ولم استنتج ذلك إلا بعد ظهور نظريات الطاقة والجسد في العلم الحديث. إنهم يرون أن هناك فرقا بين ماهو محقق وماهو اصطلاحي ولذا جعلوا نفعية الشعر أبعد مما وصل إليه أرسطو. الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. فيقول كتاب تاريخ النقد عند العرب عن النقد:
" إن نفعه – فى رأى أولئك القوم على أهله " أى هم ينكرون أن تنتقل المنفعة من المنشئ الى المتلقي " ولذلك فإنه أدب مقصور في منفعته وفي تعبيره عن حقائق الحياة بطرق الصور وليس هو مبسوطا "كما تبسط العلوم وتتحمل البرهان والتجربة. وما دام الشعر لا يتحمل التجربة والبرهان، فإنه إذا حول "عن سياقه الإيقاعي أو الصوري الى سياق عملي "وهذا هو أول الطرق والمسالك للنقد العلمي قبل سانت بوف وبرونتير وغيرهم ،ولقد أثر الأدب العربي في الأدب الأوروبي وفي واقعيته فاستلهموا منه واستقوا من منابعه وصبغوا به مبادئهم وشخصياتهم وخصوصا في اخصاب العناصر الخيالية التي ترتبط بالواقع فيقول صلاح فضل آخذا على أويرباش وكتابه " محاكاة الواقع" حين استعرض الأخير الأدب الأوروبي بأكمله. "على أن المؤلف يغفل جانبا هاما في تأثر الأدب الأسباني في صياغة الواقعية ، وهو تأثير قصص الشطار أو الصعاليك التي كانت بدورها محاكاة للمقامات العربية في الأندلس والتي كانت حاسمة في توجيه الأدب الأوروبي خاصة وجهة واقعية من خلال نموذج الصعلوك الذي قدم رؤية للحياة ملتصقة بالحاجات المادية المباشرة للطبقات الدنيا والوسطى في حياتهم اليومية"هذا التجاهل لدور الثقافة العربية في الآداب الغربية هو ما جعل الناقد العربي يلهث خلف التنظير الغربي دون النظر فيما بين يديه ولذا تدنت الطاقة الروحية لدى العربي لأنه يسعى خلف نبت ليس من طينته وبالتالي الإبداع.
شعبان خليفة يكتب : الإيمان فى مواجهة القلق | النهار
(أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) فبذكر الله الذى له الجلال والإكرام وحده لا بذكر غيره تطمئن قلوب المؤمنين، ويثبت اليقين فيها، ويزول القلق والاضطراب من خشيته، بما يفيضه عليها من نور الإيمان الذى يذهب الهلع والوحشة، كما قال تعالى فى آية أخرى: «ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ». كما اختير الفعل المضارع فى قوله- سبحانه-( تَطْمَئِنُّ) مرتين فى آية واحدة، للإشارة إلى تجدد الاطمئنان واستمراره، وأنه لا يتخلله شك ولا تردد. فالغرض من الآية الكريمة: هو الحث على مداومة الذكر، كما ينبئ عنه التعبير بأداة الاستفتاح المفيدة للتنبيه، للاهتمام بمضمونها، وللإغراء بالإكثار من ذكره- عز وجل- وأن هذا هو دأب المؤمنين، بل إنه من شيمهم اللازمة لهم، وفى الآية أيضاً إيماء إلى أن الكفار أفئدتهم هواء، إذ لم تسكن نفوسهم إلى ذكره، بل بل سكنت إلى الدنيا وركنت إلى لذاتها.
جريدة الرياض | الأسلاف.. والطاقة.. والإبداع!
ومن دعائه (اللهم إنى عبدك ابن أمتك ناصيتى بيدك ماضٍ فىَّ حكمك عدل فىَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى وذهاب همى وغمى). ومن جميل قول الإمام على كرم الله وجهه "اطرح عنك الهموم بعزائم الصبر وحسن اليقين". والنفس المؤمنة حقًا لا تعرف الوهن ولا التشاؤم أو القنوط، ويقينها الدائم فى التوجه إلى الله، فهو القائل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة آيه 186].
فضل ذكر الله تعالي - بوابة الأهرام
ومن هنا فإن من أحبَّ الله ورسوله محبةً صادقة من قلبه ، أوجب له ذلك أنْ يُحبَّ بقلبه ما يُحبُّه الله ورسولُه ، وأن يكره ما يكرهان ، ويرضى بما يُرضى الله ورسوله ، ويَسخط ما يُسْخطُهُما ، وأنْ يعمل بجوارحه بمقتضى هذا الحبِّ والبغض..... ومتى فعل ذلك شعر بلذة وسعادة لا يمكن مقارنتها بأي لذة أخرى بحال من الأحوال. فضل ذكر الله تعالي - بوابة الأهرام. ومتى تحقق في قلب المسلم تقديم حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على من سواهما, سهل عليه تحققه بالخطوتين الأخريين, فالمؤمن الذي أحب الله ورسوله لا يمكن أن يحب أحدا من خلقه إلا فيه أو أن يبغض أحدا إلا فيه, ناهيك عن أن من وصل إلى هذه الدرجة من حب الله ورسوله, يكره بالتأكيد أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف في النار. إن اتباع المسلم لهواه بعيدا عما يحبه الله ورسوله هو في الحقيقة أهم أسباب فقدان كثير من المسلمين لذة العبادة وطعمها, ولا علاج لهذه الظاهرة إلا بالعودة إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم, حيث الدواء الشافي لكل داء, والجواب الكافي لجميع استفسارات وأسئلة الإنسان.
«الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» الآية 28 من سورة الرعد تقول الدكتورة عايدة أحمد مخلص الأستاذ المساعد بقسم التفسير بكلية الدراسات الإسلامية بالمنصور.
فقبل نظريات البنيويين نجد أن الفلاسفة المسلمين قد تحدثوا عن مبدأ "إزالة الغواشي" للوصول إلى الجوهر، كما أن الجاحظ قد جعل المعرفة مكتسبة ولم تكن فطرية لديه، فقد أرجع مهارة الكاتب أو الشاعر إلى مكتسباته الثقافية ، فحرض على قراءة المترجمات وهو في ذلك يرد على الشعوبيين. فالطاقة واللذة لدى الجاحظ لم يكن بالاكتفاء الذاتي بالمعارف والعلوم بل دعا إلى الانفتاح على الآخر لأنه يرى في ذلك مكاسب معرفية. إنها شهوة العلم والمعرفة والحرص الدائم على الأنس عن طريق التماس المعرفي.
" نجد فريقا من نقاد عصره يرون أنها كتب عظيمة الفائدة لأنها تحوي الطب والفلك والحساب والهندسة والفلاحة وضروب الصناعات.. الخ ، فالمقارنة تدور بين كتب هذه العلوم وبين الشعر.. إن ربطه بأرسطاليس في المأساة التي تمنح القارئ اللذة ليس ما يعتنقه الجاحظ.. ولكنه يتصل بنظريته الكبرى في أنواع العلوم لا بكتاب الشعر "
وهو هنا يفتح الطريق لـ" بيير" و"سانت بوف" في علمية النقد، فإذا كان أرسطو يرى أن المنفعة والوظيفة هي التطهير وما يطلق عليه الطاقة الإيجابية في العصر الحديث ، فإن نقاد القرن الثالث الهجري قد فرقوا بين ما هو محقق النفع وبين ما هو اصطلاحي المنفعة.
إن لنادي الوحدات أهدافا قومية نبيلة يترجمها بصدق على أرض الواقع.
نادي الوحدات (نادي كرة قدم أردني) - موضوع
إليكم سجل بطولات نادي الوحدات الأردني (محلياً)
الدوري الاردني
فاز الوحدات بالدوري الاردني 17 مرة اعوام: (1980، 1987، 1991، 1994، 1995، 1996، 1997، 2005، 2007، 2008، 2009، 2011 ،2014، 2015، 2016، 2018 ، 2020). كأس الاردن
فاز الوحدات بكأس الاردن 10 مرات اعوام: (1982، 1985، 1989، 1996، 1997، 2000، 2009، 2010، 2011، 2014). كأس السوبر الأردني
فاز الوحدات بكأس السوبر الاردني 13 مرة اعوام: (1989، 1992، 1997، 1998، 2000، 2001، 2005، 2008، 2009، 2010، 2011، 2014، 2018). وإليكم سجل بطولات نادي الوحدات الأردني (دولياً)
بطولة الوحدات العربية
فاز الوحدات ببطولة الوحدات العربية 3 مرات أعوام: (1987، 2001، 2003). بطولة اريحا الشتوية
فاز الوحدات ببطولة اريحا الشتوية مرتين عامي: (1998، 1999). بطولة الاستقلال العربية
فاز الوحدات ببطولة الاستقلال العربية مرة واحدة عام: (2008). بطولة الرمثا العربية
فاز الوحدات ببطولة الرمثا العربية مرة واحدة عام: (1993). بطولة شباب الاردن الدولية
فاز الوحدات ببطولة شباب الاردن الدولية مرة واحدة عام: (2009). بطولة الأردن التنشيطية
فاز الوحدات ببطولة الأردن التنشيطية مرة واحدة عام: (2008).
