نحنُ فى كنفِ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم. نحنُ فى كنفِ القرآنِ العظيم. نحنُ فى كنفِ باسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم. ألفُ ألفِ لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ الله صلى اللهُ عليهِ وسلمَ على أكتافِنا نُشِرت. ألفُ ألفِ لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ الله صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فى قلوبِنا حُشِرت. ألفُ ألفِ لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ الله صلى اللهُ عليهِ وسلمَ على رؤوسنِا نُصِبت. ألفُ ألفِ لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ الله صلى اللهُ عليهِ وسلمَ تحولُ بيننا وبينَ ساعةِ السوءِ إذا حضرت. ألفُ ألفِ لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ الله صلى اللهُ عليهِ وسلمَ دارت بنا سوراَ كما دارت بمدينةِ الرسول. سبحانَ من ألجمَ كلَ متمردٍ بلسانِ قدرته، وأحاطَ علمُهُ بما فى برِهِ وبحرِه. سبحانَ اللهِ وبحمدِهِ، جلَّ ربى وقدر، عز ربى وقهر، واللهُ المعينُ لمن صبر، ولذكرُ اللهِ أكبر. اللهمَّ يا دافعَ السقم، ويا بارئ النسم، ويا عالمَ جميعِ الآلام، ادفع عنا البلاءَ والوباءَ والغلاءَ والأمراضَ وموتَ الفجأة برحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين. حزب البحر للشاذلى. فقير الاسكندرية Admin عدد الرسائل: 310 تاريخ التسجيل: 02/09/2008 موضوع: رد: حزب البحر لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه السبت مايو 26, 2012 9:16 am حزب البحر لسيدى أبى الحسن الشاذلى رضى الله عنه وهذا الحزب لا يقرأه القارىء إلا للتعبد والتبرك ودفع الشرور وجلب الخيرات المشروعة أو للحفظ من أعداء اللـه أو القواطع التى تقطعه عن اللـه وفى كل الأحوال لا يحق له أن يقرأه على مسلم.
تحميل كتاب مجموع اوله : حزب البحر ل ابو الحسن الشاذلي Pdf
الملاحظ
ان في حزب البحر معانٍ مستلهمة من مشاهد السيرة النبوية من الهجرة و غزوة بدر و
الخندق ، و ذلك نلاحظه في آيات سورة يس التي تلاها الرسول صلى الله عليه و سلم على
كفار قريش المحيطين ببيته عند خروجه للهجرة ، ثم عبارة "شاهت الوجوه"
التي ذكرها النبي في غزوة أحد نافخاً بها الحصى على كفار قريش. مما يعني أن هذه
العبارات ليست موضوعة بطريقة صنمية سطحية مفككة كما قد يتوهم القارئ لها بقدر ما
تختزل معاني إيمانية قوية مترابطة. حزب الدائرة الشريف للإمام الشاذلي رضي الله عنه – دار النور العلية للعلوم النوارنية – Mahmoud alhelawy's Blog. يقول
الشيخ الفقيه المتصوف أحمد زروق:"أحزاب المشايخ صفة حالهم ، و نكتة مقالهم ،
و ميراث علومهم و أعمالهم ، و بذلك جرى في كل أمورهم لا بالهوى ، فلذلك قُبل
كلامهم ، و ربما جاء بعدهم من أراد محاولة ذلك بنفسه لنفسه ما دام توجه به عليه
بعكسه ، و ما هو إلا كما يحكى عن النحلة علمت الزنبور طريق النسج على منوالها ، و
صنع بيتها على أمثالها ، ثم ادّعى أن له من الفضيلة ما لها ، فقالت له: هذا البيت
و أين العسل ، و إنما السرّ في السكان لا في المنزل". فضائل هذا الحزب و بركاته أكثر من أن تعد و تحصى ، و يكفي ان تبحث في محرك القوقل
لتجد أقوال ابن عابدين و ابن عباد و زروق و غيرهم في فضائل و بركات هذا الحزب ، و
تميز الشاذلية في آداب الدعاء و على رأسهم شيخهم الإمام الشاذلي ، و تلقي الأمة
لهذا الحزب بالقبول أكبر دليل على طهارته من البدع و بركته و فضائله التي اتفق
عليها أقطاب الفقه و التصوف.
