المدة بين الأذانين
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد يتساءل امرؤ عن الوقت بين الأذان والإقامة هل هو محدد شرعا أم لا؟ فإن المساجد
تختلف فيه، وليس هناك وقت متفق عليه، وأما في صلاة المغرب في رمضان فالناس ما بين
مفرط ومفرط –باختلاف البلدان-. وقد اتفق الفقهاء على استحباب الفصل بين الأذان والإقامة للصلوات الخمس بقدر الوضوء
وصلاة ركعتين، يتهيئون فيها ما عدا المغرب فقد اختلفوا فيه 1. والأولى به في الصلاة التي قبلها تطوع مسنون أو مستحب أن يتطوع بين الأذان والإقامة
جاء في تأويل قوله تعالى: { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا
مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا} 2 ،
أنه المؤذن يدعو الناس بأذانه ويتطوع بعده قبل الإقامة 3. وقد جاء من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ –رضي الله عنه- أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: ( بَيْنَ
كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ) ثَلَاثًا (لِمَنْ
شَاءَ). الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. قال ابن حجر -رحمه الله-: أي أذان وإقامة 4. والحديث يدل على عدم الوصل بين الأذان والإقامة، بل بينهما وقت تؤدى فيه صلاة
النافلة. والفصل بين الأذان والإقامة أمر ضروري جداًً؛ لأن المقصود بالأذان إعلام الناس
بدخول الوقت ليتأهبوا للصلاة بالطهارة، فيحضروا المسجد لإقامة الصلاة، وبالوصل
ينتفي هذا المقصود، فإن كانت الصلاة مما يتطوع قبلها يفصل بينهما بالصلاة، فإن لم
يُصلَّ يفصل بينهما بجلسة خفيفة؛ لحصول المقصود به 5 ،
وهذا أوجه ما قيل في هذه المسألة.
- الإمارات تزيد المدة بين الأذان والإقامة 5 دقائق وترفع طاقة المساجد 50% اليوم
- الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- لا تنسوا قراءه سوره الكهف صور مكتوبه 2013
الإمارات تزيد المدة بين الأذان والإقامة 5 دقائق وترفع طاقة المساجد 50% اليوم
تاريخ النشر: السبت 11 جمادى الأولى 1423 هـ - 20-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 19687
37262
0
444
السؤال
ما مقدار الوقت الذي يجعل بين الأذان وإقامة الصلاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد جعل الفقهاء الناس في تقديم الصلاة وتأخيرها على نوعين: منفرد وجماعة، فالمنفرد الأفضل في حقه أن يصلي عند أول دخول الوقت، لحديث أم فروة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة في أول وقتها. أخرجه أبو داود وابن خزيمة وصححه الألباني. أما الجماعة فإنها تؤخر بقدر ما يجتمع الناس للصلاة عادة على ألا يؤدي ذلك إلى خروج الوقت الاختياري للصلاة، لحديث جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة، والعصر والشمس نقية، والمغرب إذا وجبت الشمس، والعشاء أحياناً يؤخرها وأحياناً يعجلها.. الإمارات تزيد المدة بين الأذان والإقامة 5 دقائق وترفع طاقة المساجد 50% اليوم. إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطأوا أخر. رواه البخاري ومسلم ، وفي قوله إذا رآهم اجتمعوا عجل وإذا رآهم أبطأوا أخر: دليل واضح على مراعاة أحوال الجماعة في تقديم الصلاة وتأخيرها. وقد جاء في السنة الأمر بتأخير الظهر عند اشتداد الحر، روى البخاري عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكر بالصلاة، وإذا اشتد الحر أبرد بالصلاة.
الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
ما هي المدة المناسبة بين الأذان، والإقامة؟
الجواب:
ليس فيها حد محدود بين الأذان، والإقامة، ولكن يتحرى الإمام، لا أعلم حدًا محدودًا عن النبي ﷺ إلا أنه يتحرى ربع ساعة، ثلث ساعة، قريب من ذلك على حسب قرب المأمومين، ومسارعتهم. فإذا كانوا يسارعون إلى الصلاة، ويجتمعون بكّر، وإذا كان هناك عندهم شيء من التأخر، يراعي أحوالهم، ولاسيما في العشاء، فإن النبي كان يراعيهم في صلاة العشاء أحيانًا، وأحيانًا، إذا رآهم عجلوا عجلها، وإذا أبطؤوا أخرها. أما الظهر، والعصر، والمغرب، والفجر فهذه ينبغي للإمام أن يراعي فيها حالهم، ولا يتأخر كثيرًا، بل يكون يعني متحريًا للصلاة في أول وقتها، لكن من غير عجلة، إلا المغرب فإن الأولى تعجيلها بعد الأذان بقليل، كان النبي يعجلها بعد الأذان بقليل، وكان الصحابة يصلون بعد الأذان ركعتين، ثم يأتي النبي، ويقيم، عليه الصلاة والسلام.
