حكم انتهاك حدود الله
يحذر الله سبحانه وتعالى من تعدي الحدود التي وضعها للعلاقة بين الرجل والمرأة ومن انتهاك الحرمات ويعد ذلك من الكبائر التي يقام عليها الحد وأوضح الله ذلك في الآية ١٤ من سورة النساء أن من يتعد حدود الله يذوق العذاب المهين خالداً في نار جهنم والعياذ بالله. كما أوضح الله في سورة الروم الآية ٢١ بعض تلك الحدود وهي أن العلاقة الزوجية تقتصر على الزوجين الرجل والمرأة فقط دون غيرهما من الأفعال الشاذة حيث وصفهما الله أنهما سكناً لبعضهما البعض تربطهما روابط الحب والمودة. فالزواج هو النعمة التي أنعم الله بها على الذكر والأنثى لتوفير المتعة الحلال دون اللجوء إلى الأفعال المحرمة في العلاقة الزوجية. الافعال المحرمة في العلاقة الزوجية – جربها. العلاقة الجنسية هي حلال الله بين الرجل وزوجته أقرها لتكون مصدراً للمتعة دون خجل بينهم حتى تكون متنفساً عن المشاعر الموجودة والحب الذي يربط بينهما، ولكن لابد من الابتعاد تماما عن الأفعال المحرمة في العلاقة الزوجية حتى نتفادى تعدى حدود الله ونتفادى انتشار الفواحش والفتن والبعد عن الدين مما يؤدي إلى انحدار الأخلاق وانتشار الأوبئة والأمراض الناتجة عن هذه الأفعال الشاذة لذوي النفوس المريضة التي أصبحت عبداً للشهوة والجنس دون إعمال العقل ودون الاكتراث لعقاب الله في أفعالهم.
- الافعال المحرمة في العلاقة الزوجية – جربها
- الإمام نافع المدني وإسناد قراءته
الافعال المحرمة في العلاقة الزوجية – جربها
ما هي الافعال المحرمة في العلاقة الزوجية؟ وهل هي مذكورة في القرآن والحديث النبوي؟ من المعروف أن كل شيء في إطار العلاقة الجنسية بين الأزواج مباح ومحلل، إلا أن ذلك لا ينكر حقيقة وجود بعض السلوكيات أو الأفعال التي يحظر على الزوجين القيام بها خلال العلاقة بينهما، وسوف نتعرف إليها جميعًا وبالتفصيل من خلال موقع جربها ، مقدمين الدلائل على تحريمها من القرآن والسنة والحديث. إن العلاقة الزوجية علاقة جسدية ومعنوية وليست موجودة من الأساس لإشباع الاحتياج الجنسي لدى الإنسان فقط، بل خلقها الله وشرعها بين الرجل والمرأة المتزوجين لكي يقرب بينهما ويؤلف بين قلبيهما ويخلق بينهما المودة والرحمة. كل شيء بين الرجل والمرأة المتزوجين متاح ومباح ولا حرام بينهما، فيحق للمرأة أن تستمتع بزوجها متى وكيفما شاءت وللرجل نفس الحق، ويجب أن يطيع كل منهما الآخر فيما يخص هذا الأمر إلا في الأشياء التي فيها معصية لله سبحانه وتعالى. إلا أنه توجد بعض الافعال المحرمة في العلاقة الزوجية، التي تحمل الأزواج إثمًا كبيرًا إذا ما قاموا بها وهي تتمثل في:
1- الجماع من الخلف أو الدبر
تعد هذه الممارسة على رأس قائمة الأفعال المحرمة في العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة، ويقصد بها ممارسة الرجل للجماع مع زوجته بإيلاج عضوه الذكري في فتحة الشرج أو المؤخرة، فلقد نهى الله عن ذلك بشكل قاطع.
