صقر شاهين للبيع في محافظة شبوه - (172002573) | السوق المفتوح
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة هذا الاعلان غير متوفر، يمكنك تصفح الاعلانات المشابهة
ذكر كوكتيل 20, 000 ريال
صنعاء |
أخرى |
2022-04-05 طيور متصل
افراد بادجي 7, 000 ريال
السنينه |
2022-02-25 طيور متصل
تويوتا 90, 000 ريال
عدن |
كريتر |
2022-04-09 طيور متصل
كناري للبيع
الحديدة |
مديرية القناوص |
2022-02-07 طيور متصل
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
- صقر شاهين للبيع خميس مشيط
- سورة الهمزة مكتوبة كتابة كاملة بالتشكيل
صقر شاهين للبيع خميس مشيط
في أضخم عملية بيع من نوعها على الإطلاق، شهد مزاد نادي الصقور السعودي، مساء الثلاثاء منافسة حامية الوطيس للظفر بصقورها الخمسة، التي عُرضت على أرض مهرجان الملك عبدالعزيز في ملهم شمال مدينة الرياض. وبحسب وسائل إعلام محلية، فقد تم بيع الصقر الذي يبلغ وزنه 1. 1 كيلوغرام وهو من سلاسة "الشاهين" مقابل 650 ألف ريال أي ما يعادل 173 ألف دولار.
ويعود الصقر للطاروح عبدالله نعيس الشمري، والذي تم طرحه في محافظة رفحاء بمنطقة الحدود الشمالية، ويصل طوله 15 إنشًا وعرضه 15 إنشًا ونصف، وذهبت لحمود بن زومان الهاجري، الذي حسم المنافسة من الدقيقة الأولى بمبلغ 100 ألف ريال. صقر شاهين للبيع خميس مشيط. أما ثاني صقور المزاد، "شاهين قرناس"، فكان للطاروح فيحان الدوسري، قادمًا من الشعيبة غربي السعودية، والذي تم طرحه الاثنين الماضي، بطول 14 إنشًا ونصف، وعرض 15 إنش وربع، فيما بلغ وزنه 959 غرامًا، وظفر به هويشل ظافر المصروري الدوسري بـ65 ألف ريال (17 ألف دولار أمريكي). وجاء الصقر الثالث ليزيد من حدة المنافسة على "فرخ شاهين"، الذي تم طرحه في ظهرة حفر الباطن، للطاروح حمدان عوض عبيد الشمري، ولمواصفاته الفريدة وندرته رسى على مالكه الجديد صالح بن عبدالعزيز المطيري بقيمة 650 ألف ريال، واتسم طوله وعرضه ب16 إنشًا وبلغ وزنه 1122 غرامًا، وهي الصفقة الأعلى حتى الآن في مزاد نادي الصقور السعودي، الذي يستمر حتى 15 نوفمبر المقبل.
وبعد بيع الصقر يجري إصدار شهادة تصدير له، بالإضافة إلى تركيب الحجل الإلكتروني للصقور، إلى جانب إصدار الوثائق الرسمية لإنهاء إجراءات البيع.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
سورة الهمزة مكتوبة كتابة كاملة بالتشكيل
والإسلام يكره هذه الصورة الهابطة من صور النفوس بحكم ترفعه الأخلاقي. وقد نهى عن السخرية بالغمز واللمز والعيب في مواضع شتى. إلا أن ذكرها هنا بهذا التشنيع والتقبيح مع الوعيد والتهديد، يوحي بأنه كان يواجه حالة واقعية من بعض المشركين تجاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتجاه المؤمنين. فجاء الرد عليها في صورة الردع الشديد والتهديد الرعيب. سورة الهمزة مكتوبة كتابة كاملة بالتشكيل. والتهديد يجيء في صورة مشهد من مشاهد القيامة
يمثل صورة للعذاب مادية ونفسية، وصورة للنار حسية ومعنوية. وقد لوحظ فيها
التقابل بين الجرم وطريقة الجزاء وجو العقاب. فصورة الهمزة اللمزة، الذي
يدأب على الهزء بالناس وعلى لمزهم في أنفسهم وأعراضهم، وهو يجمع المال
فيظنه كفيلاً بالخلود وصورة هذا المستقوي بالمال، تقابلها صورة (المنبوذ)
المهمل المتردي في ( الحطمة) والتي تحطم كل ما يلقي إليها، فتحطم كيانه وكبرياءه. وهي (نار الله
الموقدة) وإضافتها لله عز وجل وتخصيصها هكذا يوحي بأنها نار فذة، غير
معهودة، ويخلع عليها رهبه مفزعة رعيبة. وهي (تطلع) على فؤاده الذي ينبعث
منه الهمز واللمز، وتكمن فيه السخرية والكبرياء والغرور. وتكملة لصورة
المحطم المنبود المهمل. هذه النار
مغلقة عليه، لاينقده منها أحد، ولا يسأل عنه فيها أحد وهو (موثق) فيها إلى
عمود كما توثق البهائم بلا احترام، وفي جرس شديد الألفاظ تشديد ( عدده.
نسأل الله أن يحفظنا من غضبه، وبقينا شر النار الموصدة، بمنه وكرمه. من تفسير في ظلال القرآن تعكس
هذه السورة صورة من الصور الواقعية في حياة الدعوة في عهدها الأول. وهي في
الوقت ذاته نموذج يتكرر في كل بيئة. صورة اللئيم الصغير النفس، الذي يؤتي
المال فتسيطر نفسه به، حتى ما يطيق نفسه. يروح يشعر أن المال هو القيمة
العليا في الحياة. القيمة التي تهون أمامها جميع القيم وجميع الأقدار،
أقدار الناس، وأقدار المعاني، وأقدار الحقائق. وأنه وقد ملك المال فقد ملك
كرامات الناس وأقدارهم بلا حساب. كما يروح يحسب أن هذا المال ( إله) قادر على كل شيء، لا يعجز عن فعل شيء، حتى دفع الموت وتخليد الحياة. ودفع قضاء الله وحسابه وجزائه إن كان هناك حساب وجزاء. ومن ثم ينطلق في هوس بهذا المال (يعده) ويستلذ تعداده. وتنطلق في
كيانه نفخة فاجرة، تدفعه إلى الاستهانة بأقدار الناس وكراماتهم. ولمزهم
وهمزهم. يعيبهم بلسانه ويسخر منهم بحركاته. سواء بحكاية حركاتهم وأصواتهم،
أو بتحقير صفاتهم وسماتهم. بالقول والإشارة، بالغمز واللمز، باللفتة
الساخرة والحركة الهازئة. وهي صورة لئيمة حقيرة من صور النفوس البشرية حين تخلو من المروءة وتعرى من الإيمان.