هذا وأستغفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم. الخطبة الثانية
إن الحمدَ للهِ نحمَدُهُ سُبحانَه وتَعالَى وَنَسْتَهْدِيهِ وَنَشْكُرُه، وَنَعُوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنا، مَن يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ لَهُ ومن يُضلِلْ فلا هَادِيَ لهُ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ سيدَنا محمدًا عبدُه ورسولُه وصفيُّه وحبيبُه صلَّى اللهُ عليهِ وعلى كلِّ رسولٍ أرسلَه. أما بعد عبادَ اللهِ، فَإِنِّي أُوصِيكُمْ ونفسِيَ بِتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ العظيمِ وبالثباتِ على نهجِ رسولِه محمدٍ الصادقِ الوَعْدِ الأمينِ.
- خطبة عن الصداقة حقوق وواجبات
- خطبه عن الصدقه قصيره
- خطبه عن الصدقه في رمضان
- مهنة النبي نوح - ووردز
خطبة عن الصداقة حقوق وواجبات
ذات صلة موضوع عن الصدقة تقرير عن الصدقة
تعريف الصدقة
لا يقتصر مفهوم الصدقة في الشرع على صدقة المال وحسب، بل تتعدّد أنواع الصدقات التي يقدّمها العبد؛ ليتقرّب بها إلى ربّه، فكلّ إماطةٍ للأذى من الطريق صدقةٌ، وكلّ تبسّمٍ في وجه مسلمٍ صدقةٌ، والمرأة بحجابها تتصدّق على نفسها، وتربية الأولاد صدقةٌ، وإعانة الرجل لأخيه فيحمل له أمتعته صدقةٌ، والرجل إذ يضع اللقمة في فم زوجته صدقةٌ، ويستطيع المسلم أن يحوّل كلّ عادةٍ من عاداته التي يفعلها يوميّاً إلى صدقاتٍ يتقرّب بها إلى الله سبحانه، وبهذا يسهل على الفقير التصدّق أيضاً، فلم يدع الإسلام أداء الصدقة حكراً على أهل المال والأغنياء فقط. [١]
صدقات المال
تعرّف صدقات المال بأنّها ما يُخرج من مالٍ إلى الفقراء والمساكين، أو قيل ما يُعْطَى على وجه القُربى إلى الله دون إكراهٍ، وتتعدّد أوجه تقديم الصدقات، ويفضّل بعضها على الآخر، وفيما يأتي تفصيل ذلك: [٢] [٣]
أفضل أشكال صدقة المال على الإطلاق الصدقة الخفيّة؛ لأنّها أقرب لإخلاص النيّة لله سبحانه. أفضل الصدقات هي التي تُخرج في حالة صحة الإنسان وقوّته، لا ضعفه واقتراب أجله. خطبه عن الصدقه قصيره. للصدقات التي تكون بعد أداء واجبٍ فضلٌ عند الله سبحانه.
خطبه عن الصدقه قصيره
[٥] واعلموا عباد الله أن للصدقة آداباً كثيرة ينبغي للمسلم أن يراعيها ومن هذه الآداب، احتساب أجر الصدقة عند الله -تعالى-، والتصدق من مال طيب حلال فإن الله -تعالى- طيب لا يقبل إلا طيباً، وأن يتصدق بالسر لا بالعلانية إلا في بعض الحالات التي لا يمكن إخفاء الصدقة فيها أو يكون في إظهارها مصلحة مرجوة. وأن ينفق المتصدق مما تحبه نفسه وترغب إليه امتثالاً لقول الحق -سبحانه-: ( لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِ يمٌ)، [٦] ومن الآداب كذلك الإسراع والمسابقة إلى التصدق لأن الشيطان يثبط عزيمة المؤمن ويسوف له الصدقة حتى ينسيه إياها، [٧] ومن الآداب كذلك عدم إحراج الفقير بالمن وجميع أشكال الأذى. وأبواب الصدقة عباد الله كثيرة متنوعة، والمؤمن حقاً له في كل باب منها مدخلاً يدخله، فالصدقة لا تقتصر على الفقير والمسكين مع عظيم قدرها، ولكن هناك أبواباً أخرى للصدقة فإنظار المعسر صدقة والتجاوز عنه صدقة أعظم وإقراض الناس قرضاً حسناً صدقة، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما مِن مُسلِمٍ يُقرِضُ مسلمًا قرضًا مرَّتينِ إلَّا كانَ كصدقتِها مرَّةً).
خطبه عن الصدقه في رمضان
*
حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
كُتَّاب الألوكة
المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان
مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام
ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن
متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز
أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم
أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية
مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية
مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
حقوق النشر محفوظة ©
1443هـ /
2022م لموقع
الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 29/9/1443هـ - الساعة: 20:0
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب
والصدقة تُطفئ الخطيئة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ؛ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ » صحيح - رواه الترمذي. عباد الله.. للصدقة والإنفاق آداب:
فمن أهمِّها الإخلاص لله تعالى فيها، فعدم الإخلاص يُبطلها ويُحبط أجرها، والبعض يتصدق قاصداً للرياء والسُّمعة، والمباهاة والتفاخر، فهذا يُعاقب بأشد العقوبة يوم القيامة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ... فيقولُ: كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ وَأَتَصَدَّقُ... فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ. بحث عن الصدقة - موضوع. وَتَقُولُ لَهُ الْمَلاَئِكَةُ: كَذَبْتَ. وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: فُلاَنٌ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ » صحيح - رواه الترمذي. ومن آداب الصدقة المفروضة: تقديمُها على الصدقة المستحبة، وعدم تأخيرها عن وقتها، فإذا وجبت عليه زكاةٌ في ماله، أو زرعه، أو تجارته؛ وجب عليه أن يُخرجها في وقتها، وهي من أركان الإسلام، وأحبُّ ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى أداءُ الفرائض، فلا يؤخرها لغير عذر؛ لكي لا يتعرض لسخط الله تعالى. ومن الآداب: عدم إبطال الصدقة بالمَنِّ والأذى، قال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ﴾ [البقرة: 264].
وفي صحيح مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما نقص مال من صدقة". وفيه أيضاً عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا ابن آدم! إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف". وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: أَنْفِق يا ابن آدم أُنفق عليك". عباد الله: ثبت في الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النار فتعوذ منها وأشاح بوجهه ثلاث مرات، ثم قال: "اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة". ففي هذا الحديث أن الصدقة تقي من النار ولو كانت تمرة واحدة أو بعض تمرة، أو كلمة طيبة إذا لم يجد الرجل أكثر منها. الصدقة فضائل وآداب (خطبة). وقد رويت آثار عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الصدقة، منها: "أنها تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وتسد سبعين باباً من السوء، وأن البلاء لا يتخطى الصدقة، وأنها تزيد في العمر وتمنع ميتة السوء، وأنها لتطفئ عن أهلها حرَّ القبور". وصح عنه صلى الله عليه وسلم قوله: "كل امرئٍ في ظل صدقته يوم القيامة حتى يُقضى بين الناس".
حرف الانبياء ومهنهم ، أرسل الله تعالى الأنبياء والرسل لخلقه مبشرين ومنذرين، وأول الأنبياء سيدنا نوح عليه السلام وآخرهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والأنبياء هم بشر مخلوقون، ولا يتمتعون بأي خصائص من خصائص الربوبية أو الألوهية، ولقد اختارهم الله تعالى وفضلهم عن باقي الناس من خلال إكرامهم بالرسالة، ومن الناس من آمنهم بهم وفاز بأخرته، ومنهم من كفر ونال العقاب الشديد من الله تعالى، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على مهن الانبياء، وسنقدم لكم حرف الانبياء ومهنهم.
