كشف كتاب "دراسات وأبحاث فى أدب معمر القذافى"، والصادر فى ثلاثة أجزاء ضخمة، عن اللجنة الشعبية العامة للثقافة والإعلام فى ليبيا، بعض كواليس النقد الأدبى لمؤلفات العقيد معمر القذافى، والتى عكف على توثيقها عدد كبير من الأدباء العرب فى دراستهم للمجموعة القصصية المعنونة بـ"القرية القرية، الأرض الأرض، وانتحار رائد الفضاء" للزعيم الليبى معمر القذافى، والتى ربما يكون قد تذكرها حين خاطب الثوار الليبيين وملاحقتهم متوعدًا إياهم: "بيت بيت، زنجة زنجة، شبر شبر". حول هذه المجموعة القصصية ومدى انبهار الكتاب العرب بها، يقول الكاتب اللبنانى ياسين الأيوبى: "كانت دهشتى كبيرة وأنا أطالع مجموعة الأديب معمر القذافى القصصية، من عمق الطرح الفكرى وتصوير المعاناة الخاصة والعامة، وطول باع الكاتب فى ميدان الكتابة والمعالجة السياسية والأدبية". نصوص أدبية | nisreenat. وتضيف الليبية خليفة التليسى: "إننا أمام نصوص أدبية رفيعة المستوى عالية القيمة، عميقة الدلالة على العوامل الوجدانية لصاحبها معمّر القذافى، متميزة بالرهافة والشفافية الشعرية". وكما أثبت القذافى تألقه فى ملاحقة الثوار وقتالهم، أكدت السورية كوليت خورى أن "كتاب القذافى القصصى هو عمل إبداعى فعلى، وهو فى رأيى مجموعة أدبية غنية ضمّت القصة القصيرة والمقالة واللوحة القصصية، وكان الكاتب متألقاً فى كل هذه المجالات".
نصوص أدبية | Nisreenat
ستطير
……………………..
طفرة
تحدثُ في الطبيعةِ كثيرٌ من طفراتِ الخلق
وعليَّ أن أتقبّل
تشوّهَ جنين يرقة
…بأن يبرزَ له
في منبتِ الأجنحة
أربعةٌ وأربعون رِجلاً.. ولكن
تغدو المهمّة أصعب
في أن أقنعَ نفسي
بأنّ اختلافَ طريقِ الكائنات
سيفضي بها.. إلى ذات المصير
تصويبٌ لغوي
في ساحةِ المؤامرات
الفاعلُ ضميرٌ مستترٌ دائماً
وكلُّ ما هو صريحٌ وظاهر
مفعولٌ بهِ حتماً
أو مفعولٌ فيه
أو ربما معه.. "ثلاثون خرابًا وجثّة": حزن بهدوء عميق، وأمل بعيد | فسحة | عرب 48. مفعولٌ بالمطلقِ وكفى
عفوكم مجلسَ لغتنا العربيةِ الكرماء
ألا يجبُ أنْ نحذفَ صفةَ الضميرِ عن كلِّ مستتر؟؟
أليس أحرى أنْ نستبدلَ صيغةَ الشعوبِ بالمشعوب؟؟
………………………. قنبلةٌ موقوتة
أنْ تصمت
يعني أن تصبحَ قنبلةً آيلةً للانفجار
في أيّةِ لحظة
تتشظى في الداخل آلافَ الجمرات
وحدها خلايا جسدكَ دريئةٌ مهيّئة
فالفوهةُ الفطرية للبركان
مكبّلة
بآلاف الاعتباراتِ والرقابات
ويخشى أنكَ لن تصمدَ طويلاً
حتّى تصلّ فورةُ الجنون جدارَ الرأسِ
وتطيحَ به بعيداً.. لكنّي أطمئنك
لن تتألمَ كثيراً
فجحافلُ هشيمِ الصمت
قد مرّتْ على نبضِ القلب.. وكوته أولاً
…………………….