الضابط في المدة بين الأذان والإقامة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
كثير من السيدات يضطررن للانتظار فترات طويلة أمام الأسواق والمحال التجارية
لايزال الجدل قائماً في مسألة الوقت المحدد بين الأذان والإقامة بين الصلوات في ظل تفاوت هذا الوقت من مسجد لآخر، ومن مكان لآخر، لاسيما في المجمعات التجارية، وأمام الأسواق والمواقع التي ترتادها الأسر في ظل حاجة الكثير منهم لبعض الخدمات الأساسية التي تتعطل لوقت قد يقارب الساعة الكاملة في بعض الصلوات بسبب مبالغة بعض أصحاب المحلات التجارية في وقت الإغلاق بحجة الصلاة رغم أن كثيراً من مساجد المجمعات التجارية ومحطات الوقود والمواقع التجارية النشطة تمتلىء بالمصلين بعد الأذان مباشرة. ويرى البعض أن الوقت بين الأذان والإقامة طويل، ويعطل مصالح الناس مطالبين بأن تكون الصلاة في تلك المواقع بعد الأذان مباشرة لاسيما المواقع التي فيها صيدليات، ومحطات وقود على الطرق السريعة، والمحال التي تتطلب أن تكون مفتوحة وسط النهار إضافة إلى أن بعض أصحاب المحال يستغل الأذان للإغلاق لفترات طويلة، ويترك خلفة المئات من النساء والأسر وأصحاب المصالح متعطلين رغم أن وقت الصلاة لا يأخذ أكثر من خمس دقائق.
[ الخلاصة]
اتمنى من لجنة التوجية الديني ممثلة برئيسها التجاوب مع
مقترحاتنا لتقليل الوقت, ومراعاة لظروف الطلاب من النوم
والراحة بعد الصلاة الى وقت بدء محاضراتهم الدراسية.
فهنا جعل صلى الله عليه وسلم بين الأذان والإقامة قدر ما يفرغ الآكل من أكله، وقد يقول إنسان: الناس يتفاوتون في طبيعة الأكل، فهناك من يأكل على تمهل فيتم المضغ للأكل ويشرب الماء، وهناك من يعجل، والعامة تقول: إذا أكلت فكل أكل الجمال، وإذا كذا فافعل فعل الرجال، يعني: لا تكن مثل بعض الناس أو صنف من الناس يستغرق الساعة والساعة والنصف في تناول الطعام، حديث وكلام وسمر وإلى آخره، لا، بل طبيعة وسط الناس. وجاء عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أنه كان يقيم المقيم فيذهب أحدهم إلى الخلاء، ويقضي حاجته، ويتوضأ، ويأتي ويدرك النبي عليه الصلاة والسلام في الركعة الأولى، وقد يؤذن المؤذن فيذهب الذاهب إلى قضاء حاجته ويتوضأ وما قد قامت الصلاة. وتقدم أنه كان صلى الله عليه وسلم، في صلاة العشاء أحياناً وأحياناً، إذا رآهم اجتمعوا عجل، وإذا رآهم تأخروا أخر، مراعاة لظروف الناس، فإذا تعود جماعة مسجد معين أو قرية معينة شيئاً؛ روعي ظروف هؤلاء الجماعة، أما التشريع العام فأقل ما يكون بين الأذان والإقامة قدر ما يفرغ الإنسان العادي من طعامه، والله تعالى أعلم. الكتاب: شرح بلوغ المرام المؤلف: عطية بن محمد سالم
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
لا تنسوا قراءه سوره الكهف صور مكتوبه 2013
للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية:
المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية،
طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93)
رقـــم الـــــهـاتــف:
(+92)-21-111-252-692
الــرقـــم الـمــوحـد:
البريد الإلكتروني:
البريد الإلكتروني:
05062020 قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أوصانا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالحرص على قراءة سورة الكهف في كل يوم جمعة لقوله -صلى الله عليه وسلم- من قرأ سورة الكهف في يوم. قراء سورة الكهف. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال. من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين ولقراءة. سورة الكهف بصوت عادل الكلباني. سورة الكهف بصوت الشيخ عبدالبارئ الثبيتي. من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق. الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا 1 قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا 2 ماكثين فيه أبدا. سورة الكهف نور لمن يقرأها وقد وردت الكثير من الأحاديث التي تدل على ذلك منها. لا تنسوا قراءة سورة الكهف ماهر المعيقلي. من قرأ سورة الكهف. سورة الكهف بصوت صالح آل طالب. سورة الكهف بصوت أبو بكر الشاطري. سورة الكهف بصوت عبد الله بصفر. سورة الكهف بصوت ياسر الدوسري. صححه الشيخ الألباني في. وهذا الذي كان يقرأ هو أسيد بن حضير كما بينه الطبراني. سورة الكهف بصوت الشيخ عمر القزابري. قرأ رجل سورة الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فإذا ضبابة أو سحابة قد غشيته فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال.