كم نفقة الزوجة شهريا, هل هيا ربع المرتب ام النصف وماهو المعيار الذى يتم الاخذ به فى الاعتبار عند تقدير النفقة
الخاصة بالزوجة. 1-هل نفقة الزوجة شهريا قبل الطلاق ربع مرتب الزوج ؟
ج: لا لا تكون نسبة نفقة الزوجة شهريا قبل الطلاق ربع مرتب الزوج ولكن هناك معايير اخرى لتحديد نفقة الزوجة
شهريا قبل الطلاق منها. أ- متوسط دخل الزوج
الزوج اما ان يكون متوسط الحال
او
ميسور الحال
فقير وغير ميسور الحالة
وطبيعى يتم تحديد نفقة كل فئة على خلاف الاخرى. ب- وضع الزوجة الاجتماعى وسن الزوجة وعدد سنين الزواج
تختلف الزوجات من زوجة متوسطه الحال كما هوا الحال للزوج وزوجة من بيئة فقيرة وزوجة غنية وينطبق نفس
معاير الزوج على الزوجة. كم نفقة الزوجة شهريا. ج- متوسط الاسعار فى السوق
النفقة تكون للطعام والملابس وبالتالى تختلف من وقت لاخر ولذلك المشرع لم يضع حد محدد للنفقة وترك الامر الى
القاضى لتحديد النفقة المستحقة للزوجة طبقا لمتوسط اسعار السوق. نسبة النفقة من المرتب
ولابد ان ننبه اننا نتحدث عن نفقة الزوجة،دون نفقة الاطفال فموضوع اليوم عن كم نفقة الزوجة شهريا|نفقة الزوجة
قبل الطلاق وليس نفقة الاطفال. س:ماهى انواع نفقة الزوجة شهريا قبل الطلاق؟
النفقة ثلاثة انواع:
١-النوع الاول نفقة طعام
وللزوجة نفقة شهريا لشراء مايكفيها من الطعام.
كيفية حساب النفقة الزوجية - موقع القانون
و ان كان طلاقهما طلاقاً بائناً ، لا توجب نفقة لها، و لا مسكن،
إلا في حالة محددة ، ان كانت حاملاً وذلك يعتبر مخالفا للحنفيّة. تم الاتفاق بين الفقهاء و علماء الدين ، على أنّه ينبغي وجوب النّفقة و كذا توابعها ، من كسوة و نفقة مادية و مسكن. و ذلك فقط في حال معين المطلقة طلاقاً رجعيّاً ، لأنّها تعد في حكم الزّوجة. كان يوجد اختلاف ، في المعتدّة من طلاق بائن ،
بعضهم قال أنه توجب لها كلّ الحقوق ، مثل الرّجعية و مثل الحامل. و بعضهم قال بأنّه ، لا يحق لها اي شيء. كم نفقة الزوجة شهريا في السعودية
و ايضا منهم طائفة كانت قد عادلت و اتخذت التوسط ، اذ انهم حددوا لها فقط السّكنى. كيفية حساب النفقة الزوجية - موقع القانون. – ان يمنحها المتعة كم نفقة الزوجة شهريا في السعودية
كما اتفقنا ان النفقة هي المال الذي يتم دفعه الى المطلقة ، ان كان طلاقهما طلاقاً رجعيّاً ، أو كان طلاقهما بائناً ،
وأمّا فيما يتعلق بالمتعة فإنّها لا تدعى نفقة ، لأنّها تعد:
مالاً يقوم الزّوج بوجوب دفعه لزوجته المطلقة. إلا أنّه حسب أصحاب المذهب المالكيّ ، يقومون باستثناء مجموعة من الحالات ، و التي لا ينبغي ان توجب فيها المتعة. متى يباح ان يتم طلب الطلاق ، و توجب نسبة النفقة، من دخل الزوج في المملكة العربية السعودية كم نفقة الزوجة شهريا في السعودية
يحق للمرأة أن تقوم في طلب الطلاق من زوجها ، في الحالات التالية:
– الحالة الأولى:
أن يكون الزّوج لا يستطيع ان يؤدي حقوق الزّوجة ، و اهمها النّفقة ، أو على سبيل
المثال المعاشرة ، و ايضا تأمين السّكن المستقل ،
اقرأ أيضاًَ: نسبة النفقة من دخل الزوج في السعودية
، أيضاً أن يتصف الزّوج في البخل الشديد ، بحيث يمنع الزوج من احضار الحاجيات الرئيسية التي تخصها
او ان يمتنع عن الصرف في المنزل ، او ان يترك مسؤوليته المادية تجاه الاطفال.
كيف أطالب طليقي بالنفقة - مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية
– الحالة الثانية:
أن يقوم الزّوج بتوجيه الاهانة الى زوجته ، و ذلك بالضرب و الاذية ، و السب و الشتائم ، ان كان عليها
او على الاهل ، أو ان يؤذيها بالالفاظ ، و على غرار ذلك....
هنا يحق لها ان تتخذ قرارا طلب الطلاق ، و ان لم يعاد تكرار هذا الأمر
– الحالة الثالثة:
يحق الى الزوجة طلب التطليق في الضّرر و الاذى البيّن ، حتى لو لم تشهّد البيّنة في حال تكرّره. كم نفقة الزوجة شهرياً؟ | مطلقة دوت كوم. يحق ان يتم طلب الطلاق ، في حال كانت المرأة قد تضررت من سفر زوجها ، كأن على سبيل المثال ان يسافر الزّوج ، فترةً تزيد عن الستّة أشهر ، و هنا كانت قد خافت الزوجة على نفسها ، من الفتنة. يحق الى الزوجة ان تطلب الطلاق ، ان حبس زوجها لفترةً طويلة ، و هنا كانت قد تضرّرت هي الاخرى من فراقه. ان يكون في الزّوج عيب واضح ، على سبيل الذكر العقم ، أو مثلا الا يمتلك القدرة على وطئها ، أو أن يصيبه مرضاً شديدا منفرا. الخاتمة:
لا بد ان موضوع كم نفقة الزوجة شهريا في السعودية موضوع هام ، و يفتقد العديد من الافراد ، في المملكة العربية السعودية الى معلومات عن هذا الجانب ، ولو اردت الحصول على معلومات اضافية عن جانب آخر ، نرجو رفده في تعليق مع اغناءنا بتعليقاتك و نقدك.
كم نفقة الزوجة شهرياً؟ | مطلقة دوت كوم
لهذا على الزوج تأمين مصروف لزوجته بما يكفيها ويسدُّ حاجتها حسب مقدرته الماليَّة حتى وإن لم تحتج لذلك والسبب أنَّ النفقة واجبة على الزوج، ويضيف أما إذا تنازلت الزوجة عن حقها في نفقة زوجها بسبب كفايتها وعدم حاجتها وبشرط بقائها في عملها وألا يمنعها زوجها من الخروج للعمل بالاتفاق بين الزوجين فلا ضرر في ذلك. حق مشروع بينما يؤكد الشاب هاني الجفري، موظف، على ضرورة حصول الزوجة على مصروف من قبل زوجها، وأنَّه حق مشروع لها، لكن في المقابل على الزوجة أن توازن بين متطلبات البيت كزوجة وأُم، ومتطلبات عملها بالشكل الذي يرضي الزوج ولا يؤثر في علاقتهما بعضهما ببعض. النفقة الشهرية تحكمها حالة الزوج الاجتماعيَّة وأوضح الدكتور أشرف الفيل: أنَّ النفقة على الزوجة أوجبها الله تعالي على الزوج، وهي أحد أهم حقوق الزوجة علي زوجها، كما بيَّن الله تعالى بقوله (الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم). والنفقة على الزوجة تشمل المأكل والمشرب والمسكن كل ذلك بالوجوب عليه ويضاف إلى ذلك المصروف الشخصي الذي تحتاجه المرأة ويكون ذلك بحسب حالة الزوج ومكانته الاجتماعيَّة وهذا يسمى حقاً غير تقليدي، أي أنَّه ليس مشهوراً بين العامَّة من الناس، قال ابن قدامة في المغني: ونفقتها معتبرة بحال الزوجين جميعاً، فإن كانا موسرين فلها عليه نفقة الموسرين، وإن كانا معسرين فعليه نفقة المعسرين، وإن كانا متوسطين فلها عليه نفقة المتوسطين، وإن كان أحدهما موسراً والآخر معسراً فعليه نفقة المتوسطين أيهما كان الموسر.
