[1] «عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل»، قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله المحرم». في حكم صيام شهر الله المحرَّم | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. رواه الجماعة إلا البخاري ولابن ماجه منه فضل الصوم فقط». [2]
فضل صوم المحرم [ عدل]
الصوم في شهر المحرم الحرام أفضل الصوم في شهور السنة القمرية بعد صوم شهر رمضان ، فقد روي مسلم في صحيحه: عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». ورواه أبو داود في سننه، [3] وفي رواية لمسلم: عن حميد بن عبد الرحمن ، «عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال سئل أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم». [4] وفي هذه الرواية بيان سبب الحديث أنه كان جوابا لسؤال عن أفضل الصوم بعد شهر رمضان، قال النووي: «قوله ﷺ: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم، وقد سبق الجواب عن إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من صوم شعبان دون المحرم، وذكرنا فيه جوابين: أحدهما: لعله إنما علم فضله في آخر حياته، والثاني: لعله كان يعرض فيه أعذار من سفر أو مرض أو غيرهما».
في حكم صيام شهر الله المحرَّم | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصّيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم» رواه مسلم (1982). فعُلم من هذا الحديث أن أفضل الصيام بعد رمضان هو صيام شهر الله المحرم. فضل الصوم في شهر الله المحرم. ومع هذا فقد ثبت إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من الصوم في شعبان، فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صيامًا منه في شعبان. صحيح البخاري (3/ 38). قال الإمام النووي رحمه في شرحه على صحيح مسلم: لعله لم يعلم فضل المحرم إلا في آخر الحياة، قبل التمكن من صومه، أو لعله كان يعرض فيه أعذار تمنع من إكثار الصوم فيه، كسفر ومرض وغيرهما. لكن الحافظ ابن رجب يرى تفضيل صوم شعبان، وكونه بالنسبة لرمضان كالسنة الراتبة، وأما كون الصوم في المحرم أفضل، هو باعتبار التنفل المطلق، فلا يدخل فيه صوم شعبان. فأفضل التطوع ما كان قريبًا من رمضان قبله وبعده، وذلك يلتحق بصيام رمضان لقربه منه، وتكون منزلته من الصيام بمنزلة السنن الرواتب مع الفرائض قبلها وبعدها، فيلتحق بالفرائض في الفضل، وهي تكملة لنقص الفرائض، وكذلك صيام ما قبل رمضان وبعده.
396 من: (باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم)
المواضيع و التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي مجتمع رجيم ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك (ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر) الخصوصية وشروط الاستخدام حقوق النشر والتأليف الاتصال بنا
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Content Relevant URLs by vBSEO 3. 6. 0
لماذا سمي المحرم شهر الله - فقه
وليُعلم جليًّا ظاهرًا مما تقدم إيراده من الأحاديث أن الإسلام هو دين الأنبياء جميعًا، ومن أصول الإسلام: الإيمان بجميع الرسل والأنبياء، ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وهو وأتباعه المسلمون أولى بموسى عليه السلام وبجميع الأنبياء والمرسلين من أقوامهم الذين حرفوا دينهم وغيروه وبدلوه. ويُفهم من الحديث أن الأنبياء بعضهم أولى ببعض، وأن من غيَّر شرائع الله تعالى المنزلة على الرسل، لا يصح انتسابه إليهم ولا إلى شرائعهم، ولا ينتفع بذلك.
فضل الصوم في شهر الله المحرم
في درجات, صلوات, صيام
8, 444 زيارة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ ". أخرجه أحمد (2/535 ، رقم 10928) ، و مسلم (2/821 ، رقم 1163) ، وأبو داود (2/323 ، رقم 2429) ، والترمذي (2/301 ، رقم 438) وقال: حسن صحيح. والنسائي (3/206 ، رقم 1613) ، وابن ماجه (1/554 ، رقم 1742) ، وابن حبان (6/302 ، رقم 2563). 396 من: (باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرم). وأخرجه أيضاً: ابن خزيمة (2/176 ، رقم 1134) ، والبيهقي (4/291 ، رقم 8206) ، وأبو يعلى (11/282 ، رقم 6395). قال الإمام النَّوَوِي في " شرح صحيح مسلم ": (أَفْضَل الصِّيَام بَعْد رَمَضَان شَهْر اللَّه الْمُحَرَّم) تَصْرِيح بِأَنَّهُ أَفْضَل الشُّهُور لِلصَّوْمِ، وَقَدْ سَبَقَ الْجَوَاب عَنْ إِكْثَار النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَوْم شَعْبَان دُون الْمُحرم, وَذَكَرنَا فِيهِ جَوَابَيْنِ: أَحَدهمَا: لَعَلَّهُ إِنَّمَا عَلِمَ فَضْلَهُ فِي آخِر حَيَاته، وَالثَّانِي: لَعَلَّهُ كَانَ يَعْرِض فِيهِ أَعْذَار، مِنْ سَفَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِمَا.
هل فضلُ صيام المُحَرَّم يُقصد به عاشوراء؟
[5]
الصوم في الأشهر الحرم [ عدل]
الأشهر الحرم هي التي اختصها الله من بين أشهر السنة الهلالية بمكانتها...
وروى أبو داود أيضا: «عن عثمان يعني ابن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال أخبرني ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم». [6] قال النووي: «الظاهر أن مراد سعيد بن جبير بهذا الاستدلال أنه لا نهي عنه ولا ندب فيه لعينه بل له حكم باقي الشهور، ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب ولا نهي لعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه». [7] وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم ورجب أحدها، قاله في عون المعبود. [7]
«عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس». [8]
ومنها صوم العشر من ذي الحجة وفي الحديث: «عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».
قال تعالى: ﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴾ [القصص: 68]. فالله جل في علاه انفرَد باختيار ما يريد، واختص باصطفاء ما يشاء، سواء من الأشخاص أو الأماكن أو الأزمان؛ كما قال قتادة رحمه الله تعالى: "إن الله اصطفى صَفَايا من خلقه؛ اصطفى من الملائكة رسلًا، ومن الناس رسلًا، واصطفى من الكلام ذِكرَه، واصطفى من الأرض المساجدَ، واصطفى مِن الشهور رمضان والأشهرَ الحُرُم، واصطفى مِن الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلةَ القدر، فَعَظِّموا ما عظَّم الله؛ فإنما تُعَظَّم الأمور بما عظَّمها الله به عند أهل الفهم وأهل العقل"؛ ذكره الحافظ في تفسيره 4 /149. ومما اختاره الله وعظَّمه: الأشهر الحُرُم؛ ومنها شهرُ اللهِ المُحرَّم: فاتحة السنة الهجرية. وقد وردت أحاديثُ كثيرةٌ تُرغِّب في استغلال هذا الشهر الكريم في عبادةٍ هي من أجلِّ العبادات وأعظم القُرُبات؛ الصيام. • وقبل ذكر بعض هذه الأحاديث، لا بأس أن نذكر شيئًا مما ورد في فضل صيام التطوع عمومًا:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من عبدٍ يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعَدَ الله بذلك اليومِ وجهَه عن النار سبعين خريفًا))؛ متفق عليه.
نجران ــ واس
أبرمت جامعة نجران، مذكرة تفاهم مع شركة تطوير التعليم القابضة، لإنشاء مدرسة لتعليم القيادة للنساء في الحرم الجامعي، بحضور مدير جامعة نجران الدكتور فلاح السبيعي، ورئيس التنفيذي لشركة تطوير سعود بن خضير، ونائب وزير التعليم الدكتور عبدالرحمن العاصمي. مدرسة نسائية لتعليم القيادة بنجران - أرشيف صحيفة البلاد. وتضمنت مذكرة التفاهم البدء بشكل عاجل في تشغيل أحد مباني المدينة الجامعية والمواقف المحيطة به، لغرض تقديم خدمات تعليم القيادة للسيدات بالمنطقة، ونشر الوعي بالإرشادات المرورية والقيادة الآمنة على الطرقات. وقال مدير الجامعة أن المذكرة تهدف إلى تيسير التعاون بين الطرفين بغرض وضع آليات وضوابط وسياسات خطة التعاون المشترك في مجال تقديم خدمات تعليم وتدريب قيادة المركبات، والمساهمة في رفع مستوى ثقافة القيادة الآمنة بما يحقّق المستوى المأمول لتأهيل المتدربات ويحقق السلامة المرورية وفق أفضل المعايير الدولية. تصفّح المقالات
مدرسة تطوير لتعليم القيادة نجران الان
[more_vid id="yV3hEfsvyv35jro5t3ssow" title="الفرق بين قيادة الشبان والشابات مع المدربة شروق العشملي" autoplay="1″]
مدرسة تطوير لتعليم القيادة نجران تبدأ
تعلن مدارس تطوير لتعليم القيادة فتح التوظيف للجنسين في (حائل، عسير، نجران) مدارس تطوير لتعليم القيادة تعلن مدارس تطوير لتعليم القيادة عن فتح التوظيف في (حائل، عسير، نجران) لحملة الثانوية فما فوق (رجال ونساء) للعمل بمسمى مدرب تعليم قيادة المركبات وذلك وفقاً للشروط والتفاصيل الآتية: المسمى الوظيفي: – مدرب تعليم قيادة مركبات. تفاصيل الوظائف: – أن يكون المتقدم سعودي/سعودية الجنسية. – شهادة الثانوية العامة فما أعلى. مدرسة تطوير لتعليم القيادة نجران تبدأ. – أن يكون ملمّ ولديه مهارة عالية في قيادة المركبات. –… View On WordPress
مدرسة تطوير لتعليم القيادة نجران البلاك بورد
بيانات التواصل
مدارس تطوير لتعليم القيادة - الجوف
المملكة العربية السعودية
تواصل معنا
رقم الهاتف: 920016770
البريد الإلكتروني:
مجمع كليات البنين بجامعة حايل - طريق بقعاء - مدرسة تعليم القيادة
مدارس تطوير لتعليم القيادة - نجران
مدارس تطوير لتعليم القيادة - عسير
الدعم الفني والاقتراحات
البريد الإلكتروني غير صالح
يجب ألا يزيد الجوّال عن 10 أرقام
مثال 05xxxxxxx *
منصة تعليم قيادة المركبات
إدارة التدريب و الدورات التدريبية
حجز التدريب و سداد الرسوم
تقارير تساعدك على متابعة الأداء
فريق متخصص معك خطوة بخطوة للدعم الفني و المعرفي
❮
❯
عربي
English
اسم المستخدم
كلمة المرور
تذكرني
نسيت كلمة المرور؟
استرجاع كلمة المرور
يرجى ادخال البريد الالكتروني ليتم ارسال التعليمات