[٨]
أحكام تتعلّق بصلاة الوِتْر
لخّص العلماء بعص الأحكام المتعلّقة بصلاة الوِتْر، وبيان بعضها فيما يأتي: [٥]
لا يجوز أن يصلّي المسّلم الوِتْر مرّتين في الليلة الواحدة، فالمسلم مخيّر بأن يؤخّر الوِتْر لآخر الليل، أو أن يصلّي الوِتْر قبل النوم إن خشي ألّا يستيقظ قبل الفجر، وإذا استيقظ قبل الفجر وكان قد صلّى الوتر فإنّه يصلّي نافلةً إن أراد وليس عليه إعادة الوِتر بعد النّافلة. سنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قراءة سورة الأعلى ثمّ سورة الكافرون ثمّ سورة الإخلاص على الترتيب في صلاة الوِتْر. كيفية قضاء الوتر. يُستحبّ للمسّلم أن يردّد دعاء القنوت بعد الاعتدال من الركوع الأخير في صلاة الوِتْر؛ لورود ذلك عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. يُستحبّ للمسّلم ألّا يترك صلاة الوِتْر حتى في السفر؛ فالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- صلّى الوِتْر في مختلف الظروف من الحضر والسفر. يجوز للمسّلم أن يصلّي الوِتْر مع جماعة من وقتٍ لآخر، ولكن يصلّى الوِتْر دائماً مع الجماعة في شهر رمضان المبارك. يجوز للمصلّي أن يؤدّي صلاة الوِتْر بعد الجمع بين صلاتيّ المغرب والعشاء في وقت المغرب، ويُستحبّ أن يؤخّر صلاة الوِتْر بعد دخول وقت صلاة العِشاء.
كيفية قضاء الوتر
في حال لم يرد المصلي أن يشقَّ على نفسه وقلل الركعات، استحب أن يطيل في قراءة القرآن وأن يطيل في الركوع والسجود كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، وإذا أوتر الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاث بتسليمتين سلم ثم أتى بواحدة فهذا أقل الكمال، وإذا أتى بخمس أو سبع أو أكثر فذلك أفضل، فيسلم في كل اثنتين ثم يختم الصلاة بركعة ويقنت فيها ويقنت بعد الركوع بما علمه الرسول صل الله عليه وسلم الحسن بن علي (اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت... ) إلى آخر الدعاء، ورفع اليدين هو الأفضل في قنوت النوازل وقنوت الوتر والوتر كله سنة وليس واجب [٢].
كيف يتم قضاء صلاة الوتر - أجيب
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
كيف اقضي صلاة الوتر - موضوع
((الاستذكار)) (2/122،123). ، وابنُ تيميَّة قال ابنُ تيميَّة: (والوتر لا يُقضى إذا فات؛ لفوات المقصود منه بفوات وقته، وهو إحدى الروايتين عن أحمد). ((الاختيارات الفقهية)) (ص: 427). وقال أيضًا: (وفيه قول آخر: إنَّ الوتر لا يُقضى، وهو رواية عن أحمد؛ لِمَا رُوي عنه أنه قال: «إذا طلع الفجر فقدْ ذهبتْ صلاةُ الليل والوتر»، قالوا: فإنَّ المقصود بالوتر أن يكون آخِرَ عمل الليل، كما أنَّ وتر عمل النهار المغرب؛ ولهذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا فاته عملُ الليل صلَّى من النهار ثنتي عشرة ركعة، ولو كان الوتر فيهن لكان ثلاث عشرة ركعة. كيف اقضي صلاة الوتر - موضوع. والصحيح أنَّ الوتر يُقضى قبل صلاة الصبح؛ فإنه إذا صُلِّيت لم يبقَ في قضائه الفائدة التي شرع لها؛ والله أعلم) ((مجموع الفتاوى)) (23/91). وقال ابن القيِّم: (كان إذا غلبه نومٌ أو وجع، صلَّى من النهار ثنتي عشرة ركعة. فسمعتُ شيخ الإسلام ابن تيميَّة يقول: في هذا دليلٌ على أنَّ الوتر لا يقضى لفوات محله، فهو كتحية المسجد، وصلاة الكسوف والاستسقاء ونحوها؛ لأنَّ المقصود به أن يكون آخرُ صلاة الليل وترًا، كما أنَّ المغرب آخرُ صلاة النهار، فإذا انقضى الليل وصُلِّيت الصبح، لم يقع الوتر موقعَه؛ هذا معنى كلامه).
