وتقدم خدمات البيع والصيانة من خلال مجموعة من المراكز المعتمدة في الصيانة والبيع ، ويمكن الحصول على هذه الخدمات من خلال حجز موعد حاسبات العرب ويمكن أن يتم حجز الموعد على موقع حاسبات العرب ، هذا ويعد ضمان حاسبات العرب من أهم خدمات مابعد البيع التي تقدمها الشركة.
حاسبات العرب الطائف المنظومه
تسوق
استشارات المبيعات وحالة الطلب
الاتصال بالدعم
ابحث عن خيارات الاتصال بالدعم مثل الدردشة، أو الهاتف أو البريد الإلكتروني لمنتجات HP الخاصة بك
الشركة
أسئلة عامة ومواقع المكاتب
ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع... آخر تعديل اليوم 22/04/2022
حكم الصلاة بانفرادٍ في الصف خلف الجماعة
لا تصحّ صلاة الواقف في صفٍ لوحده خلف الجماعة، وذلك لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (لا صلاةَ لفردٍ خلْفَ الصَّفِّ وحدَه)،كما أمر الرسول بإعادة الصلاة لمن صلّى خلف الصف منفرداً، وعلى المنفرد أن يدخل في الصف، سواءً وجد فرجةً فيه أم لا.
ماهي الصلاة التي تصلى بدون إقامة | المرسال
فمن ذهب مذهب النسخ قال: حديث عبد الله بن زيد متقدم وحديث الصدائي متأخر، ومن ذهب
مذهب الترجيح قال: حديث عبد الله بن زيد أثبت؛ لأن الصدائي انفرد به عبد الرحمن بن
زياد الأفريقي وليس بحجة عندهم 5. ولعل الراجح في هذه المسألة أن يقال: إن الأصل جواز الأمرين: (أي أن يقيم غير
المؤذن، وأن يقيم المؤذن نفسه) إلا أن الأفضل أن يتولى الإقامة من تولى الأذان إذا
تيسر ذلك 6. حكم الصلاة بدون اقامة. فهذا هو السنة وذلك لما يلي:
أولاً: أن حديث عبد الله بن زيد إنا فوض الأذان إلى بلال لأنه كان أندى صوتاً من
عبد الله على ما ذكر في الحديث، والمقصود من الأذان الإعلام ومن شرطه: الصوت، وكلما
كان الصوت أعلى كان أولى، وأما زياد بن الحارث فكان جهوري الصوت ومن صلح للأذان كان
للإقامة أصلح 7. ثانياً: قد يكون هذا الحديث خاصاً بعبد الله بن زيد، وتكون الأولوية باعتبار غيره
من الأمة، والحكمة في التخصيص هي رؤيا الأذان 8. ثالثاً: أن السابق بالإعلام الأول وهو الأذان أحق بالإعلام الثاني وهو الإقامة 9. رابعاً: القول بحديث الصدائي أولى لأنه نص في موضع الخلاف 10. لذلك فقد قال الحكيم الترمذي -رحمه الله-: والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم أن من
أذن فهو يقيم 11.
حكم اقامة الصلاة للمرأة - حياتكَ
أما القول بكراهة أن يقيم غير من أذن فبعيد؛ لأن الكراهة حكم شرعي يحتاج على دليل 12. والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1
– انظر الإفصاح عن معاني الصحاح لابن هبيرة(1/151)
والمجموع(3/128). ونيل الأوطار(2/58). 2
– راجع المبسوط (1/132). الإقامة سنة مؤكدة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبدائع الصنائع(1/151). والمدونة(1/180) والأم(1/86) والمغني(2/71) والإنصاف(1/389). نقلاً عن
أحكام النداء والآذان والإقامة، إعداد سامي بن فراج الحازمي صـ(281). 3
– أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم(17678، و17679)،
وأبو داود في كتاب الصلاة، باب الرجل يؤذن ويقيم آخر( سنن أبي داود (1/252
حديث(512))، والترمذي في أبواب الصلاة، باب من أن من أذن فهو يقيم( جامع
الترمذي(1/240) حديث(199)، وابن ماجه في السنن(1/237 برقم(717). وضعفه
الألباني في ضعيف أبي داود (1/50) رقم(102). وضعيف ابن ماجه(152). 4
– أخرجه الإمام أحمد في المسند برقم(16590)، وأبو داود
في كتاب الصلاة، باب الرجل يؤذن ويقيم آخر( سنن أبي داود (1/252 برقم(512). 5
– بداية المجتهد(1/147، 148). وللاستزادة من أدلة كل
قول في هذه المسألة، ومناقشة أدلة كل قول، وردود أصحاب كل قول على الآخر
فليراجع: " أحكام النداء والآذان والإقامة" إعداد سامي بن فراج الحازمي صـ(282-
287).
الإقامة سنة مؤكدة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. لا
حرج من إعلان إقامة الصلاة في مكبر الصوت ، وقد جاء في السنة وبعض الآثار ما
يُستفاد منه جواز ذلك. 1-
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: (إِذَا سَمِعْتُمْ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ
وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ) رواه البخاري (636) ومسلم (602). فهذا الحديث يدل على أن الإقامة كانت تسمع من خارج المسجد في عهد الرسول صلى الله
عليه وسلم. ماهي الصلاة التي تصلى بدون إقامة | المرسال. 2-
وروى أبو داود (510) والنسائي (668) عَنْ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:
(كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً ، إِلَّا أَنَّكَ إِذَا قُلْتَ:
قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ ، قَالَهَا مَرَّتَيْنِ ، فَإِذَا سَمِعْنَا قَدْ قَامَتْ
الصَّلَاةُ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ) وصححه الألباني في صحيح
النسائي ، وهو دليل على سماع الإقامة من خارج المسجد. قال
السندي في حاشيته على سنن النسائي: "قوله: (فَإِذَا سَمِعْنَا قَدْ قَامَتْ
الصَّلَاةُ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلَاةِ) لعل مراده أن بعضهم كان
أحياناً يؤخرون الخروج إلى الإقامة اعتماداً على تطويل قراءته صلى الله عليه وسلم"
انتهى.
حكم استعمال مكبرات الصوت في إقامة الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
3-
روى مالك في الموطأ (158) عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله
عنهما (سَمِعَ الْإِقَامَةَ وَهُوَ بِالْبَقِيعِ فَأَسْرَعَ الْمَشْيَ إِلَى
الْمَسْجِدِ) ، فهذا يدل على ما دل عليه الأحاديث السابقة أنهم كانوا يسمعون
الإقامة وهم خارج المسجد. والمسجد النبوي قد تمت توسعته عدم مرات ، وأضيفت إليه الساحات حوله ، وقد قيل: كان
بين المسجد النبوي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والبقيع نحو 500 متراً تقريباً
، وهي مسافة ليست بالقصيرة. وقد
ذكر بعض العلماء كشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن إقامة الصلاة إعلان بالقيام
إلى الصلاة للحاضرين في المسجد ولمن هم خارج المسجد أيضاً. حكم اقامة الصلاة للمرأة - حياتكَ. فقال رحمه الله كما في "شرح العمدة":
"والسنة أن يكون الأذان والإقامة في موضع واحد ، فإذا أذن في مكان استحب أن يقيم
فيه ، لا في الموضع الذي يصلي فيه ، لما احتج به الإمام أحمد رحمه الله عن بلال رضي
الله عنه أنه قال: (يا رسول الله ، لا تسبقني بآمين) رواه أحمد و أبو داود, وقاله
إسحق بن راهويه. وكذلك أبو هريرة وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لأئمتهم ، ولو كانت
الإقامة موضع الصلاة لم يخشوا إن يسبقوا بآمين ، فعلم أن الإقامة كانت حيث يسمعها
الغائبون عن المسجد ، إما موضع الأذان أو قريبا منه....
ولأن الإقامة أحد الندائين فاستحب إسماعها للغائبين كالأذان.
وتوجد هناك صفة وكيفية مخصصة ومحدودة للكيفية التي يتم فيها تأدية الأذان وأيضا الإقامة لإعلام الناس أنه قد دخل وقت الصلاة لكي يعلم الناس جميعا. ولكن الفارق الذي يوجد بين الأذان والإقامة غير أن موعد كل منهم يختلف عن الأخر بدقائق إلا أنه يتم إقامة الإقامة لكي يتم إعلام الأشخاص الموجودين في مكان الصلاة أنه حان الوقت لتأدية الصلاة. بينما الأذان يتم إقامته من أجل أن يتم إعلام الأشخاص الغائبين والغير موجودين في مكان تأدية الصلاة ، لكي يتم إعلامهم أن موعد الصلاة قد حان لكي يرجعو إلى المسجد أو مكان تأدية الصلاة بشكل سريع. وقد اتفقت جميع الأراء من قبل الفقهاء والعلماء أن عبارة الأذان هي نفسها العبارات والجمل التي تقال في إقامة الأذان ولكن الإختلاف بينهم هو يتم زيادة جملت قد قامت الصلاة بعد جملت حي على الفلاح. وقد اتفقت جميع الأراء أيضا على أن ترتيب الألفاظ والعبارات في إقامة الأذان للإعلام عن دخول وقت الصلاة هي نفسها العبارات التي تقال في إقامة الأذان بنفس الترتيب ونفس الكيفية أيضا. صيغة إقامة الصلاة
هناك اركان وواجبات وشروط الصلاة ومن الكثير من الأراء من العلماء والفقهاء التي نصت على تحديد وترتيب عبارات وجمل الأذان وإقامة الأذان من حيث ترتيبها وأيضا الكيفية التي يؤدى بها كل منهم [4].