رسالتي الى سيف الجامعة (د. عودة مئات آلاف النازحين إلى أوكرانيا. خالد السلطان) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
انضم:
25 ابريل 2007
المشاركات:
4
التقييمات:
+0
/
0
-0
بيني وبينك ألف واش ينعب فعلام أسهب في الغناء وأطنب
صوتي يضيع ولاتحس برجعه ولقد عهدتك حين أنشد تطرب
هذي المعارك لست أحسن خوضها من ذا يحارب والغريم الثعلب
ومن المناضل والسلاح دسيسة ومن المكافح والعدو العقرب
ياسيدي! في القلب جرح مثقل بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
ياسيدي!
- عودة مئات آلاف النازحين إلى أوكرانيا
- رسالتي الى سيف الجامعة (د.خالد السلطان) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
- بوابة الشعراء - غازي القصيبي - بيني وبينك(من المتنبي الى سيف الدوله)
- "وخلق الإنسان ضعيفًا"..تفسير الشعراوي الآيات من 28 إلى 31 من سورة النساء - YouTube
- وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} - طريق الإسلام
عودة مئات آلاف النازحين إلى أوكرانيا
في القلب جرح مثقل............ بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
يا سيدي!
رسالتي الى سيف الجامعة (د.خالد السلطان) | Stkfupm | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
ذنبي أنتَ تعرفُه وأنت تعلمُ إعلاني.. وإسراري
وأنتَ أدرى بإيمانٍ مننتَ به علي.. ما خدشته كل أوزاري
أحببتُ لقياكَ.. رسالتي الى سيف الجامعة (د.خالد السلطان) | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. حسن الظن يشفع لي أيرتُجَى العفو إلاّ عند غفَّارِ؟
06-04-2008, 02:48 AM
المشاركه # 3
قلم الهوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 7, 972
الدكتور غازي القصيبي كوكب من الابداع..
يعطيك العافية أخي العامر,, وسلمت يمينك,,
15-04-2008, 10:34 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 11, 985
ليتك كتبت قصيدته الرسالة الأخيرة من المتنبي الى سيف الدولة
22-04-2008, 12:54 AM
المشاركه # 5
اقتباس:
ولما لا!
بوابة الشعراء - غازي القصيبي - بيني وبينك(من المتنبي الى سيف الدوله)
القصيبي
اسعدني مروركم الكريم
في القلب جرح مثقل
بالحب... يلمسه الحنين فيسكب
ياسيدي! والظلم غير محبب
أما وقد أرضاك فهو محبب
ستقال فيك قصائد مأجورة
فالمادحون الجائعون تأهبوا
دعوى الوداد تجول فوق شفاههم
أما القلوب فجال فيها أشعب
لا يستوي قلم يباع ويشترى
ويراعه بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا... تبطن ظهرها
شعري... يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمة
مني... بيني وبينك ألف واش ينعب. على شفق الخلود تلهب
نجم الابيات الاصل للمتنبي والوزير القصيمي قال قصيدة على نفس نمطها
عموما مهما تعددت الاسباب فالموت واحد
19 مايو 2003
65
موظف
شيكاغو
مشاركة ممتازة وجزاك الله خير..
كلنا أمل بالدكتور خالد
دافور
اشكرك على مرورك
مشاركة هذه الصفحة
فإذا ما خطونا خطوة أخرى نحو العالم الوجداني والروحي وجدنا أنفسنا في متاهات وسراديب ، حتى إن الفردية لتطبع كل ذرة من ذرات وجودنا المعنوي ، مما يجعل إمكانات الفهم ووضع النواميس والنظم العامة أموراً قليلة الفاعلية محدودة النجاح. إن الباحثين في مجالات علوم الإنسان يجدون الطرق متشعبة ملتوية كلما تقدموا نحو الأمام ، على حين أن الباحثين في علوم الطبيعة يستفيدون من أنواع التقدم المعرفي الأفقي في إضاءة ما بقي مظلماً من مسائل الطبيعة والمادة. وتقدّس الله تعالى إذ يقول: { ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} [الإسراء: 85]
ويزداد ظهور ضعف الإنسان في قوله تعالى "وخلق الانسان ضعيفا" حين يدخل الإنسان في صراع بين عقله ومشاعره حيث يجد نفسه عاجزاً عن دفع مشاعره والخلاص من وساوسه والتغلب على مخاوفه أو معرفة مصدرها في بعض الأحيان ، ليدرك المرة تلو المرة أنه مع طموحه إلي السيادة على الأرض وغزو الفضاء قاصر عن السيطرة على نفسه! {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} - طريق الإسلام. إن فاعلية كل رأي ودقته نابعان من مجموعة العمليات التي يستند إليها فحين تكون تلك العمليات ظنية وعائمة فإن آراءنا الطبية والنفسية سوف يظل كثير منها هشاً ونسبي الصواب.