"ثلاثون خرابًا وجثّة": حزن بهدوء عميق، وأمل بعيد | فسحة | عرب 48
ولكي يضع النصوص المختارة في إطار محدَّد من حيث الحجم، فقد آثر معدّ المختارات ألا يتجاوز عدد كلمات النصوص المختارة 1250 كلمة. أما الثقافات التي تنتمي لها تلك النصوص فهي الثقافات الغربية، أو الآداب الغربية، مع إقرار الكاتب في مقدمته أن هناك نصوصاً كثيرة رائعة تنتمي لثقافات أخرى غير غربية لم يشتمل عليها الكتاب، خاصة الآداب المشرقية. ويبرِّر استبعاد نصوص تلك الآداب من هذه الأنطولوجيا، بأنه من غير الممكن ضم كل ثقافات العالم في أنطولوجيا واحدة، وهو تبرير يمكن تفهمه وتقديره. نصوص أدبية | تعلم العربية. ولكن السؤال هنا هو لماذا لم يستخدم مفردة «غربية» بدلاً من «عالمية» في عنوان الكتاب، ليكون التوصيف أكثر دقة وموضوعية؟
نماذج من النصوص القصيرة
• الفنان
في إحدى الليالي ألحَّت عليه رغبةٌ لصنع تمثال السعادة التي تدوم للحظة، فخرج باحثاً عن البرونز، حيث لم يكن بإمكانه التفكير إلا بالبرونز. ولكنَّ البرونزَ الموجودَ في العالم تلاشى تماماً، ولم يكن من الممكن العثورُ على البرونز في أي مكان، ما عدا البرونز الذي يشكّل تمثال الحزن الذي يدوم إلى الأبد. لقد صنع هذا التمثال بنفسه. بيده صنعه ووضعه على قبر الشيء الوحيد الذي أحبه في الحياة.
نصوص أدبية | تعلم العربية
اغفر لنا إن كنا قد قتلناك. لتعش سلالتك طويلاً، سلالة الإطار الداخلي، التي لا تستقر على البر، والتي تجد راحتها في المحيط. لتنعم بالراحة في الموت إذاً، حين سيخرج الرمل من منخريك، ويكون بوسعك أن تسبح في حلقات طويلة خلال الموت المطلق، غاطساً إلى الأسفل في الوقت الذي تندلع فيه الاغتيالات فوقنا. لا تريد مني أن ألمسك. أتسلقُ السفحَ وأعودُ إلى المنزل من الجهة الأخرى. روبرت بلاي
• الفأرة
دراسة الأشكال القصيرة – التي تغطي قروناً ولغات عدة – تكشف أن مفهوم الجنس الأدبي غامض، ومتغيِّر الشكل، وأحياناً غير موجود
بينما كنت جالساً تحت ضوء المصباح، أكتبُ صفحتي اليومية، تناهى إلى سمعي صوتٌ واهٍ. وكنت كلما توقفتُ، فإنه يتوقف أيضاً. ويبدأ مرة أخرى، ما إن أشرع في خربشة طريقي عبر الصفحة. إنها فأرة تستيقظ. أشعر بمجيئها وذهابها حول الزاوية المعتمة حيث تضع الخادمة خِرَقَها ومكانسها. تقفز الفأرة إلى السطح وتهرول عبر بلاطات المطبخ. تمر بالقرب من الموقد، أسفل المغسلة، وتختفي بين الصحون، وعبر سلسلة من مهمات الاستطلاع التي تتوسع فيها شيئاً فشيئاً، تقترب مني. في كل مرة أضع فيها قلمي، يزعجها الصمت. وفي كل مرة أستخدمه، تحسب، كما أفترض، أن هناك فأرة أخرى، وهذا ما يبعث فيها الطمأنينة.
زوارنا الأكارم ، نسعد بانضمامكم إلى نخبة من المبدعين والواعدين الجادين بأسمائكم الثلاثية أو الثنائية الصريحة. ||| من ثوابت ديننا وتراث أمتنا ننطلق ، وبلسان عربيتنا الفصحى أحرفنا تنطق ، وفي آفاق إبداعاتنا المعاصرة نحلق! نصوص نثرية مميزة بوح حالم يحلق عاليا!