-وعليه: فمن كان يصلي الوتر ركعة وفاته فيصلي من النهار وقت الضحى ركعتين ،ومنكان يوتر بثلاث وفاته فيصلي من النهار أربعاً ، وهكذا - يعني يزيد ركعة. -وصلاة الوتر: هي نافلة من النوافل وتصلى ليلا فقط بعد صلاة فرض العشاء وسنة العشاء وهي سنة مؤكدة وصى بها جبريل عليه السلام رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ان يصليها قبل النوم واقلها ركعة واحدة واكثرها 11 ركعة ، كل ركعتين على حدى والأخيرة تصلى لوحدها. - وقال شيخ الإسلام إبن تيمية - رحمه الله -: الصحيح أنه يقضي شفعه معه، لما في صحيح مسلم عن عائشة: كان صلى الله عليه وسلم إذا منعه من قيام الليل نوم أو وجع صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ـ وفيه عن عمر: من نام عن حزبه من الليل أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. شرع لنا الدين الاسلامي صلاة الوتر فعن جابر رضي الله عنه قال...
36 مشاهدة
صلاة الشفع والوتر من السنن الراتبة والموكدة كذلك وتصلى بعدة طرق منها...
33 مشاهدة
ربنا سبحانه وتعالى وضع أساس الدين والمنهج لكل الناس والزمهم بأن يأخذوه...
142 مشاهدة
صلاة الوتر هي سنة راتبة عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم...
30 مشاهدة
صلاة الوتر واجبة ،وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقطعها في...
12 مشاهدة
أمَّا المنقولُ عن ابنِ عُمَرَ ( ١١) وعليِّ بنِ أبي طالبٍ ( ١٢) رضي الله عنهم مِنْ جوازِ نقضِ الوترِ بإضافةِ ركعةٍ، فإنَّ الأثرين يُعارِضُهما المرفوعُ ممَّا سَبَق ذِكْرُه، و« الرَّفْعُ مُقَدَّمٌ عَلَى الوَقْفِ ».
زياد عبد العزيز احمد عوجان سـاحة مدرسة عاتكة. محمد مسلم الخلايلة إسكان الأمير طلال مسجد عبادة بن الصامت شاهد المزيد…
كما برز الوزير العباسي العالم والأديب القاسم بن عبد الله بن سليمان (ت 291هـ – 904م) والعالم اليمني القاسم بن علي (ت 393هـ – 1003م). … الشارع البيروتي، وذلك من خلال خطبه الأسبوعية عبر الأثير من مسجد عبد … شاهد المزيد…
مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله. (مكة المكرمة) Saudi Arabia / Makkah / Mecca / مكة المكرمة. World / Saudi Arabia / Makkah / Mecca, 4 کلم من المركز (مكة, مكه) Waareld / السعودية. مؤسسة عبد العزيز محمد القاسم التجارية | المملكة العربية السعودية. شاهد المزيد…
أبو عبيد د الإمام الحافظ المجتهد ذو الفنون أبو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله كان أبوه سلام مملوكا روميا لرجل هروي يروى أنه خرج يوما وولده أبو عبيد مع ابن أستاذه في المكتب فقال للمعلم علمي القاسم فإنها كيسة مولد أبي … شاهد المزيد…
مسجد العارف بالله سيدى عبد العزيز الدرينى كتبه أ/ محمد عبدالغني بدير العارف بالله الشيخ عبدالعزيز الدريني أسمه ( عز الدين محمد عبدالعزيز بن أحمد سعيد بن عبد الله الدميري المصري) وهو شيخ عالما سريع… شاهد المزيد…
تعليق
2021-02-14 16:41:57
مزود المعلومات: عبدالله المفرجي
2019-01-25 15:07:36
مزود المعلومات: محمد الاسود 2030
وجوه إسلامية: عبد العزيز القاسم - Youtube
فيصل جميل حسن غزاوي
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
1385 هـ
مواطنة
السعودية
الحياة العملية
التعلّم
الدكتوراة بكلية الدعوة وأصول الدين بـجامعة أم القرى
المدرسة الأم
جامعة أم القرى
المهنة
إمام وخطيب الحرم المكي وعميد كلية الدعوة وأصول الدين بـجامعة أم القرى
تعديل مصدري - تعديل
فيصل جميل حسن غزاوي (27 ذي الحجة 1385هـ -) إمام الحرم المكي. عميد كلية الدعوة وأصول الدين في جامعة أم القرى بمكة المكرمة سابقًا. وهو أحد أئمة الحرم المكي منذ تعيينه في عام 1428هـ. [1] [2]
حصل على درجة البكالوريوس في القراءات عام 1409هـ من جامعة أم القرى ثم الماجستير في القراءات أيضاً من نفس الجامعة، وأخيراً حصل منها على درجة الدكتوراه عام 1423هـ. وجوه إسلامية: عبد العزيز القاسم - YouTube. النتاج العلمي [ عدل]
رسالة الدكتوراه بعنوان: منهج ابن عطيه في عرض القراءات وأثر ذلك في تفسيره. [3]
مراجع [ عدل]
^ "السيرة الذاتية فيصل جميل حسن غزاوي - فيصل جميل حسن غزاوي - القراءات | جامعة أم القرى" ، ، مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو 2021. ^ "تفاصيل الشيخ | مــنــارة الـحــرمــيــن" ، ، مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو 2021.
مؤسسة عبد العزيز محمد القاسم التجارية | المملكة العربية السعودية
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
سناب عبدالعزيز القاسم
^ ص, عبد الباسط امحرزي 27 فبراير، 2020 الساعة 12:56، "منهج الإمام ابن عطية الأندلسي في عرض القراءات وأثر ذلك في تفسيره ( رسالة دكتوراة – 1)" ، ، مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو 2021.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
٨
ويظهر أن الصابي كان كذلك يرصع رسائله بالشعر بدليل قول أبي القاسم من رسالة ثانية:
وقفت على الأبيات التي أتحفني بها سيدي، وتكلفت لجوابها على ظلع في خاطري
لطول السفار، واتصال حالي بالحل والترحال، ومولاي يأخذ العفو ويرضى بالميسور،
ويعذر مستأنفًا على التقصير في جواب ما يأتيني من أمثاله، ما دمنا في ملكة
الهواجر، وتعب البُكر والأصائل. ٩
ومن الفنون البارزة عند أبي القاسم وصف الرسائل الإخوانية؛ كقوله في وصف رسالة
الصابي:
عرفت كيف تنتظم فرق البلاغة، وتلتقي طرف الخطابة، وتتراءى أشخاص البيان،
وتتمايل أعطاف الحسن والإحسان، وقرأت لفظًا جليًّا، حوى معنى خفيًّا، وكلامًا
قريبًا، رمى غرضًا بعيدًا، وفصولًا متباينة كساها الائتلاف صور المشاكلة،
ومنحها الامتزاج صيغة المضارعة، ولحمة الموافقة، فصارت لدلالة الأول منها على
الثاني، وتعلق العجز فيها بالهادي، أولاد أرحام مبرورة، وذوات قربى موصولة،
تتعاطف عيونها، وتتناصف أبكارها وعونها.