموصل وبغداد والبصرة ، والتي نظمتها في ولاية العراق عام 1920. [5] في عام 1932، وهو العام الذي نال فيه العراق استقلاله ، أكدت بريطانيا أن الحدود بين العراق والكويت ستمتد على طول وادي الباطن، كما أكدت أن جزيرتي بوبيان ووربة كانتا إقليميتين كويتيتين، على الرغم من التحديد الدقيق للخط الشمالي المستقيم. وظلت القطاعات القريبة من صفوان غير دقيقة. حصلت الكويت على استقلالها في عام 1962، على الرغم من رفض العراق في البداية الاعتراف بالدولة كجزء من العراق، وتراجع في وقت لاحق بعد استعراض القوة من قبل بريطانيا والجامعة العربية لدعم الكويت.
[6] [7] [8] وقعت معاهدة صداقة عام 1963 اعترف العراق بموجبها بحدود عام 1932. [5] على الرغم من ذلك، على مدى العقد التالي، أثار العراق في كثير من الأحيان مسألة الوصول إلى البحر والمطالبة التقليدية بالكويت، وعلى الأخص في عام 1973 مع مناوشة ساميتا الحدودية عام 1973. في عام 1990، غزا العراق الكويت وضمها، مما عجل بحرب الخليج التي استعادت الكويت سيادة الكويت. [9] [10] في يوليو 1992، تمت إحالة مسألة ترسيم الحدود إلى الأمم المتحدة ، التي قامت برسم الحدود بدقة ثم رسمتها على الأرض، بعد خط 1932 مع بعض التعديلات الطفيفة. [5] وقد قبلت الكويت الحدود وليس العراق. وقامت بعثة الأمم المتحدة للمراقبة في العراق والكويت بمراقبة الحدود خلال الفترة 1991-2003. تحسنت العلاقات بين الدولتين منذ سقوط صدام حسين عام 2003. الحواجز
الحاجز بين العراق والكويت يبلغ طول حدود العراق 120 ميل (190 كـم) سياج حدودي يمتد 10 كيلومتر (6. 2 ميل) في العراق ، و5 كيلومتر (3. 1 ميل) في الكويت ، وعبر كامل طول حدودهما المشتركة من المملكة العربية السعودية إلى الخليج العربي.