تقدر تقبض قوس بندق تضر بيدك طير طاير - YouTube
تقدر تقلب قوس البندق - Youtube
وقَضِئَتْ عَيْنُه قَضأً: أي قَرِحَتْ، ورَجُلٌ قَضئُ العَيْنِ. وما في حَسَبِه قُضْأةٌ: أي عَيْبٌ وضَعَةٌ. وهم يَتَقَضَّأوْنَ منه: أي يَسْتَخِسُّوْنَ حسبه. وقَضِئْتُ الشَّيْءَ أقْضَأه: أكَلْتَه. وقولُه سُبْحانَه وتعالى: " وقَضَيْنا إلى بَني إسرائيلَ " أي أعْلَمْناهم. [ضيق] ضاقَ الأمْرُ يَضِيْقُ ضَيْقاً، وأمْرٌ ضَيِّقٌ وضَيْقٌ. وضَيْقَةُ: مَنْزِلٌ للقَمَرِ بلِزْقِ الثُّرَيّا. والمِضْيَاقُ: دُرْجَةٌ من خِرَقٍ وطِيْبٍ تَسْتَضِيْقُ بها المَرْأةُ. [قوض] قَوَّضْتُ البِناءَ: نَقَضْتُه من غَيْرِ هَدْمٍ. وتَقَوَضَتِ الصُّفُوفُ. وانْقَاضَ الحائطُ. وهُذَيْلٌ تَقُولُ: هذا بِذا قَوْضاً بقَوْض: أي بَدَلاً بِبَدَلٍ. تقدر تقبض قوس البندق كلمات. وهما قَوْضانِ وقَيْضانِ: أي يَتَقَايَضَانِ. [قيض] القَيْضُ: قِشْرُ البَيْض الذي قد خَرَجَ فَرْخُه أو ماؤه كله، وقاضَها الفرخ. وقَيَّضَ اللهُ له قَرِيْنَ سَوْءٍ. وأعْطَيْتُه فَرَساً بفَرَسَيْنِ مُقَايَضةً. وتَقَيَّضَ الرَّجُلُ أبَاه: أي تَقَيَّلَه. وهما قَوْضَانِ وقَيْضانِ. والاقْتِيَاض نحوه. وبِئْرٌ مُقَيَّضَةٌ: كثيرةُ الماءِ، وقد قُيِّضَتْ عن الجَبلةِ. والقَيْضة من الحِجَارَةِ: ما كَانَ لَوْنُه أخْضَرَ فَيَتَكَسِّرُ صِغاراً وكِباراً.
تقدر تمسك قوس البندق 😂😂 اتقليد جلطني الي مركب الفيديو مطلوب حي او ميت - Youtube
والقَيْضَةُ: صَفِيْحَةٌ عَرِيْضَةٌ يُكْوى بها، يُقال: كَوَيْتُه بالقَيْضَةِ. والاقْتِيَاضُ: الاسْتِئْصَالُ. [القاف والصاد] (و. ي) [قصو] القَصْوُ: قَطْعُ أذُنِ البَعِيرِ، ناقَةٌ قَصْوَاءُ، وبَعِيرٌ مَقْصُوٌ. والقَصْوَةُ: من السِّمَاتِ في أعْلى الأذُنِ، يُقال: إبلٌ مُقَصّاةٌ. والقَصَا: مَصْدَرُ الناقَةِ القَصْوَىِ. والقاصِيَةُ من الناس: ما تَنحّى وكذلك كلُّ شَيْءٍ بَعُدَ فقد قَصَا يَقْصو قُصُوّاً. والقُصْوى والأقْصى، والقُصْيَا: لُغَةٌ فيه. والقَصَا - مَقْصورٌ -: فِنَاءُ الدارِ، يقولون: " حُطْنِيَ القَصَا " أي تَباعَدْ عنِّي. ص206 - كتاب المحيط في اللغة - أبض - المكتبة الشاملة. وفي المَثَل: " لتَحُوْطَني القَصَا أو لأَعْرُوَنَّكَ العَصَا ". ويُقال: حاطَهُم قَصاهم وبقَصَاهم. ونَزَلْنا مَنْزِلاً لا يُقْصِيْهِ البَصرُ: أي لا يبْلُغُ أقصاه. والقَصِيَّةُ: الإِبلُ المَوْدُوْعَةُ التي لا تُجْهَدُ في الحَلَب ولا تُرْكَبُ، وجَمْعُها قَصايا. وهي - أيضاً -: خِيَارُ المال، وقيل: الرَّدِيْئةُ، وهو من الأضداد ونَعْجَةٌ قاصِيَةٌ: أي هِمَّةٌ هرِمَةٌ، ونعَاجٌ قَوَاص. وإذا بَلَغَتِ العَنَاقُ السِّفَادَ قيل لها القُصْأةُ، والجميَع القِصْئَةُ. وأحْصَيْتُ الشَّيْءَ وأقْصَيْتُه: أي أحْكَمْتُه وبالَغْت فيه.
ص488 - كتاب المحيط في اللغة - قوش - المكتبة الشاملة
وُيقال: " اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا " أي تَزَوجوا في الأباعِدِ لا تَجِيْءُ أوْلادُكم ضَوَاوِي. وجَمْعُ الضاوي: ضَوَايا.