كم نفقة الزوجة شهريا
شاهد ايضا
أهم التساؤلات فى النفقة الزوجية: _________________________
س: ما هو سبب وجوب نفقة الزوجية ؟
ج: أن تكون الزوجة في طاعة زوجها وان تسلم نفسها إليه وقت طلبه. س: هل يسقط حق الزوجة في المطالبة بدين نفقة الزوجية ؟ ج: أن دين النفقة لا يسقط ولو لم يتم الاتفاق على النفقة بين الزوجين أو يصدر بها حكم ويجوز للزوجة أن تطالب بنفقه سابقه على رفع الدعوى شريطة ألا تجاوز سنه سابقة على تاريخ رفع الدعوى. س:هل يسقط دين نفقة الزوجية بموت احد الزوجين أو بالطلاق ؟ ج: إن دين النفقة لا يسقط بموت احد الزوجين ولا بالطلاق فإذا مات الزوج كان للزوجة الحصول على متجمد نفقتها من تركته وإذا ماتت الزوجة كان متجمد نفقتها تركه عنها تورث كما أن للمطلقة الحق فيما تجمد لها من النفقة حال قيام الزوجية ما لم يكن زوجها قد طلقها خلعا فى مقابل هذا المتجمد من نفقة الزوجية.
لذا عمل القانون على تحديد حقوق الزوجة في حال الطلاق وفي حال وجود أولاد لضمان حقها وحق أطفالها. ينطلق اهتمام القانون بهذه المسالة من منظورين: أولهما: اهمية العائلة وتماسكها والحرص على بناء جيل لاتمسه عقد النقص والكراهية والحقد بناء على اسرة سليمة متماسكة. أما المنظور الثاني: هو أهمية العائلة واثرها على المجتمع فكما نعلم أنها العنصر الأساسي المكون لهذا المجتمع فأي خلل ان لم يعالج بالشكل الصحيح سيؤُثر على المجتمع سلبيا والعكس صحيح. خاصة بالنسبة للأبناء فيجب تعويضهم عن النقص الذي سيحل نتيجة تفكك الاسرة وتعويدهم على حمل المسؤولية منذ الصغر وضبط المشاعر والعمل على توعيتهم قدر الامكان لكي لاينعكس موضوع الطلاق عليهم بشكل سلبي ويزرع بهم الحقد والكاهية تجاه الآباء والضياع في الحياة العلمية والعملية. أهم أسباب الطلاق: لابد أن أسباب الطلاق كثيرة ولايمكن حصرها فهناك أسباب عامة وشائعة سنذكرها الآن ،وهناك أسباب شخصية. الأسباب الشخصية: كيف أطالب طليقي بالنفقة تعتمد بشكل أساسي على شخصية كل من الطرفين والانسجام فيما بينهم من ناحية الطباع والأفكار ووجهات النظر للحياة وطريقة التعامل مع الأمور ، والتعاطي مع المواقف وكيفية اتخاذ الحل المناسب في المواقف الصعبة ، هذه الاسباب بالذات لايمكن حصرها وهي مختلفة بين كل زوجين كما ذكرنا لاختلاف طبائعهم.
حقوق الزوجة يحقّ للزوجة عدداً من الأمور المادية وغير المادية، وفيما يأتي بيانها بشيءٍ من التفصيل: الحقوق المالية الحقوق المالية الواجبة للزوجة هي: المهر: ويقصد به المال المستحق للزوجة بسبب العقد عليها أو الدخول بها، والغاية منه إظهار مكانة عقد الزواج وأهميته، وإعطاء المرأة مكانةً ومنزلةً، وتجدر الإشارة إلى أنّ المهر لا يعتبر ركناً من أركان عقد الزواج أو شرطاً من شروطه، وإنّما أثراً من آثاره، أي أنّ العقد يصحّ دون ذكر المهر. النفقة: وشرعت لأنّ الزوجة محبوسةً لأداء حقوقه الزوجية فوجب على الزوج الإنفاق عليها. السكن: ويقدّر بما يستطيعه الزوج ويقدر عليه. الحقوق غير المالية من الحقوق الغير المالية الواجبة على الزوج تجاه زوجته: معاشرتها بالمعروف وعم إلحاق الضرر بها. الإحسان في الخلق معها، وعدم إهانتها أو إذلالها. العدل بينها وبين غيرها من الزوجات حال تعددهن. حفظ سرّها وعدم إفشائه. مراعاة مشاعرها وعواطفها. احترامها وتوقيرها. احترام أهلها. Source:
ثانيا:
تقدم في جواب السؤال رقم: ( 209098) أن
قوله: " خَيْرَ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ " الصحيح أنه
موقوف من قول عمران رضي الله عنه ، وكذا صح من قول مطرف بن عبد الله بن الشخير رحمه
الله ، ولا يصح مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. و(الحمادون): أي الذين يكثرون حمد الله على السراء والضراء. "فيض القدير" (2/ 428). رواية عمران بن حصين. ثالثا:
قوله: (وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ
يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ، حَتَّى
يُقَاتِلُوا الدَّجَّالَ). صح مرفوعا ، رواه أبو داود (2484) عن عمران مرفوعا ، ولفظه: ( لَا تَزَالُ
طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ
نَاوَأَهُمْ، حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ). وروى البخاري (7311) ، ومسلم (156) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه ،
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ
مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ). وروى مسلم (1920) عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى
الْحَقِّ ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ
كَذَلِكَ).
