أعلنت وزارة التجهيز والنقل عن إطلاق مناقصة لاختيار مكتب دراسة لمراقبة تنفيذ اشغال بناء طريق اطار -شنقيط والتي من المتوقع ان تنطلق الأشغال فيها خلال الربع الثالث من سنة 2022 ويتوقع اعلان مناقصة لإختيار الشركة التي ستتولي تنفيذ الأشغال في شهر مايو المقبل
وقد صادقت الجمعية الوطنية خلال جلسة علنية عقدتها سابقا على مشروعي قانونين يتعلقان بإنشاء طريق أطار-شنقيط. مشروع قاون يسمح بالمصادقة علي الاتفاقية الاطاريةتمويل (بيع اجل) الموقعة بتاريخ 04 \ سبتمر 2021 بين الجمهورية الاسلامية الموريتانية والبنك الاسلامي للتنمية ان بناء الطريق الحالي يساعد علي تحسين كفاءة وسلامة خدمات النقل بين أطار وشنقيط وتحسين نفاذ السكان المستهدفين إلى مختلف الخدمات الاجتماعية والاقتصادية في المنطقة. ان مشروع القانون يتضمن جملة من المكونات من بينها، إنشاء طريق بين أطار وشنقيط بطول 80 كلم تشمل مسارين بعرض 6 أمتار و2 من الأكتاف بطول 1, 5 متر لكل واحد منهما، وتأهيل مدرسة وإنشاء روضة للأطفال في شنقيط، بالإضافة إلى بناء سوق نسائي في المدينة التاريخية
كينروس تازيازت تعلن وصول دعمها مؤخرا للبلديات المجاورة للمنجم في انشيري إلى 150 ألف دولار – صحيفة الصدى
«مختصر الخرقى» (ص48)
وقد وافق الإمام أحمد أبا حنيفة في إجزاء القيمة في زكاة الأموال، لكنه لم يوافقه في إجزائها في زكاة الفطر. وأما المذهب الحنفي فإعطاء القيمة عندهم أفضل لأنه أنفع للغني لكن إخراجها من الحنطة أحوط عندهم للخروج من الخلاف؛ قال في الاختيار لتعليل المختار: قال أبو يوسف: الدقيق أحب إلي من الحنطة، والدراهم أحب إلي من الدقيق لأنه أيسر على الغني وأنفع للفقير، والأحوط الحنطة ليخرج عن الخلاف. منصة عين المبدع لتدريب عن بعد. هـ «الاختيار لتعليل المختار» (1/ 124). فالحاصل أن من قدر على إخراج زكاة الفطر من المنصوص عليه في الحديث وأخرج قيمتها لم تجزه على مذهب الجمهور، ولم يعمل بما هو الأحوط عند الحنفية.
“الصدى” تنشر فتوى العلامة الاستاذ محمد بتار الطلبة بخصوص اخراج القيمة في زكاة الفطر – صحيفة الصدى
دعت اللجنة المركزية لمراقبة الأهلة إلى تحري هلال شوال للعام الهجري 1443 مساء غد السبت الموافق 30 إبريل 2022. ودعت اللجنة في بيان أصدرته اليوم الجمعة، جميع المواطنين إلى تحري الهلال ورفع الرؤية إليها عن طريق لجانها الفرعية بالداخل أو الاتصال عليها عبر الرقم الأخضر. وفي ما يلي نص البيان:
"ترفع اللجنة المركزية لمراقبة الأهلة إلى علم جميع المواطنين أن مراقبة هلال شهر شوال للعام 1443هجري، ستكون مساء السبت 29 رمضان الموافق 30/ابريل 2022م. كينروس تازيازت تعلن وصول دعمها مؤخرا للبلديات المجاورة للمنجم في انشيري إلى 150 ألف دولار – صحيفة الصدى. وعليه ترجو اللجنة من جميع المواطنين تحري الهلال ورفع الرؤية إليها عن طريق لجانها الفرعية بالداخل أو الاتصال بها عبر الهاتف المجاني رقم: 80003003″.