ص206 - كتاب المحيط في اللغة - أبض - المكتبة الشاملة
وضَبَأَتِ النّاقَةُ. وأضْبَأ الرجُلُ على ما في يَدَيْه: أي أَضَبَّ عليه. وأضْبَأ على سَوْءَةٍ: كَنَّها في نَفْسِه. وأضْبَأْتُ على الشَيْءِ وضَبَأْتُ: أي طَرَأْت وأشرَفْت. وضَبَأْتُ بالأرضِ: لَزِقْت. وضَبَأْتُ إليه: لَجَأْت. وضابِىءٌ: اسْمُ رَجُل. [ضبى وضبو] أضْبى الرجُلُ على الشيْءِ في نَفْسِه: أي أضْمَرَ. وكذلك إذا أشْرَفَ عليه. والضابي: الرَّمَادُ. وضَبَاه الوَقُوْدُ وضَبَحَه: أي لَفَحَه. وضَبَتْه النارُ وتَضَبَّتْه. وضَبَوْنا إلى مَكانِ كذا: بمعنى ضَبَأْنا. وأضْبَاهُ ذلك الأمْر وأضوَاه: بمعنًى. [الضاد والميم] و. ا. ي [مضى] مَضى الشيْءُ يَمْضي مُضِياً ومَضَاءً. ومَضَى في الأمْرِ مَضَاءً. والفَرَسُ يُكْنى: أبا المَضَاءِ. وعَجِبْتُ من مُضوَائه في كذا: أي تَقَدُّمِه. [ومض] الوَمْضُ والوَمِيْضُ: لَمَعانُ البَرْقِ، وَمَضَ البَرْقُ وأوْمَضَ. وأوْمَضَتْ فلانةُ بعَيْنِها: إذا بَرقَتْ؛ تُوْمِضُ إيْمَاضاً. والوَمَضَانُ: وَمِيْضُ البَرْقِ. [أمض] أمَضَ يَأمِضُ وهو آمِض: إذا لم يُبَالِ بالمُعَاتَبَة وعَزِيْمَتُه ماضِيَةٌ. تقدر تقلب قوس البندق - YouTube. وكذلك إذا أبْدَأَ لِسَانُه غَيْرَ ما يُرِيْدُ. [ضيم] ضامَهُ الدَّهْرُ حَقَه: أي تَنَقَصَه، وهو يَضِيْمُه.
ومن ألْوَانِ التَمْرِ: البِيْضُ، واحِدَتُها بِيْضَةٌ. والبَيَاضُ من الأرْضِ: ما لا شَجَرَ فيه ولا ماءَ. وهو - أيضاً - عِنْدَهم: الشخْصُ؛ كالسوَادِ. والأبْيَضُ: كَوْكَبٌ في حاشيَةِ المَجَرةِ. ويُقال: ما عَلَمَكَ أهْلُكَ إلّا بِيْضاً وبِضاً. والابْتِيَاض: الاخْتِيارُ. وهو الاسْتِيْصَالُ أيضاً. والأبَائضُ: هَضبَاتٌ يُوَاجِهْنَ ثَنِيةَ هَرْشى. وابْنُ بَيْضٍ: رَجُل تاجِرٌ مُكْثِرٌ. وفي المَثَل: " سَد ابنُ بَيْضٍ الطَرِيقَ " وله حَدِيث. ونَزَلَتْ بَيْضَاءُ من الأمْرِ: أي داهِيَةٌ. [أبض] الأبْضُ: كالعَقْلِ. تقدر تمسك قوس البندق 😂😂 اتقليد جلطني الي مركب الفيديو مطلوب حي او ميت - YouTube. والإبَاضُ: حَبْلٌ يُعْقَلُ به البَعِيرُ. والغُرَابُ مُؤْتَبِضُ النَسَا: لأنَه يَحْجُلُ كأنَه مَأبوْضٌ. والتَّأبضُ: انْقِبَاضُ النسَا والرجْلَيْنِ في المَشْي، وقد تَأَبَّضَ وائْتَبَضَ، فهو مُؤْتَبِضٌ ومُتَأبِّضٌ. وهو أبُوْضُ النَسَا: أي شَنِجُ النسَا. وقيل: الأبُوْضُ: الصلْبَةُ الرِّجْلِ. والمَأْبِضَانِ في الرجْلَيْنِ باطِنا الركْبَتَيْنِ، وفي اليَدَيْن: باطِنا المِرْفَقَيْنِ. والأبَاضِيَّةُ: قَوْمٌ لهم هَوى. والأبْضُ: الدَهْر، وجَمْعُه آبَاضٌ. والابِضَاتُ: هي المُتَحَركاتُ. [ضبأ] ضَبَأ الذئْبُ بالأرْضِ يَضْبَأُ: إذا لَزِقَ بها لِيَخْتِلَ الصَّيْدَ.