[17]
تخطيط: كيم يونغ كيو (S. D). فريق الإنتاج: Crave Work & YG STUDIOPLEX. موسيقي: هاوول (HowL). [18]
طاقم [ عدل]
يجمع المسلسل شمل كل من كيم جونغ هيون وسيول إن أه اللذان سبق لهما التمثيل معًا في مسلسل المدرسة 2017. [19]
التصوير [ عدل]
في أكتوبر عقدت القراءة الأولى للسيناريو، تم إصدار اللقطات من تصوير المسلسل في 16 نوفمبر 2020. [20]
في 24 نوفمبر 2020 تم إيقاف التصوير حيث تم اختبار إصابة أحد الممثلين الداعمين بـ COVID-19. [21]
الجوائز والترشيحات [ عدل]
عام
الجوائز
فئة
متلقي
نتيجة
المراجع. جوائز بيكسانغ للفنون السابعة والخمسين
أفضل ممثلة تلفزيونية
شين هي سون
رُشِّح
[22] [23]
2020
افضل ممثلة داعمة
تشا تشونغ هوا
مراجع [ عدل]
^ [#철인왕후] 신혜선, 대한민국 남자(? المسلسل الكوري الملكة حتشبسوت. )로 조선 가서 김정현 만난 ssul #대본리딩현장 #최초공개 | Mr. Queen EP. 0 ، مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2021
^ Pathria, Mohit (25 يوليو 2020)، "Queen Cheorin What Are The Expected Release Date? And What You Should Know About The Show? " ، Pop Culture Times (باللغة الإنجليزية)، مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2021.
- المسلسل الكوري الملكة حتشبسوت
- تفسير سورة الزمر الآيات من [71-75] - جمهرة العلوم
- وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال . [ الزمر: 71]
- التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر_ (17) - للشيخ أبوبكر الجزائري
المسلسل الكوري الملكة حتشبسوت
(باللغة الكورية)، مؤرشف من الأصل في 09 يوليو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 09 يوليو 2021. ^ "School 2017 - AsianWiki" ، ، مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2020. ^ " '철인왕후' 신혜선x김정현 첫 스틸…조선판 쇼윈도 부부 "신들린 코믹" " ، (باللغة الكورية)، مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2020. ^ " '철인왕후' 측 "코로나19 확진자 발생, 모든 촬영 중단"[공식]" ، (باللغة الكورية)، مؤرشف من الأصل في 24 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2020. ^ Park, Dong-je (12 أبريل 2021)، "5월 13일 개최 '57회 백상예술대상', TV·영화·연극 부문 최종 후보 공개" ['57th Baeksang Arts Awards' held on May 13th, final nominations for TV·Film·Theatre are revealed]، BreakNews (باللغة الكورية)، مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 أبريل 2021. المسلسل الكوري الملكه سيون دوك. ^ Kim Jin-seok and Jo Yeon-kyung (12 أبريل 2021)، "57회 백상예술대상, TV·영화·연극 부문 최종 후보 공개" [57th Baeksang Arts Awards, final nominations for TV, film, and theater released]، Daily Sport (باللغة الكورية)، Naver، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 12 أبريل 2021. روابط خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي باللغة الكورية
لا تلمس الأميرة على دايوم باللغة الكورية
لا تلمس الأميرة في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت (بالإنجليزية)
لا تلمس الأميرة على هانسينما
[11] وثالث أعلى تصنيف للعرض الأول للشبكة بعد مسلسل السيد المشرق [12] و لقاء غير متوقع. [13]
تصدرت الدراما لعشرة أسابيع محتلة رقم 1 ليومي السبت والأحد من بداية عرضها حتى نهايتها، حققت الحلقة الأخيرة نسبة 17. 37% على الصعيد الوطني لتصبح سابع أعلى دراما تصنيفا على قناة خاصة محتلة رقم 7 من أصل 50 في قائمة أعلى 50 دراما كورية على قناة خاصة. [14] حققت الحلقة الأخيرة 4. 7 مليون مشاهدة، لتصبح رقم 4 في قائمة أعلى 50 دراما كورية تنصيفا على قناة خاصة ورقم 2 (بلملايين) لشبكة تي في إن بعد مسلسل هبوط طارئ للحب. [14]