اللجنة المركزية لمراقبة الأهلة تدعو لتحري هلال شوال مساء غد السبت 30 إبريل 2022 – صحيفة الصدى
تجدر الإشارة إلى أن هذه التوقعات تعطي تقييما شاملا للمجموع المطري المتوقع للفترتين الزمنيتين، يونيو- يوليو- أغسطس (JJA)، ويوليو- أغسطس- سبتمبر (JAS) لموسم الأمطار هذه السنة، مقارنة بالمرجعية الجديدة المتمثلة في متوسط الفترة الزمنية 1991-2020. ستتميز- بإذن الله تعالى- الخصائص الزراعية والمائية والمناخية لموسم الخريف هذا العام، 2022 في موريتانيا، بما يلي:
1- بداية ونهاية موسم الأمطار
– ستكون بداية موسم الأمطار ما بين مبكرة إلى اعتيادية على الأجزاء الجنوبية الشرقية والجنوبية والوسطى والشمالية الغربية والشمالية من البلاد، انظر الخريطة رقم (1)
– من المتوقع أن تكون نهاية موسم الأمطار هذه السنة- إن شاء الله- متأخرة على عموم التراب الوطني. قد تكون فترات الجفاف هذا الموسم (فترات انقطاع المطر الممتدة) أقصر من المعتاد على معظم الشريط الزراعي الرعوي للبلد، في حين قد تكون الظروف ملائمة لفترات جفاف أطول على المناطق الغربية. “الصدى” تنشر فتوى العلامة الاستاذ محمد بتار الطلبة بخصوص اخراج القيمة في زكاة الفطر – صحيفة الصدى. 2- المجموع المطري المتوقع
✓ للفترة يونيو- يوليو- أغسطس 2022 (JJA)
– من المتوقع أن تكون المجاميع المطرية اعتيادية وتتجه إلى فائض (أي ما يعادل متوسط المجاميع المطرية للفترة المرجعية 1991-2020 أو أكثر) على جنوب شرق ووسط وشمال غرب وشمال البلاد، (انظر الخريطة رقم 2)، التي تشمل كل من: الحوض الشرقي والحوض الغربي ولعصابه وأجزاء كبيرة من كيدي ماغه والأجزاء الشمالية الشرقية من كوركول وتكانت والأجزاء الشمالية من لبراكنه واترارزه وآدرار وانشيري وداخلت انواذيبو وتيرس زمور.
التالي
29 أبريل، 2022
الفريق الوطني المغربي النسوي سيدات، يواصل آخر إستعداداته لبطولة العالم بتركيا. 28 أبريل، 2022
النادي القصري يقطع شوطا كبيرا نحو البقاء بهواة الشمال الشرقي بفوز خارج الديار أمام اتحاد ابن الطيب
27 أبريل، 2022
ريال مدريد يوقع على أداء جيد أمام المان سيتي لأبطال أوروبا و يترك الباب مفتوحا على كل الاحتمالات في الإياب. المدير الإقليمي لوزارة التربية بالعرائش محمد البعلي يعطي انطلاقة الأيام الدراسية الأولى للرياضة المدرسية
26 أبريل، 2022
المنتخب الوطني المغربي للملاكمة رجال يشارك بالحدث الأوروبي Grand Prix Usti nad Labem بجمهورية التشيك. ينظم فريق مقاطعة مغوغة النسخة السادسة للدوري الرمضاني لكرة القدم
25 أبريل، 2022
عيون و أنظار متتبعي و جمهور كرة الهواة بالشمال تتجه غدا نحو ملعب المدينة الرياضية بطنجة حيث قمة الموسم
اتحاد ابن الطيب يبحث عن المركز الثاني في هواة الشمال الشرقي و النادي القصري للخروج من المعادلة الصعبة
جوهرة العرائش سيدات على الطريق الصحيح رغم الإكراهات التي تعترض الفريق من موسم لآخر. أجاكس طنجة لكرة القدم في الطريق الصحيح لإحراز لقب هواة الشمال الشرقي للذهاب نحو الهواة الأول.
يدعمك زيت الذرة في التخلص من مشاكل الشعر ومنحه الحيوية والملمس الناعم من خلال تطبيق هذه.. الوصفات الطبيعية: التدليك المباشر بزيت الذرة: دلكي شعرك جيداً باستخدام أطراف أصابعك بوضعها في زيت الذرة، وإتركي الزيت على شعرك لمدة ربع ساعة وإغسليه جيداً بعد ذلك بالماء الدافيء والشامبو. زيت الذرة مع النشا والزبادي: إخلطي كوبين من زيت الذرة مع كوب من النشا وعلبة زبادي و أربع ملاعق عسل نحل أبيض وقلبيهم جيداً ثم طبقي الخليط على شعرك وإتركيه عليه لمدة ساعة وإغسلي شعرك جيداً بعدها.