مقدمة تعد العلاقة الحميمة أو العلاقة الجنسية بين الزوجين من أرقى العلاقات الإنسانية وأكثرها ألفة، هذه العلاقة مشروطة ومقيدة بأحكام شرعية تبين الحلال والحرام فيها، لتجعلها دائمًا ضمن الحدود الشرعية والفطرة الإنسانية الصحيحة. الحلال والحرام بين الزوجين في الإسلام قال تعالى: (وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا). المقصود بالميثاق الغليظ في الآية السابقة هي العلاقة الحميمة بين الزوجين والمعاشرة، وقد جعلها الله تعالى بين الزوجين تقرب بينهما وتولد المحبة والرحمة والطمأنينة لديهما. ولقد بين الشرع الممارسات المحرمة بين الرجل والمرأة في العلاقة الجنسية، للعلم بها وعدم ممارستها، لما لها من مشاكل صحية واضرار جسدية. إقرأ أيضا: نصائح لعلاقة زوجية ناجحة المحرمات بين الرجل والمرأة أثناء العلاقة الجنسية نشرح لك عزيزي القارئ فيما يلي المحرمات بين الرجل والمرأة أثناء العلاقة الجنسية. 1-هل العلاقة الزوجية من الخلف حرام؟ وهو إيلاج قضيب الرجل في فتحة الشرج لزوجته بدلًا فرجها، ولقد أجمع جمهور الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الكراهة، والكراهة الشديدة، والحرمة، كل ذلك اعتمادا على القواعد الفقهية والأصولية التي تستند إلى الأحاديث الشريفة.
وقد اختار المغاربة تلاوة القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق منذ دخولها إلى بلاد المغرب على أيدي الرواد الأولين إلى يومنا هذا. و كان هذا الاختيار كاختيارهم لمذهب الإمام مالك الفقهي. وكأن المغاربة باختيارهم هذا قد جمعوا بين أتباع عالم المدينة المنورة وفقيهها، ومقرئها وإمامها نافع، مقرئ المسجد النبوي. وترجع بعض الدراسات إلى أسباب اختيار المغاربة لقراءة ورش:
تسهيل الهمز الذي تتميز به قراءة نافع عن غيرها من القراءات. فقد روي عن الإمام مالك أنه كان يكره القراءة بالنبر (أي بتحقيق الهمز)، باعتبار ما جاء في السيرة من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لغته الهمز (أي لم يكن يظهر الهمز في الكلمات المهموزة مثل: مومن، ياجوج وماجوج، الذيب. قراءة ورش عن نافع. حيث تلتقي قراءة ورش في أصولها مع مقتضيات مذهب مالك، وهو المذهب الرسمي للمملكة. ذلك إلى جانب رغبة المغاربة في الاستقلال في قراءتهم ومذهبهم. العالم الأندلسي غازي بن قيس:
إلى جانب أن العالم الأندلسي غازي بن قيس يعد من بين من أسهموا في إدخال قراءة نافع إلى المغرب. وكان بن قيس قد رحل من قرطبة في الأندلس إلى المدينة المنورة فأخذ القراءة عن الإمام نافع ونشرها عند عودته بالمغرب والأندلس في السنة 100 للهجرة.
الإمام نافع المدني وإسناد قراءته
مصحف ورش
المصحف الكريم برواية ورش عن نافع بالخط العثماني من إصدار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، غير موافق للمطبوع
كما أن المغاربة في رحلاتهم إلى الحج كانوا يمرون بالمدينة المنورة ويحرصون على تلقي القراءة برواية نافع الذي كان إمام المدينة في القراءة إلى جانب الإمام مالك؛ الذي أخذ عنه المغاربة مذهبهم. وبعد وفاة نافع قصد أهل المغرب ورش من أجل تلقي القراءة. وقد كانت رواية حفص في ذلك الوقت محدودة في العراق. وهكذا فبعد أن كثرت أعداد تلاميذ الإمام ورش الذين انتشروا في مختلف المناطق، ظهرت مدرسة المغرب والأندلس في القراءات. وقد أنتج تلاميذ هذه المدرسة عددا من المؤلفات والكتب في مجال القراءة وعلومها، وهو ما أسهم في استمرار هذه القراءة جيلا بعد آخر. ومن علماء هذه المدرسة المشهورين مكي بن أبي طالب بن حموش، وأبي عمرو الداني وابن فره الشاطبي. وبعد ذلك أصبحت قراءة نافع برواية ورش إحدى الروايات التي تواتر بها النقل في بلاد المغرب جيلا بعد جيل. إذ أصبح لها عند أهل إفريقيا والأندلس مكانة وشأنا على الرغم من انفتاح البلاد على سائر القراءات والروايات. من خصائص رواية ورش عن نافع:
ترقيق الراء بعد الكسرة اللازمة والياء الساكنة مثل نصارى ومراءا. الإمام نافع المدني وإسناد قراءته. التخفيف في الهمز بإبدال الألف، فلا نقول يأكل بل ياكل. تفخيم اللامات إذا كانت مفتوحة صلاة.