لا تلمس الأميرة: مشاهدات كوريا الجنوبية لكل حلقة (بالمليون) الموسم رقم الحلقة المتوسط 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 1 1. 901 2. 337 2. 276 2. 801 2. 939 2. 981 3. 281 3. 240 3. 195 3. 359 3. 234 3. 625 3. 518 3. 595 3. 898 4. 094 3. المسلسل الكوري الملكة علياء. 731 3. 968 3. 912 4. 749 3. 332 المصدر: يتم إجراء قياس الجمهور على الصعيد الوطني بواسطة Nielsen Media Research [15]
الحلقة
تاريخ البث الأصلي
متوسط حصة الجمهور
(AGB Nielsen) [16]
على الصعيد الوطني
سيول
1
8. 030٪ (الأول)
8. 657٪ (الأول)
2
13 ديسمبر 2020
8.
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا هذا بيان توفية كل نفس عملها ، فيساق الكافر إلى النار والمؤمن إلى الجنة. والزمر: الجماعات واحدتها زمرة كظلمة وغرفة. وقال الأخفش وأبو عبيدة: زمرا: جماعات متفرقة بعضها إثر بعض. قال الشاعر:وترى الناس إلى منزله زمرا تنتابه بعد زمروقال آخر:حتى احزألت زمر بعد زمروقيل: دفعا وزجرا بصوت كصوت المزمار. حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها جواب إذا ، وهي سبعة أبواب. وقد مضى في [ الحجر]. التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر_ (17) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقال لهم خزنتها واحدهم خازن نحو سدنة وسادن ، يقولون لهم تقريعا وتوبيخا. ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم أي الكتب المنزلة على الأنبياء. وينذرونكم أي يخوفونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى أي قد جاءتنا ، وهذا اعتراف منهم بقيام الحجة عليهم ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين وهي قوله تعالى: لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ) يقول: وحشر الذين كفروا بالله إلى ناره التي أعدّها لهم يوم القيامة جماعات, جماعة جماعة, وحزبا حزبا. كما حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة في قوله: ( زُمَرًا) قال: جماعات.
تفسير سورة الزمر الآيات من [71-75] - جمهرة العلوم
[تأويل مشكل القرآن: 492]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ): (وقوله عزّ وجلّ: {وسيق الّذين اتّقوا ربّهم إلى الجنّة زمرا حتّى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين (73)}
اختلف الناس في الجواب لقوله: {حتّى إذا جاءوها}
فقال قوم: الواو مسقطة المعنى: حتى إذا جاءوها, فتحت أبوابها. قال أبو إسحاق: سمعت محمد بن يزيد يذكر أن الجواب محذوف، وإن المعنى: حتى إذا جاءوها إلى آخر الآية, سعدوا. قال: فالمعنى في الجواب: حتى إذا كانت هذه الأشياء, صاروا إلى السعادة. وقال قوم: {حتّى إذا جاءوها جاءوها, وفتحت أبوابيها}, فالمعنى: عندهم أن (جاءوها) محذوف, وعلي معنى قول هؤلاء: أنه اجتمع المجيء مع الدخول في حال. المعنى: حتى إذا جاءوها وقع مجيئهم مع فتح أبوابها. تفسير سورة الزمر الآيات من [71-75] - جمهرة العلوم. قال أبو إسحاق: والذي قلته أنا - وهو القول إن شاء اللّه - أن المعنى: {حتّى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} دخلوها. فالجواب " دخلوها "، وحذف لأن في الكلام دليلا عليه. ومعنى {طبتم}: أي: كنتم طيبين في الدّنيا, لم تكونوا خبيثين، أي: لم تكونوا أصحاب خبائث. [معاني القرآن: 4/364]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وقوله جل وعز: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها}
الكوفيون يذهبون إلى أن الواو زائدة, وهذا خطأ عند البصريين ؛ لأن الواو تفيد معنى العطف, ولا يجوز أن تزاد.
وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال . [ الزمر: 71]
جمع زمرة وهي الجماعة القليلة، أى: وسيق الذين كفروا إلى نار جهنم جماعات جماعات، وأفواجا أفواجا. حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها لتستقبلهم بحرها وسعيرها، وكأنها قبل مجيئهم إليها كانت مغلقة كما تغلق أبواب السجون، فلا تفتح إلا لمن هم أهل لها بسبب جرائمهم. وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها على سبيل الزجر والتأنيب أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ أى: من جنسكم تفهمون عنهم ما يقولونه لكم. وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال . [ الزمر: 71]. وهؤلاء الرسل يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ المنزلة لمنفعتكم وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا أى: ويخوفونكم من أهوال يومكم هذا وهو يوم القيامة. قالُوا بَلى وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ أى: قالوا في جوابهم على سائليهم: بلى قد أتانا الرسل وبلغونا رسالة الله، ولكننا لم نطعهم، فحقت كلمة العذاب علينا، ووجبت علينا كلمة الله التي قال فيها: لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. قوله تعالى: وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا هذا بيان توفية كل نفس عملها ، فيساق الكافر إلى النار والمؤمن إلى الجنة. والزمر: الجماعات واحدتها زمرة كظلمة وغرفة. وقال الأخفش وأبو عبيدة: زمرا: جماعات متفرقة بعضها إثر بعض.
التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر_ (17) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وقد بينا أن أهل الجنة يدخلونها زمراً؛ لأنهم يتفاوتون في الأعمال الصالحة فليس مستواهم واحد، فأصحاب رسول الله منهم أربعة فوق كل صحابي، وعشرة مبشرون بالجنة، وهكذا. وأهل المسجد متفاوتون في صالح أعمالهم فيدخلون الجنة أفواجاً، والأفواج هي: الجماعات، فهم طبقات بعضهم أعلى من بعض: والتفاوت موجود بيننا إلى يوم الدين، إذ لسنا على مستوى واحد، فهذا يصلي عشر ركعات، وهذا يصلي خمسين ركعة في اليوم والليلة، وهكذا. ثم قال تعالى: فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [الزمر:74]، أي: للصالحات، وأجرهم الجنة، فالذين عاشوا على الإيمان وصالح الأعمال حتى ماتوا، هم العاملون ونعم أجر العاملين الجنة، وهي مثوبتهم وجزاءهم. تفسير قوله تعالى: (وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم... )
قال تعالى: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ [الزمر:75]. والعرش هو: سرير الله عز وجل الذي استوى عليه؛ ليدبر الكون والملكوت، ويقال للسرير عرش، وحوله عرش الله ملائكة هم حملة العرش يسبحون الله ويقولون: سبحان الله وبحمده طول الدهر، لا يفترون من التسبيح أبداً، وحملة العرش ثمانية يحفون به ويطوفون عليه وهو وسطهم. ويقول تعالى عن الكرسي: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255] ولو أخذنا السماوات السبع والأرضين السبع وألصقنا كل أرض بالأرض التي تليها وكل سماء بالسماء التي تليها لكان الكرسي أعظم منهن جميعاً وأوسع، ونسبة الكرسي إلى العرش كما يقول ابن عباس والعلماء: كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وإذا كان الكرسي قد وسع السماوات والأرض، فالعرش أعظم وأكبر.
[1]- الزمر: 71. [2]- الزمر: 73. [3]- الأعراف: 38. [4]- آل عمران: 77. [5]- المؤمنون: 108.