[4]
الصلوات الجائزة في أوقات النهي
بعد معرفة الاوقات النهي عن الصلاة فيها، فيستثنى من ذلك قضاء الصلاة الفائتة، فهي لا تدخل في الأوقات المنهيّ عن الصلاة فيها، ويصليها المسلم عندما يذكرها، وذلك بدليل قوله صلّى الله عليه وسلّم: "من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها. فإنَّ ذلِكَ وقتُها"[5]، ومن الصلوات التي تجوز في أوقات النهيّ صلاة الكسوف، وسجود التلاوة وصلاة تحيّة المسجد، وذلك لحديث رسول الله عليه الصلاة والسّلام: "إِذَا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسْجِدَ، فَلاَ يَجْلِسْ حتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ"[6]، والله تعالى أعلم. [7]
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها إسلام ويب
أوقات محرمة فيها الصلاة
أوقات النهي عن الصلاة بالدقائق
الأوقات التي تحرم فيها الصلاة
أوقات النهي الخمسة وحكم الصلاة ذات السبب فيها
أوقات النهي عن الصلاة عند المالكية
ماهي الحكمة التي لاجلها نهي عن الصلاة في هذه الأوقات
الصلوات الجائزة في أوقات النهي
ما الأوقات التي تحرم الصلاة فيها؟
الاوقات المنهي عن الصلاة فيها ، الاصل في الانسان المسلم اتباع اوامر الله سبحانه وتعالي والامتثال لتجنب نواهيه ، فيلتزم المسلم باوامر الله سبحانه وتعالي المنزلة في القران الكريم ، او السنة النبوية الشريفة ومصادر التشريع الاسلامي ، ويتميز دين الاسلام بالوسطية والاعتدال لتيسير حياة المسلم ومعاملاته ، ودين قائم علي الاتباع وليس الابتداع من البشر ، امرنا الله سبحانه وتعالي بالصلاة لانها عماد الدين ، وسنعرض عبر مقالنا عن الاوقات المنهي عن الصلاة فيها. الاوقات المنهي عن الصلاة فيها ان الصلوات المنهي عنها هي بعض صلوات النوافل والصلوات التي لم يشرع بها ، ومن هذه الاوقات التي نهي عن الصلاة فيها: الوقت الممتد من بعد صلاة الفجر الي حين طلوع الشمس من مشرقها ، والوقت منذ شروق الشمي حتي ترتفع بمقدار رمح في رؤية العين ، وقت حين يقوم القائم في وقت الظهيرة حتي تزول الشمس وقدر بربع ساعة ، والوقت الممتد من بعد وقت صلاة العصر اي الغروب ، ووقت اصفرار الشمس عند الغروب ، ومن بعد وقت صلاة العصر حتي يحين وقت الغروب للشمس. الحكمة من النهي عن الصلاة بهذه الاوقات يتسم المسلم المؤمن بانتباع اوامر الله واجتناب نواهيه ، وهناك حكمة من الامور المنهي عنها ، ويجب علي الانسان المسلم البحث عن الاسباب والحكمة من نهي الله عزوجل عنها ، ليزداد يقين وايمان بالله عزوجل ويتمسك بتعاليمه وتشريعاته ، ومن الحكمة عن النهي بالصلاة بهذه الاوقات ما يلي: ان في وقت الظهر قبل زوال الشمس من مكانها يوقد بنار جهنم ايقاد كبيرا وبليغا ، ثانيا اما الحكمة من النهي عن الصلاة في وقت الغروب والشروق للشمس فتاتي مشابهة للمشركين المجوس الذين يعبدون الشمس فيصلون عند شروقها وغروبها.
والنهي عن الصلاة في الأوقات الثلاثة السالفة عامٌّ بلفظِه لفرضِ الصلاة ونفلِها، والنهي للتحريم ما لم يصرِفْه صارف، ولكن استُثنِي من حرمةِ الصلاة في هذه الأوقات، قضاءُ الفرائض الفائتة؛ لما روى أنسٌ - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((مَن نسي صلاة، فليُصلِّها إذا ذكرها، لا كفَّارة لها إلا ذلك)) [4]. وفي رواية أبي قتادة - رضي الله عنه -: ((فإذا نسي أحدُكم صلاةً أو نام عنها، فليُصلِّها إذا ذكرها)) [5]. ويرى الحنفية عدم صحة الصلاة مطلقًا في هذه الأوقات، سواء كانت مفروضة أو نافلة، قضاءً أو أداءً، واستثنوا عصر اليوم وصلاة الجنازة إن حضرت في هذه الأوقات، فإنها تُصلَّى بلا كراهة، وكذلك استثنوا سجدة التلاوة [6]. وأما الشافعية، فيرون أن الصلاةَ في هذه الأوقات مكروهةٌ كراهية تحريم، ولكن يستثنون من ذلك قضاء الفوائت، والنَّفل بسببٍ كتحية المسجد، والاستسقاء، وصلاة الجنازة، وغيرها. والمالكية يرون حرمةَ صلاة النافلة في هذه الأوقات عدا وقتِ الاستواء، فإنه ليس بوقتِ نهيٍ في المشهور عندهم.
الدكتور ايهاب السيد - YouTube
دكتور ايهاب السيد محمد سعيد
ويمنح مفهوم القوة الناعمة قوة نظرية وتطبيقية هائلة، لأنها توفر قواعد …
Plugin by Social Author Bio
صفحة 1 من 3 1 2 3
»
دكتور ايهاب السيد الخطا
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
هذه بذرة مقالة عن منافس ألعاب قوى مصري بحاجة للتوسيع. ع ن ت
دكتور ايهاب السيد السيستاني
15 م
بيدغوشتش ، بولندا
76. 20 م
2009
بسكارا ، إيطاليا
5
74. 47 م
الألعاب الجامعية الصيفية
بلغراد ، صربيا
12
68. 43 م
الألعاب الفرانكوفونية
بيروت ، لبنان
ذهب
77. 33 م
نيروبي ، كينيا
78. 02 م
2011
شنجن ، الصين
14 (q)
67. 96 م
دايغو ، كوريا الجنوبية
35 (q)
71. 99 م
ألعاب عموم أفريقيا
مابوتو ، موزمبيق
69. 94 م
الدوحة ، قطر
78. 66 م
2012
بورتو نوفو ، بنين
67. 82 م
الألعاب الأولمبية الصيفية
لندن ، المملكة المتحدة
29 (q)
77. 35 م
مرسين ، تركيا
85. 45 م
قازان ، روسيا
73. 42 م
موسكو ، روسيا
7
80. 94 م
2014
مراكش ، المغرب
83. دكتور ايهاب السيد عبد الحميد حساسية ومناعة - دليل الأطباء. 59 م
بكين ، الصين
88. 99 م
وصلات خارجية [ عدل]
إيهاب عبد الرحمن السيد - الاتحاد الدولي لألعاب القوى
مراجع [ عدل]
↑ أ ب Johnson (19 مايو 2014)، "El Sayed's Spear Stunner in Shanghai Perhaps Not Such a Shock After All" ، الاتحاد الدولي لألعاب القوى ، مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014. ^ معرف كل ألعاب قوى. كوم: — تاريخ الاطلاع: 6 أبريل 2022
^ Landells, Steve (18 سبتمبر 2014)، "Finnish advice is the secret to African javelin throwers' success" ، الاتحاد الدولي لألعاب القوى ، مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2014.
دكتور ايهاب السيد سعيد
عن ماذا تبحث؟
د. ايهاب السيد
علم أمراض المسالك البولية
قسم
عن الدكتور
استشاري جراحة المسالك البولية والجراحة الترميمية
البورد السويدي لجراحة المسالك البولية
البورد الأوروبي لجراحة المسالك البولية
تفاصيل الاتصال
المكتب الرئيسي: طريق الكورنيش ، حي الشاطئ - جدة
دكتور ايهاب السيد الفاطمي
د. ايهاب السيد عبد الخالق
9317 مشاهدة
بناءاً على
0 تقييم
باطنة
العيادات
عن الدكتور
التقييمات
المقالات الطبية
عيادة 1
التليفون
0502303100
مواعيد العمل
العنوان
شارع ميت حدر, اعلى صيدلية ياسين, المنصورة
المنطقة
الدقهلية
المحافظة
شركات التأمين
لا يوجد شركات تأمين
فعل قم بتفعيل حسابك و الاستمتاع بالمميزات العديدة للدكاترة
دكاترة فى نفس التخصص
أ. محمد ياقوت عبد العزيز
باطنة أربعة من خمس
د. دكتور ايهاب السيد السيستاني. ايمن البدوي
أ. محمد توفيق محمد خطاب
معامل في نفس المنطقة
معمل امان مصر
فرع الدقهلية الدقهلية أربعة من خمس
معمل المختبر
مراكز أشعة في نفس المنطقة
مركز د صلاح طنطاوي للاشعة
مركز طيبة للاشعة
مركز الاشعة الحديثة
فرع المنصورة الدقهلية أربعة من خمس
مستشفيات في نفس المنطقة
مستشفى السلاب
الدقهلية أربعة من خمس
مستشفى الحكمة
مستشفى الطوارىء جامعة المنصورة
هذه الخدمة غير مخصصة لإرسال الأسئلة الطبية و لكن للحجز و الاستفسار عن الخدمات المقدمة
الاسم
البريد الإليكتروني
رقم التليفون
الرسالة
أوافق على الشروط و الأحكام
لم يقم الطبيب بتفعيل اشتراكه
جاري حاليا مراسلة الطبيب وبإنتظار تأكيده
إذا كنت طبيب وتريد تأكيد معلوماتك سجل حساب جديد كطبيب وقم بمراسلتنا
احجز الان وسيتم ارسال تفاصيل العنوان بالكامل ورقم العيادة
متاح الحجز بهذه الايام
الدخول للدكتور باسبقية الحضور للعيادة