&Quot;وخلق الإنسان ضعيفًا&Quot;..تفسير الشعراوي الآيات من 28 إلى 31 من سورة النساء - Youtube
الإنسان هذا المخلوق العجيب هو صنعة الله تعالى المحكمة الدقيقة هذا الإنسان الذي يبدو للوهلةالأولى في منتهى البساطة مشتمل على كل أشكال التعقيد ، إنه يبدو قوياً مخيفاً مع أنه في حد ذاته ضعيف في كل جانب من جوانب شخصيته، وخلق الانسان ضعيفا، ضعفاً لا يوازيه شيء سوى ما يدعيه من القوة والعزة والسطوة! "وخلق الانسان ضعيفا"، هذه الكلمات القرآنية الثلاث قد لخّصت لنا جوهر الإنسان لكن دون أن تضع لنا الإصبع على مفردات ذلك الضعف ومظاهره ليظل اكتشافها التدريجي عبارة عن دروس وعظات مستمرة تذكر الإنسان بحقيقته ، وسوف ينفذ العمر دون أن نحيط بحقيقة أنفسنا. ويمكن أن نسلط الضوء على بعض ما أدركناه من ضعفنا وبعض ما يجب علينا تجاه ذلك في الكلمات التالية:
1- تَبَصّر بني الإنسان عل الرغم من التقدم المعرفي الكبير بأجسامهم مازال محدوداً إلى يوم الناس هذا ، فهناك أجزاء من أجسامنا مازالت مناطق محرّمة ، فعلم الدماغ مازال علم إصابات أكثر من أن يكون علم وظائف وتشريح ، ومركبّات الأنسجة والسوائل المختلفة في أجسامنا وتفاعلها مع بعضها مازال الكثير منها مجهولاً، فإذا ما دلفنا إلي مناطق المشاعر والإدراك وصلاتها وتفاعلاتها بالجوانب العضوية ، وجدنا أن كثيراً مما لدينا ظنون وتخرصات أكثر من أن يكون حقائق.
وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
إعراب خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفًا:
خلق: فعل ماضٍ مبني للمجهول بالفتح. الإنسان: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ضعيفًا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
{وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} - طريق الإسلام
ورووا أيضًا عن طاووس وغيره، أن الآية واردة في أمر النساء. ويُقرِّر شيخ المفسِّرين الطبري هذا المعنى المراد من الآية، فيقول: "لأنكم خُلِقتم ضُعفاء عجزة عن ترك جماع النساء، قليلي الصبر عنه، فأذن لكم في نكاح فتياتكم المؤمنات عند خوفكم العنت على أنفسكم؛ لئلا تزنوا، لقلة صبركم على ترك جماع النساء". وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. وليس ثمة ما يمنع -وربما يكون هو الأولى- حمل الآية على العموم، وذلك بأن يكون المراد بـ (الضعف) ضعف الرجل أمام المرأة، وضعف المرأة أيضًا أمام الرجل؛ إذ إن كلًا منهما فُطِرَ على الميل للآخر والانجذاب إليه، فأراد الله سبحانه بعد بيانه ما حرَّمه من النساء وما أحلَّه، أن يُنبِه كلًا من الرجل والمرأة إلى هذا (الضعف) الذي فُطِروا عليه، وأنه ينبغي لكل منهما أن لا ينساق مع هذا الضعف، بل عليه أن يضبطه بضوابط الشرع، ويُهذِّبه بحيث لا يكون سائقهما إلى ارتكاب ما حرَّم الله من الزنى والفواحش. وقد وردت أقوال لبعض المفسِّرين تؤيد هذا المنحنى العام في المراد من الآية، من ذلك ما (رواه الطبري عن طاووس) في المراد من الآية: { وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا}، قال: "في أمر الجماع ". و(الجماع) هنا كما هو حاجة للرجل، فهو أيضًا حاجة للمرأة، ما يفيد أن (الضعف) صفة مشتركة بين الرجل والمرأة، كل واحد منهما جنسيًا ضعيف أمام الآخر.
جاءت هذه الآية في سياق بيان ما حرَّمه الله وما أحلَّه من نكاح النساء؛ فبعد أن بيَّن سبحانه ما حرَّمه من نكاح المحارِم، ندب سبحانه عباده إلى الزواج مما أحلَّه لهم من النساء، ثم أتبع سبحانه ذلك ببيان آخر، بين من خلاله ما فطر الله عليه الإنسان من ضعف...
من الآيات التي تُبيِّن ما فطر الله عليه الإنسان من ضعف، ما جاء في قوله تعالى: { وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [ النساء من الآية:28]، فإن هذه الآية تُبيِّن أن الإنسان مهما أوتي من قوة وعظمة يبقى ذلك الإنسان الضعيف، الذي تُذِلُّه أقل الشهوات والنزوات، وتُضعِفه أدنى المؤثرات والمغريات. جاءت هذه الآية في سياق بيان ما حرَّمه الله وما أحلَّه من نكاح النساء؛ فبعد أن بيَّن سبحانه ما حرَّمه من نكاح المحارِم، ندب سبحانه عباده إلى الزواج مما أحلَّه لهم من النساء، ثم أتبع سبحانه ذلك ببيان آخر، بين من خلاله ما فطر الله عليه الإنسان من ضعف. ولفظ (الضعف) الذي وُصف به الإنسان في الآية جاء لفظًا عامًا، يشمل الرجل والمرأة، ويشمل ضعف الإنسان تجاه الغريزة الجنسية وغيرها من الغرائز، بيد أن المفسِّرين -اعتمادًا على السياق- ذكروا أن المراد بـ (الضعف) هنا ضعف الرجل أمام المرأة ، ورووا في ذلك حديثًا عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قرأ { وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا} قال: "أي لا يصبِر عن النساء".
"وخلق الإنسان ضعيفًا".. تفسير الشعراوي الآيات من 28 إلى 31 من سورة النساء - YouTube