تفسير القرطبي
يقول القرطبي في تفسيره للآية: "مثل نوره" أن المقصود بنوره هو صفة دلائله التي يقذفها في قلب المؤمن، و وجه الإضافة لله تعالى انه مثبت الدلالة و واضعها، و تحمل الآية معنى آخر وقع فيها تشبيه جملة بجملة أخرى و ذلك مثل نور الله الذي هداه و اتقانه صنعة كل مخلوق و براهينه الساطعة، فمثل نور الله في الوضوح كهذا الذي في منتهاكم أيها البشر، و المشكاة أى الكوة في الحائط غير النافذ و يقول فيها بن جبير و جمهور المفسرين ، و هي أجمع للضوء و يكون فيها المصباح فيها أشد إضاءة و أصلها الوعاء يجمع فيه الشىء و المشكاة وعاء كالدلو يبرد فيه الماء. تفسير الجلالين
"مثل نوره" هنا أى صفته في قلب المؤمن، و أما "كمشكاة"فهي القنديل و المصباح السراج أى الفتيلة الموقودة و المشكاة هي الطاقة غير النافذة أي الانبوب في القنديل. تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... ). تفسير السعدي
يقول السعدي: { مَثَلُ نُورِهِ} الذي يهدي إليه، وهو نور الإيمان والقرآن في قلوب المؤمنين، { كَمِشْكَاةٍ} أي: كوة. تفسير البغوي لآية "مثل نوره كمشكاة"
يقول البغوي: مثل نوره أي: مثل نور الله تعالى في قلب المؤمن ، وهو النور الذي يهتدي به ، وكان ابن مسعود يقرأ: " مثل نوره في قلب المؤمن ".
تفسير آية: (الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح... )
ونختم الحديث عن هذا المثل بحديث رواه الإمام أحمد في "مسنده"، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يُزْهِر، وقلب أغلف مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مصفح: فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن، سراجه فيه نوره. تفسير قول الله تعالى " مثل نوره كمشكاة " | المرسال. وأما القلب الأغلف فقلب الكافر. وأما القلب المنكوس فقلب المنافق عرف ثم أنكر. وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق، ومثل الإيمان فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب، ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والدم، فأي المدتين غلبت على الأخرى غلبت عليه). قال ابن كثير: إسناده جيد.
تفسير قول الله تعالى &Quot; مثل نوره كمشكاة &Quot; | المرسال
ومن الثاني: قوله عليه السلام في حديث أبي موسى: ((حجابه النور، لو كشفه لأحرقتْ سُبحات وجهه ما انتهى إليه بصره مِن خلقه))، وفي معناه أيضًا ما فسر به بعض السلف قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر عند مسلم، لما قال له أبو ذر: هل رأيتَ ربَّك؟ قال: ((نورٌ أنَّى أراه؟! ))، قال شيخ الإسلام: معناه كان ثَمَّ نور، أو حال دون رؤيته نور، وأنى أراه؟ قال: ويدل عليه أن في بعض الألفاظ الصحيحة: هل رأيت ربك؟ قال: رأيت نورًا. وقوله تعالى: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ يحتمل أنه مِن الأول؛ كما روى الطبراني والدارمي وغيرهما عن ابن مسعود: (ليس عند ربكم ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه). ويحتمل أنه من الثاني؛ كما يدل له قراءة علي بن أبي طالب، وأبي جعفر، وعبدالعزيز المكي، وزيد بن علي، وثابت بن أبي حفصة، ومسلمة بن عبدالملك، وأبي عبد الرحمن السلمي، وعبدالله بن عياش بن أبي ربيعة: ﴿ نَوَّرَ ﴾ على أنه فعل ماضٍ، فهو تعالى الذي جعل فيها النورَ الحسي بالشمس والقمر والنجوم ونحوها، كما جعل فيها النور المعنوي الذي يَهدي إلى الصراط المستقيم، فجعل كتابه نورًا، ورسوله نورًا، ودينه نورًا؛ كما قال: ﴿ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ﴾ [الأنعام: 122].