زيت الذرة للشعر الكيرلي
وأن الوجود له قدمه (النسبي). وأننا كلما دفعنا حب المعرفة إلى محاولة استجلاء ذاته المقدسة حجبه قدمه وقدم العالم عن مداركنا، ولا أحسب الأديب في حاجة إلى أن أهديه إلى معنى الأبد المستور بالعدم بعد هذا الذي ذكرت. ومن ثم يتضح له أن لا غموض ولا خطأ في البيت. وأن القافية مظلومة. ظلمها عدم الروية وقصور الأناة. 2 - بيتاق:
وددت لو لم يردا في قصيدة الأستاذ الشاعر عبد القادر الناصري (ميعاد) المنشورة بالعدد (947) حتى يظل لها مستواها الرفيع. مجلة الرسالة/العدد 956/البريد الأدبي - ويكي مصدر. البيت الأول:
وظل يضرخ حتى ذاب من ألم... فؤاده وجرى من ثغره مزقا
فالصورة المتخيلة هنا تمثل إنساناً يتقيأ قلبه قطعاً دامية من (ثغره) وهي صورة كما ترى يأباها الذوق الشعري الخالص. وأرجو أن لا يتعلق الشاعر بعنصر (الإثارة الشعورية) فطرق التعبير الشعوري السليم ميسورة للملهمين. البيت الثاني:
أوليت خالق هذا الحسن من علق... أحب يوما إذن ما ذل من عشقا
ونحن نسأل الشاعر من هو خالق هذا الحسن؟ أليس هو الله تعالى الذي يؤمن به ويقدسه كمسلم؟ إن الهبوط في هذا البيت جاء نتيجة ضعف ديني تتميز به طبقة أدبية معروفة. ما كنت أخال أن لها كل هذا التأثير في فطرة الشاعر. وبعد فعلى الشاعر المجيد سلام أخيه.
زيت الذرة للشعر الجاف
مجلة الرسالة/العدد 956/البريد الأدبي
مدينة بلا مكتبة.!
زيت الذرة للشعر السعودي المعاصر
[قال الشافعي]: رحمه الله: والذرة كالحنطة توصف بجنسها ولونها وجودتها ورداءتها وجدتها وعتقها وصرام عام كذا أو عام كذا ومكيلتها وأجلها فإن ترك من هذا شيئا لم يجز. زيت الذرة للشعر : khaledmohy13. [قال الشافعي]: وقد تدفن الذرة، وبعض الدفن عيب لها فما كان منه لها عيبا لم يكن للبائع أن يدفعه إلى المبتاع وكذلك كل عيب لها وعليه أن يدفع إليه ذرة بريئة نقية من حشرها إذا كان الحشر عليها كما كمام الحنطة عليها. [قال الشافعي]: وما كان منها إلى الحمرة ما هو بالحمرة لون لأعلاه كلون أعلى التفاح والأرز وليس بقشرة عليه تطرح عنه لا كما تطرح نخالة الحنطة بعد الطحن، فأما قبل الطحن والهرس فلا يقدر على طرحها، وإنما قلنا لا يجوز السلف في الحنطة في أكمامها وما كان من الذرة في حشرها؛ لأن الحشر والأكمام غلافان فوق القشرة التي هي من نفس الحبة التي هي إنما هي للحبة كما هي من خلقتها لا تتميز ما كانت الحبة قائمة إلا بطحن أو هرس فإذا طرحت بهرس لم يكن للحبة بقاء؛ لأنها كمال خلقتها كالجلد تكمل به الخلقة لا يتميز منها والأكمام والحشر يتميز، ويبقى الحب بحاله لا يضر به طرح ذلك عنه. قال: فإن شبه على أحد بأن يقول في الجوز واللوز يكون عليه القشر: فالجوز واللوز مما له قشر لا صلاح له إذا رفع إلا بقشره؛ لأنه إذا طرح عنه قشره ثم ترك عجل فساده والحب يطرح قشره الذي هو غير خلقته فيبقى لا يفسد.
[قال الشافعي]: والقول في الشعير كهو في الذرة تطرح عنه أكمامه وما بقي فهو كقشر حبة الحنطة المطروح عنها أكمامها فيجوز أن يدفع بقشره اللازم لخلقته كما يجوز في الحنطة. [قال الشافعي]: ويوصف الشعير كما توصف الذرة والحنطة: إذا اختلف أجناسه ويوصف كل جنس من الحب ببلده فإن كان حبه مختلفا في جنس واحد وصف بالدقة والحدارة لاختلاف الدقة والحدارة حتى يكون صفة من صفاته إن تركت أفسدت السلف وذلك أن اسم الجودة يقع عليه وهو دقيق ويقع عليه وهو حادر ويختلف في حاليه فيكون الدقيق أقل ثمنا من الحادر.