مهنة النبي نوح - ووردز
من أعظم الأمور التي قد يقوم بها الإنسان وأشرفها هو العمل، فالعمل هو ما يحدِّد شخصية الإنسان ويجعل له قبولاً ومكانة في المجتمع. والعمل هو ما يجعل الإنسان مترفّعاً عن السّؤال، فيكسب بالعمل ما يُغنيه ويكفيه، ويكون بين قومه محموداً. وعلى النقيض من ذلك، من يقعد في بيته وينتظر أن يعطيه هذا أو يتصدَّق عليه ذاك، فهو ليس ذو مكانة ولا يُسمعُ له ولا تُطلب مشورته، فليس له مكانة بين الناس عامة؛ ولا بين اهله وعشيرته خاصة. ونظراً لما لموضوع العمل من أهميّة، فقد عَمِل كل أنبياء الله في مِهنٍ مختلفة قبل البعثة وبعدها، وذلك كي يكونوا مثالاً يُحتذى لمن يتبعهم من بعدهم. وجميع الأنبياء بلا استثناء قد عملوا رعاة للغنم كما جاء في الحديث (ما بَعَث الله نبيًّا إلا رعَى الغَنَم)، وهذا العمل قد أفاد أنبياء الله في تعلم الصبر والجَلَد وقوة الإحتمال والعطف على الضعيف والرأفة به ويتعلم القيادة. ولم يخجل أد أنبياء الله من ذلك، فقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق الذِّكر لهو دلالة على الفخر بالعمل، والعمل مهما كان فهو ليس عيباً. نبي الله نوح عليه السلام كغيره من الأنبياء، رعى الغنم ولكنّها ليست مهنته الأساسية، فقد كان عليه السلام نجَّاراً، وقد صنع نبي الله نوح عليه السلام أكبر سفينة في ذلك العصر بأمرٍ من الله سبحانه وتعالى (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ).
وذكر ابن أبي حاتم قولاً عن كعب الأحبار يذكر فيه أنّ نوحاً لَبِث يدعو قومه ألف سنة إلّا خمسين عاماً، ثمّ لَبِث سبعين عاماً بعد الطوفان، وجاء عن ابن عبّاس أيضاً أنّه عاش ألفاً وأربعمئة سنة، وهذا قول وهب بن منبه، وجاء عن عكرمة أنّ مدّة حياته كاملة كانت ألفاً وسبعمئة سنة، كما جاء عن عون بن أبي شداد أنّ نوحاً لَبِث في قومه ثلاثمئة وخمسين سنة قبل أن يُبعَث، ثمّ بعثه الله فلَبِث في قومه ألف سنة إلّا خمسين عاماً، ثمّ توفّاه الله بعد الطوفان بثلاثمئة سنة، فيكون عمره كاملاً ألفاً وستّمئة وخمسين سنة. ورُوِي عن ابن عبّاس أنّ نوحاً بعثه الله وعُمره أربعون سنة، ثمّ كانت مدّة مُكثه بين قومه ألف سنة إلّا خمسين عاماً، ثمّ توفّاه الله بعد ستّين عاماً من الطوفان، فيكون عُمره ألفاً وخمسين سنة. [١٢]
مكان قبر نوح عليه السلام
لم تثبت قبور الأنبياء عليهم -صلوات الله- بالتعيين إلّا بالبقعة، أو المنطقة، وليس بالتعيين المخصوص بالقبر ك قبر النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم-، وما ثبت بخصوص بقيّة قبور الأنبياء إنّما يتعلّق بالبقعة والمنطقة التي دُفِنوا فيها دون ذِكر لمكان القبر على التعيين، [١٣] واختلف العلماء في مكان قبر نوح -عليه السلام- على رأيَين، هما:
أنّ قبره موجود ما بين الرُّكن، وزمزم في المسجد الحرام، والمَقام، وهو قول ابن سابط.