حزب البحر للسيد الإمام الشاذلي : محمد عين الهدى : Free Download, Borrow, And Streaming : Internet Archive
و. ج
ابحـث منتدى احداث منتدى مجّاني منتدى مجاني للدعم و المساعدة التبادل الاعلاني PubArab اسرار................... افهم ترشد:: الطب البديل:: الطب العصري:: منتديات اسرار كاتب الموضوع رسالة moufid المساهمات: 103 تاريخ التسجيل: 18/01/2010 موضوع: حزب البحر للشاذلى السبت 13 فبراير - 14:06 حزب البـــحر لسيدي أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه وقدس روحه. حزب البحر للسيد الإمام الشاذلي : محمد عين الهدى : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
تحميل كتاب حزب البحر للسيد الإمام الشاذلي Pdf - مكتبة نور
انتهى. فالواجب تجنب التعبد بهذا الحزب المبتدع ونحوه من الأحزاب التي لم تؤثر عن المعصوم صلى الله عليه وسلم، قال الشيخ ابن حجر آل بطامي في تطهير الجنان: اعلموا أن كثيرًا من صلواتهم وأدعيتهم وأذكارهم وأحزابهم - مما ابتدعه بعض المقلدين المتعصبين، أو المتصوفة الجاهلين - أنها من البدع والضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان، مثل الذكر بالاسم المفرد: (الله الله، أو: هو هو), ومثل حلق المريدين - اجتماعهم في حلقات - على غير سنة النبي صلى الله عليه وسلم يتمايلون فيها ويرقصون ويرددون مثل هذه الأذكار, وكصلاة الرغائب, ومثل حزب البحر, وأمثاله. انتهى. والخير كل الخير, والبركة كل البركة في لزوم الثابت المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, فأحسن الهدي هديه صلوات الله عليه. والله أعلم.
حزب الدائرة الشريف للإمام الشاذلي رضي الله عنه – دار النور العلية للعلوم النوارنية – Mahmoud Alhelawy'S Blog
(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ) آنسني بلطفك يا لطيف أنس الخائف في حاله المخيف، تأنست بلطفك يا لطيف، ووقيت بلطفك الردي، وتحجبت بلطفك من العدا، يا لطيف يا حفيظ، (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ) (فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ).
حزب البحر للشاذلى
سئل
ابن تيمية في فتاويه عن رجل كان إذا صلى ذكر في جوفه:"بسم الله بابنا ،
تبارك حيطاننا ، يس سقفنا" فاعترض عليه رجل آخر بأن هذا كفر ؟! فأجاب
ابن تيمية: " الحمد لله رب العالمين. ليس هذا كفر فإن هذا الدعاء وأمثاله يقصد به التحصن والتحرز بهذه الكلمات فيتقي بها من الشر كما يتقي ساكن البيت بالبيت من الشر والحر والبرد والعدو. وهذا كما جاء في الحديث المعروف عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكلمات الخمس التي قام يحيى بن زكريا في بني إسرائيل قال: " أوصيكم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو فدخل حصنا فامتنع به من العدو فكذلك ذكر الله هو حصن ابن آدم من الشيطان " أو كما قال. فشبه ذكر الله في امتناع الإنسان به من الشيطان بالحصن الذي يمتنع به من العدو. والحصن له باب وسقف وحيطان. ونحو هذا: أن الأعمال الصالحة من ذكر الله وغيره تسمى جنة ولباسا. كما قال تعالى: { ولباس التقوى ذلك خير} في أشهر القولين. وكما قال في الحديث: { خذوا جنتكم قالوا: يا رسول الله من عدو حضر قال: لا ولكن جنتكم من النار: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر} ومنه قول الخطيب: فتدرعوا جنن التقوى قبل جنن السابري. وفوقوا سهام الدعاء قبل سهام القسي.
و ليس
كل هذا غريباً على ابن تيمية فهو كما قال السبكي " علمه أكبر من عقله" ،
و أحياناً يضع حججاً لخصومه لا تخطر على بالهم ثم ينسف أقوالهم نسفاً و يضرب بها
عرض الحائط ، و لكنه مع ذلك قد يتناقض في فتاويه ، فيثبت هنا ما ينفيه هناك ، و
لنعرف مدى مصداقية هذا الكلام فلننظر معاً لما قال في كتابه "الرد على
الشاذلي في حزبيه":
"قول
القائل:(بسم الله بابنا ، تبارك حيطاننا ، يس سقفنا) دعاء ليس مأموراً به و لا من
جنس المأمور ، و هو مما تنكره القلوب ، فإن جعْل كلام الله بمنزلة الباب و
السقف و الحيطان يحتاج إلى أثر ، و إلا فهو بدعة ، و قد يُفْهم من ذلك انتقاص
حُرْمته. " قد يكون هذا الكلام يحتاج الى أثر فعلاً، لكن لماذا لم ينبه على ذلك في الفتوى السابقة! ؟ لماذا هذا التناقض ؟ هل لأن الشخص الذي تدور حوله الفتيا هناك كان شخصاً عامياً يفعل ذلك عن جهل.. بينما هنا لدينا العالم الصوفي المعروف! الإمام
الشاذلي الذي كان يحضر دروسه أكبر علماء عصره من سلطان العلماء العز بن عبدالسلام
الى ابن الصلاح الى ابن دقيق العيد و ابن جماعة! المنطق يقول ان مثل الإمام أولى
أن يُحتاط في نقده و يُلتمس له التأويلات، على الأقل من باب توضيح الأمر كنقطة خلاف بين عالمين!