رواية عمران بن حصين
". فأجابهم - عليه السلام -: ((والذي نفسي بيده، لو تدومون على حالكم عندي، لصافحتكم الملائكة عيانًا، ولكن ساعة وساعة)). ولله في خلقه شؤون، فمنهم من يختار الوسطية في مسلكه، فتارةً في فريضة وأخرى في سنَّة، وثالثة في صباح، وهو المعنيُّ بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((ساعة وساعة)). ومنهم من آثر الله طلبًا لمرضاته والدار الآخِرة، فنظروا إلى الدنيا كلها على أنها ساعة واحدة، فجعلوها في الطاعة الكاملة، وعزَفوا عن كثير من المباحات؛ تطلُّعًا إلى الدرجات العُلا. وعمران - رضى الله عنه - واحد من هذا النمط العزيز؛ مما جعل الخليفة " عمر بن الخطاب " - رضى الله عنه - يرسله إلى أهل البصرة؛ ليُعلِّمهم ويُفقِّههم في أمور دينهم، وقد عرف الناس فضله وخيره وتقواه، فأقبلوا عليه مستضيئين به متبرِّكين، وقد عبَّر الحسن وابن سيرين - رحمهما الله - عن ذلك بقولهما: "ما قدم البصرة من أصحاب رسول الله - صلى الله وسلم - أحد يَفضُل عمران بن حصين". من هو عمران بن حصين رضي الله عنه. وبالَغ الرجل في التبتُّل والتقوى والزهد؛ حتى صار كواحد من الملائكة، يُحدِّثهم ويحدِّثونه، ويصافحهم ويصافحونه. فقد كانت الملائكة تسلِّم عليه - رضي الله عنه - حتى اكتوى لأجل الاستشفاء من المرض، فتركت الملائكة السلام عليه، ثم ترك الاكتواء، فعادت الملائكة تسلِّم عليه، وفي هذا يقول - رضي الله عنه-: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الكيِّ، فابتُلينا، فاكتَوينا، فما أفلحْنا ولا أنجحْنا"؛ رواه الترمذي وأحمد وغيرهما، وصحَّحه الألباني.
عمران بن حصين| قصة الإسلام
أن الرجعة لا يعتبر فيها رضا الزوجة، لعدم ذكرها هنا، ولقوله -تعالى-: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ}، [البقرة: 228]، أي: في العدة. استحباب الإشهاد على الطلاق، ليحصل التوثيق، وقد أجمع العلماء على أن الطلاق جائز ونافذ، ولو لم يحصل عليه إشهاد. أن الشيء إذا فات وأمكن تلافيه فإنه يتلافى؛ لأمره بالإشهاد فيما بعد. المراجع:
سنن أبي داود، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا - بيروت. سنن الترمذي، تحقيق بشار عواد، دار الغرب الإسلامي – بيروت، 1998م. مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1421هـ - 2001م. إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، للشيخ الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي – بيروت، الطبعة الثانية، 1405هـ - 1985م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، ط1، 1428ه. فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، للشيخ ابن عثيمين، المكتبة الإسلامية - الطبعة الأولى، 1427ه - 2006م. عمران بن حصين الخزاعي. توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام، مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. بلوغ المرام من أدلة الأحكام, أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني, تحقيق وتخريج وتعليق: سمير بن أمين الزهري, دار الفلق – الرياض, الطبعة السابعة، 1424هـ.