Jfa - نادي الوحدات
[٤]
ما هي الألعاب الأُخرى التي يمارسها نادي الوحدات؟
يمارس النادي رياضة كرة القدم، وكرة السلة، وكرة الطائرة، بالإضافة إلى الكيك بوكسنغ. [٥]
ماذا تُسمى جريدة نادي الوحدات؟
يُطلق على جريدة نادي الوحدات اسم جريدة الوحدات الرياضي. [٦]
ما هو لقب نادي الوحدات؟
يُلقب نادي الوحدات بالمارد الأخضر. ما هو اسم الملعب الأساسي لنادي الوحدات؟ وأين يقع؟
الملعب الرئيسي لنادي الوحدات هو ملعب الملك عبدالله الدولي، والذي يقع في منطقة القويسمة شرق العاصمة عمان، وتم افتتاحه في عام 1998 م. ما هي مواصفات الملعب الرئيسي لنادي الوحدات؟
تعود ملكيته لأمانة عمان الكبرى، وهو ثاني أكبر الملاعب الرياضية الأردنية، حيث تبلغ طاقته الاستيعابية 18000 متفرج، وكان من ضمن الملاعب التي استقبلت كأس العالم للناشئات تحت سن 17 عامًا، ويُطلق عليه لقب ملعب النار والانتصار. لماذا يُطلق اسم ملعب النار والانتصار على ملعب نادي الوحدات الرئيسي؟
شهد الملعب العديد من الانتصارات الثمينة للمنتخب الأُردني في مبارياته الرسمية، لذا اعتبره الجمهور مصدرًا للتفاؤل وسُمي على إثرها بملعب النار والانتصار. ما هو شعار نادي الوحدات؟
يتكون شعار نادي الوحدات من اللون الأخضر والذي يمثل لون قمصان الفريق، ويكون اللون الأخضر على طرفي الشعار ومحتضنًا في المنتصف اللون الأبيض، وبداخل اللون الأبيض تأتي كرة القدم والتي ترمز على أنّه نادٍ رياضي، ووجود الكتاب يرمز إلى حث النادي على ضرورة البحث عن العلم، وهو رمز للجانب الثقافي للنادي، وتوجد شعلة ترمز إلى شعلة الألعاب الأولمبية وتمتع النادي بالروح الرياضية.
نادي الوحدات - ويكيبيديا
تأسس نادي الوحدات الأردني عام 1956 باسم نادي الضفتين، حيث كان يتبع لوكالة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين، قبل أن يتبع لوزارة الرياضة والشباب الأردنية عام 1966، ويقع مقره في العاصمة عمان، ويلقب بالمارد الأخصر، واستطاع أن يفرض اسمه على ساحة المنافسة المحلية والعربية منذ عام 1989، وتوج خلال الفترة الماضية بلقب الدوري الأردني 16 مرة، وكأس الأردن 10 مرات، وكأس الكؤوس 12 مرة، ودرع الاتحاد 10 مرات، بالإضافة إلى العديد من البطولات الودية، أبرزها بطولة نادي الوحدات العربية ثلاث مرات، ودورة أريحا الشتوية مرتين.
نادي الوحدات
الأولى عام 1995 حيث لعب الفريق الوحداتي ست مباريات ودية في كل من الخليل وأريحا والقدس وغزة ونابلس. والثانية عام 1998 حيث اشترك الوحدات في بطولة أريحا الشتوية الخامسة لكرة القدم وأحرز كأسها إضافة إلى أدائه مباراة ودية في قلقيلية وأخرى تكريمية في غزة. الثالثة كانت في عام 1999 للمشاركة في بطولة أريحا الشتوية السادسة لكرة القدم حيث أحرز كأسها للمرة الثانية واحتفظ بلقبها إضافة إلى مباراتين وديتين في كل من القدس وجنين. الرابعة عام 2000 (مرتين) حيث لعب في دورة أريحا الشتوية السابعة، ثم شارك في لقاءين احتفاليين في أريحا وغزة. أما الخامسة فكانت أيضا في عام 2000 للقاء فريق اتحاد الشجاعية في غزة بتصفيات الأندية الآسيوية. الرعاية
الراعي الرسمي
شركة أمنية الراعي الرسمي لنادي الوحدات
أمنية
هواوي(شركة) مقدمي الخدمات
جيفوفا.
الإنجازات
التحق بعضوية الاتحادات الرياضية الأردنية اعتبارًا من 1966 وتم تصنيف فريقه لكرة القدم ضمن أندية دوري الدرجة الثانية عام 1968.
وجاء تشكيل الوحدات لمواجهة النصر كالتالي: "أحمد...
حمدالله والغنام يقودان النصر لمواجهة "الوحدات" في دوري أبطال آسيا
6, 810
أعلن المدير الفني المؤقت لفريق النصر، الروماني فلورين سوريانو، تشكيل فريقه الرسمي لمواجهة نظيره الوحدات الأردني، في دوري أبطال آسيا 2021. وجاء تشكيل النصر لمواجهة الوحدات...
"الشيخ" يوجه رسالة إلى "حمد الله" ونجوم النصر قبل مواجهة "الوحدات" في أبطال آسيا
16, 533
وجه الإعلامي الرياضي، محمد الشيخ، رسالة دعم إلى محترف فريق النصر، عبد الرزاق حمد الله، وذلك قبل مواجهة فريق الوحدات الأردني في بطولة دوري أبطال آسيا 2021. وقال "الشيخ" عبر حسابه على...
قصةٌ تعريهم وتفضح تعصبهم.. "الزايدي" يثير الجدل برسالة غامضة تخص النصر
30, 228
أثار الإعلامي الرياضي، سلطان الزايدي، الجدل بين متابعيه، بعدما نشر رسالة غامضة عن التعصب ضد فريق النصر، وذلك قبل انطلاق مواجهته بدوري أبطال آسيا 2021. وقال "الزايدي" عبر حسابه على موقع...
Continue Reading...