اسيره الصمت 02-06-2012, 04:18 PM خيبة الظن.. ؟ خيبة الظن.. ؟ بسم الله الرحمن الرحيم
مدخل.... /لا خاب ظنك بالرفيق الموالي..
مالك مشاريهن على باقي الناس..
خيبة الظن بانسان... تعلمنا ان لانصدق اية وعود واهتمام مزيف واكاذيب ليس لها مدى..
تعلمنا ان ذلك الشخص كان معك لحاجته فقط.. وعندما اشبعت وانتفت حاجته.. انتهى معها..
تعلمنا ان لانعطي قلوبا بيضاء بين يد من يتعلق بك لمصلحته..
تعلمنا ان نصبح انانيين نحب انفسنا فقط..
تفوووت علينا مشاعر صادقه كثيره.. وذلك لانعدام الثقه..
تعلمنا انه ظهر مسميات اخرى جديده للحب..
حب فارغ.. خيبة الظن.. حب مصلحه.. حب تقليد.. حب حاجه..!
خيبة الظن بإنسآن
الأحد يوليو 08, 2012 3:04 am تسلم ايدك كلمات في الصميم تسلم ايدك عَ ـآشّـقَة آلَحً ـبّـيّب مشرفة عدد المشاركات: 1637 النقاط: 2316 تاريخ التسجيل: 02/02/2011 العمر: 30 موضوع: رد: خَيبَہ الظَنْ..! الأحد يوليو 08, 2012 9:39 am شكرا لكم على مروركم الجميل خَيبَہ الظَنْ..!
خيبة الظن.
يعطيك العافيه ع المرور العطر..
دمتي برعاايته يالغلا. 05-07-2012, 07:10 PM
# 4
سَلِمَت أَنَامِلُك الْذَّهَبِيَّه عَلَى مَاخَطَّتْه لَنَا
كَم أَنَا سَعِيْدَه وَانَا وَاقِفَة هُنَا
أَرْوِي نَاظِرِي بِحُرُوْفِك الْمُفَعَمَه بِالْأَشْيَاء الْجَمِيْلَة
خَالِص مَوَدَّتِي
05-07-2012, 08:25 PM
# 5
مجهود قمة في الروعهـ
05-07-2012, 09:18 PM
# 6
الله يعطيك العآفيهـ.. أستمري
دمتِ بود
05-07-2012, 11:13 PM
# 7
ملكي, '
كلمآت رآئعهـ
دمتَ بود, '
11-07-2012, 04:54 AM
# 8
يسلموووووو دمتم بخير وامان
11-07-2012, 01:37 PM
# 9
باارك الله فيك
وجزاك كل خير
على الطرح الهادف
احترامى لك
لن يرجع الأسف الصِبا المترنما
بدأت القصيدة بأسلوب الخطاب والحوار، حول موضوع التفاؤل والكآبة، فيقول الأول أن السماء كئيبة وأن العُمر وأيام الصِبا قد ولَّت وذهبت، فجاءه الرد بعدم التذمر والعبوس ويكفي ما في السماء من ظلام لذلك ابتسم، فالحسر والكآبة لن ترجع أي شيء مضى. قال: المواسم قد بدت أعلامها
وتعرضت لي في الملابس والدُّمى
وعلي للأحباب فرضٌ لازم
لكن كفي ليس تملك درهما
قلت: ابتسم يكفيك أنك لم تزل
حيًا ولست من الأحبة معدما
بدأ البيت بالطرف الآخر وهو يقول أن المواسم والمناسبات تظهر في حياته، وواجب عليه حضورها ومشاركة أحبابه والناس بها، ولكنه يشكو من صعوبة حاله وحاجته وفقره، وعدم امتلاكه للمال، فجاءه الرد أن يبتسم رغم ذلك وأن ينظر للوجه الإيجابي في حياته وهو أنه غير محروم من أحبابه، فهم حوله رغم فقره للمال، وهذا هو الأهم. قال: الليالي جرّعتني علقما
قلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مُرنما
طرح الكآبة جانبًا وترنما
يستمر الخطاب بالبيت الشعري، فالطرف الأول يشكو من ضيق الحال، والثاني يُهون عليه ويضيئ له الجانب المشرق في حياته، وهنا يشكو الأول أن الليالي سقته المُر، فجاءه الرد أن يبتسم رغم حزنه فلعله كان السبب لسعادة غيره بابتسامته.