قال: فكان أبي بن كعب يقرؤها: " مثل نور من آمن به فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره. وهكذا قال سعيد بن جبير ، وقيس بن سعد ، عن ابن عباس أنه قرأها كذلك: " نور من آمن بالله ". وقرأ بعضهم: " الله نور السماوات والأرض " ". وعن الضحاك: " الله نور السماوات والأرض ". وقال السدي في قوله: ( الله نور السماوات والأرض): فبنوره أضاءت السماوات والأرض. وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف: " أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة ، أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك ، لك العتبى حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلا بك ". وفي الصحيحين ، عن ابن عباس: كان رسول الله صلى الله عليه سلم إذا قام من الليل يقول: " اللهم لك الحمد ، أنت قيم السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد ، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن " الحديث. وعن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال: إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار ، نور العرش من نور وجهه. وقوله: ( مثل نوره) في هذا الضمير قولان: أحدهما: أنه عائد إلى الله ، عز وجل ، أي: مثل هداه في قلب المؤمن ، قاله ابن عباس ( كمشكاة).
وفاته
توفي الدكتور مصطفى محمود في الساعة السابعة والنصف من صباح السبت 31 أكتوبر 2009، بعد رحلة علاج استمرت عدة شهور عن عمر ناهز 88 عاماً، وقد تم تشييع الجنازة من مسجده بالمهندسين و لم يزوره اي من المشاهير او المسؤلين ولا تحدثت عنه وسائل الاعلام الا قليلا مما اداي الي احباط أسرته. أقواله
الأكفان بلا جيوب. المرأة تميل للتجسيد في الحب لأنها أصلاً موطن التجسيد. هناك من يناضلون من أجل التحرر من العبودية، وهناك من يطالبون بتحسين شروط العبودية. الجمال الحقيقي هو جمال الشخصية وحلاوة السجايا وطهارة الروح. أجهزة التليفزيون والإذاعة والسينما وصفحات المجلات والجرائد تتبارى على شيء واحد خطير هو سرقة الإنسان من نفسه. لماذا لا نخرج من همومنا الذاتية لنحمل هموم الوطن الأكبر ثم نتخطى الوطن إلى الإنسانية الكبرى. الإنسان يعلو على الإنسان بالبحث عن المعنى. إن حياتي من أجل أكل العيش لا معنى لها لأنها مجرد استمرار. أريد لحظه تجعل لحياتي معنى. من أقوال د مصطفى محمود - موضوع. الحب هو الجنون الوحيد المعقول في الدنيا. سلة القمامة التي نلقي فيها بكل أفعالنا هي كلمة قسمة ونصيب. الإنسان هو إنسان فقط إذا إستطاع أن يقاوم ما يحب ويتحمل ما يكره. القشة في البحر يحركها التيار والغصن على الشجرة تحركه الريح والإنسان وحده هو الذي تحركه الإراده.
من أقوال د مصطفى محمود - موضوع
أخطر أسلحة القرن العشرين والاختراع رقم واحد الذي غير مسار التاريخ هو جهاز الإعلام.. الكلمة، الإزميل الذي يشكل العقول.. أنهار الصحف التي تغسل عقول القراء.. اللافتات واليفط والشعارات التي تقود المظاهرات.. التلفزيون الذي يفرغ نفوس المشاهدين من محتوياتها ثم يعود فيملؤها من جديد بكل ما هو خفيف وتافه. البواطن التي نجاهد في إخفائها هي حقائقنا وليس ما نلبس من ثياب وما ندلي به من تصرفات.. انظر في باطنك وتفكر وتأمل وتعرف ما تخفيه تعلم أين مكانك في الدنيا وأين مكانك في الآخرة. اجعل من العلم دابتك لا موقفك فأنا المنتهى الذي تنتهي إليه الطرقات والغايات والعلم وسيلة إلى وليس غاية ولا موقفاً. إن حضارة الإنسان وتاريخه ومستقبله.. رهن كلمة صدق وصحيفة صدق وشعار صدق.. فبالحق نعيش، وليس بالخبز وحده أبداً. نعم إن الأمر صدق وحق.. ولا شيء يستحق البكاء من الإنسان أكثر من خطيئته ولا شيء. الموت ملوش وجود.. إحنا بنغير العنوان.. كل اللي بيحصل إن إحنا بنغير العنوان. السعادة لا يمكن أن تكون في المال أو القوة أو السلطة بل هي في (ماذا نفعل بالمال والقوة والسلطة). بعد حديث مسلسل دايما عامر.. كل ما تريد معرفته عن المدارس «الناشونال والإنترناشونال». القشه في البحر يحركها التيار والغصن على الشجرة تحركه الريح والإنسان وحده.. هو الذي تحركه الإرادة.
بعد حديث مسلسل دايما عامر.. كل ما تريد معرفته عن المدارس «الناشونال والإنترناشونال»
والحب هو الجنون الوحيد المعقول في الدنيا. لا تشارك غيورا ولا تسألن حسودا ولا تجاور جاهلا ولا تؤاخ مرائيا ًولا تصاحب بخيلا ولا تستودع سرك أحداً. اذا نزل مؤمن وكافر إلى البحر فلا ينجو إلا من تعلم السباحة، فالله لا يحابي الجهلاء فالمسلم الجاهل سيغرق والكافر المتعلم سينجو. كل أسرار قلوبنا ووجداننا غير قابلة للاندثار.. كل ما في الأمر أنها تنطمس تحت سطح الوعي وتتراكم في عقلنا الباطن لتظهر مرة أخرى في أشكال جديدة.. في زلة لسان أو نوبة غضب أو حلم غريب ذات ليلة. الصيام الحقيقي ليس تبطلاً ولا نوماً بطول النهار وسهر أمام التلفزيون بطول الليل.. وليس قياماً متكاسلاً في الصباح إلى العمل.. وليس نرفزة وضيق صدر وتوتر مع الناس.. «التميز الحكومي» و«الشهر العقاري» تتابعان التحكيم النهائي بجوائز المصلحة. فالله في غنى عن مثل هذا الصيام وهو يرده على صاحبه ولا يقبله فلا ينال منه إلا الجوع والعطش. ابتسم عندما تجلس مع عائلتك فهناك من يتمنى عائلة.. ابتسم عندما تذهب إلى عملك فالكثير ما زال يبحث عن وظيفة.. ابتسم لأنك بصحة وعافية فهناك من المرضى من يتمنى أن يشتريها بأغلى الأثمان.. ابتسم لأنك حي ترزق فالأموات يتمنون الحياة ليعملوا صالحاً.. ابتسم لأن لك رب تدعوه وتعبده فغيرك يسجد للبقر.. ابتسم لأنك أنت هو أنت وغيرك يتمنى أن يكون أنت.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.
«التميز الحكومي» و«الشهر العقاري» تتابعان التحكيم النهائي بجوائز المصلحة
• كن كما أنت.. وسوف تهديك نفسك إلى الصراط. • العلم والإيمان هما وجها الإنسان الكامل الذى لا يمكن أن يكون كاملاً بدونهما. • الكراهية تكلف أكثر من الحب، لأنها إحساس غير طبيعي، إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض، تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقوداً أكثر. • ربما لا تزال بلادي من دول العالم الثالث فقط لعدم وجود عالم رابع. • في هذا العالم لا وجود للنهايات الجميلة إلاَّ في الأفلام.. فقط لأنها من خيال المؤلف!.
كل لحظة تطرح على الإنسان موقفاً وتتطلب منه إختياراً بين بديلات.. وهو في كل اختيار يكشف عن نوعية نفسه وعن مرتبته ومنزلته ودون أن يدري. حينما أرسل الله رسوله موسى إلى فرعون وهو السفاح الجبار المتألّه.. أرسله بآيات وكرامات ومعجزات ودعوى بالحسنى.. وقال لموسى وأخيه هارون قولاً له قولاً ليّناً لعله يذّكر أو يخشى.. وهذا هو درس القرآن في الدعوةإلى الله. أخطر أسلحة القرن العشرين والإختراع رقم واحد الذي غير مسار التاريخ هو جهاز الإعلام.. الكلمة، الإزميل الذي يشكل العقول.. أنهار الصحف التي تغسل عقول القراء.. اللافتات واليفط والشعارات التي تقود المظاهرات.. التلفزيون الذي يفرغ نفوس المشاهدين من محتوياتها ثم يعود فيملؤها من جديد بكل ما هو خفيف وتافه. البواطن التي نجاهد في إخفائها هي حقائقنا وليس ما نلبس من ثياب وما ندلي به من تصرفات.. انظر في باطنك وتفكر وتأمل وتعرف ما تخفيه تعلم أين مكانك في الدنيا وأين مكانك في الآخرة. لا فرق بين الحب والكراهية كلاهما نار.. كلاهما اهتمام شديد وارتباط حار بين قلبين. ولو تأملوا الموت لما تهالكوا على الحياة.. ولو ذكروا الآخرة لفروا فراراً إلى جناب ربهم. أغلب التدين الذي نراه من حولنا شكلي ولهذا ما يلبث أن يتحول إلى جدل ثم شجار ثم تناحر ثم يفعل بأصحابه ما فعل اليسار بأصحابه.. لأنه ليس تدينا حقيقياً بل زخرفاً شكلياً وشعارات جوفاء.. وتلك ظواهر تخلف وعلامات طفولة حضارية.