عمران بن حصين الخزاعي
نشر العلم للناس: ونلاحظ ذلك من كثرة من تعلموا على يديه في ذلك الوقت. الفطنة وسرعة البديهة
ومن الأحاديث التي قد رواها عنه مُطرف بن عبد الله، أن عمران قال له إنه سيُحدّثه بحديثٍ ينفعه في الدُنيا والآخرة، فقال: (إنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- جَمع بيْنَ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، ثُمَّ لَمْ يَنْهَ عنْه حتَّى مَاتَ، وَلَمْ يَنْزِلْ فيه قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَقَدْ كانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ، حتَّى اكْتَوَيْتُ، فَتُرِكْتُ، ثُمَّ تَرَكْتُ الكَيَّ فَعَادَ). والجدير بالذكر أنه قد شهِد بعض الغزوات مع النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، ثم يعود بعدها إلى المدينة، ولَبِسَ الخّزّ ذات يوم، فرآه النّاس به، فقال لهم إنّه سمِع النبيّ -عليه الصلاة والسلام- يقول: (إنَّ اللهَ إذا أنعَمَ على عَبدٍ نِعمةً يُحِبُّ أنْ تُرى عليه). من هو عمران بن حصين تسلم عليه الملايكه. موقف الحيدة
قد يقع موقف الحيدة في مدينة الحيدة ، وقد يتمثل موقف الحيدة عندما وقع النزاع بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، لم يقف عمران موقف الحيدة وحسب، بل راح يرفع صوته بين الناس داعياً إيّاهم أن يكفوا عن الاشتراك في تلك الحرب، وراح يقول للناس:
لأن أرعى أعنزا حضنيات في رأس جبل حتى يدركني الموت، أحبّ إليّ من أن أرمي في أحد الفريقين بسهم، أخطأ أم أصاب».. ، وكان يوصي من يلقاه من المسلمين قائلاً: الزم مسجدك، فإن دخل عليك، فالزم بيتك، فإن دخل عليك بيتك من يريد نفسك ومالك فقاتله».
وقال أيضا:
" و " مُتْعَةُ الْحَجِّ ": قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ نَهَى عَنْهَا،
وَكَانَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ يَقُولُونَ: لَمْ
يُحَرِّمْهَا؛ وَإِنَّمَا قَصَدَ أَنْ يَأْمُرَ النَّاسَ بِالْأَفْضَلِ، وَهُوَ
أَنْ يَعْتَمِرَ أَحَدُهُمْ مِنْ دويرة أَهْلِهِ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ ؛
فَإِنَّ هَذِهِ الْعُمْرَةَ أَفْضَلُ مِنْ عُمْرَةِ الْمُتَمَتِّعِ وَالْقَارِنِ
بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (33/ 95). وقال ابن القيم رحمه الله:
" اخْتِيَارُهُ لِلنَّاسِ الْإِفْرَادَ بِالْحَجِّ، لِيَعْتَمِرُوا فِي غَيْرِ
أَشْهُرِ الْحَجِّ. فَلَا يَزَالُ الْبَيْتُ الْحَرَامُ مَقْصُودًا، فَظَنَّ بَعْضُ
النَّاسِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ، وَأَنَّهُ أَوْجَبَ الْإِفْرَادَ ". انتهى من "الطرق الحكمية" (ص 19). عمران بن حصين| قصة الإسلام. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" كان عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ينهي عن المتعة ؛ لأنه يحب أن يعتمر الناس في
وقت، وأن يحجوا في وقت ، حتى يكون البيت دائماً معموراً بالزوار، ما بين معتمرين
وحجاج، فعل هذا اجتهاداً منه رضي الله عنه ، وهو من الاجتهاد المغفور، وإلا فلا شك
أن سنة الرسول عليه الصلاة والسلام أولي " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (1/ 153).
فكان من سادات الصحابة، وعندما اشتغل قاضيا في البصرة شهد له أهلها بكل الخير، وكان من الصحابة والفقهاء وكان مستجاب الدعوة، وفي يوم من الأيام مرض عمران بن حصين بمرض البواسير وقام بمعالجته عن طريق الكي بالنار، فقامت الملائكة بترك السلام عليه بسبب عدم صبره وتركه التوكل على الله، ولكنه بعد ذلك ترك الكي بالنار. فعادت الملائكة بالسلام عليه مرة أخرى، وظل مصاب بمرض في بطنه ثلاثين عاما وكان يرفض المعالجة بالكي، وقبل وفاته رضي الله عنه وافق على المعالجة بالكي، وبعد ذلك توفاه الله عز وجل وهو في البصرة في العام الثالث والخمسين من الهجرة. المصدر
أقرأ التالي
أين يوجد قصر سيدنا سليمان عليه السلام؟
فضائل شهر شعبان
اخر جمعة من شعبان 2022
كيف تصلي صلاة التهجد في المنزل؟