الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أولا: تخريج الحديث ومدى صحته:
هذا الحديث رواه الإمام مالك مرسلا والحاكم في المستدرك وصححه ، وقد
اختلف المحدثون في صحة هذا الحديث ، فمنهم من ذهب إلى أنه ضعيف من جهة السند وإن
كان معناه صحيح ويؤيده نصوص كثيرة من الكتاب والسنة ، وذهب البعض الآخر إلى أنه
حديث حسن ويصح الاحتجاج به. فالحديث صححه الحاكم وابن
حزم في المحلى والألباني في صحيح الجامع بجميع فقراته وله بحث طويل في التعليق
عليه وإثبات أن أهل بيته هم أزواجه ونساؤه وليس فقط علي وفاطمة والحسن والحسين رضي
الله عنهم كما يدعي الرافضة. ونص رواية الحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ
شَيْئَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا: كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّتِي وَلَنْ
يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ". ثانيا: المناسبة التي قيل فيها:
في موضع ماء بين مكة
والمدينة يُدعى (غدير خُمّ) وهذه رواية مسلم ، أما رواية الترمذي فيذكر أنها كانت
في حجة الوداع وهو على ناقته القصواء بلفظ مختلف وهو " كتاب الله وعترتي
" بدل: " كتاب الله وسنتي " ، روى الترمذي عن جابر بن عبد الله
الأنصاري رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصوى ، يخطب فسمعته يقول: " يا أيها الناس ،
إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ".
تركت فيكم ما إن تمسكتم به الدرر السنية
قال الشيخ
القاريء (1 / 199): " فإنهم لم يعملوا إلا بسنتي, فالإضافة إليهم,
إما لعملهم بها, أو لاستنباطهم واختيارهم إياها". إذا عرفت
ما تقدم
فالحديث شاهد قوي لحديث " الموطأ " بلفظ: "تركت فيكم أمرين لن
تضلوا ما
تمسكتم بهما, كتاب الله وسنة رسوله". وهو في " المشكاة" (186). ] اهـ. والله تعالى أعلم
تركت فيكم ما ان تمسكتم به كتاب الله وسنتي
الحمد لله. أولا:
روى مسلم (1218) من طريق حَاتِم بْن إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما حديث حجة الوداع ،
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بعرفة وقال: (... وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ
مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابُ اللهِ، وَأَنْتُمْ
تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟) قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ
بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ: بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ،
يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ (اللهُمَّ اشْهَدْ،
اللهُمَّ اشْهَدْ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. وهكذا رواه أبو داود (1905) وابن ماجة (3074) وابن أبي شيبة (14705) وابن حبان
(1457) والبيهقي (8827) والطحاوي في "مشكل الآثار" (41) من طرق عن حاتم به ،
بذكر الوصية بكتاب الله فقط. ورواه الترمذي (3786) والطبراني في "الأوسط" (4757) من طريق زَيْد بْن الحَسَنِ،
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ به بلفظ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَرَكْتُ
فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ، وَعِتْرَتِي
أَهْلَ بَيْتِي).
تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
ماذا يقول الشيعة في هذا الحديث ؟
ملحق #1 2014/12/13 حفيد عُمر
إذاً. هل تقول أنه صحيح ؟
و أريد أن أعرف. الشيعة يقولون أنه ضعيف. لكن هل يرووه بهذا النص ( أقصد و سنتي) ؟
ملحق #2 2014/12/13 حفيد عُمر
جيد. ماذا عن الشطر الثاني من السؤال ؟
ملحق #3 2014/12/13 بصراحة. أعجبت بمستوى ثقافتك! هل تدرس رسمياً هذه الأمور أم مجرد تحصيلات إطلاع و قراءة كتب ؟
ملحق #4 2014/12/13 حفيد عُمر
ما شاء الله! زادك الله علماً. و نفع بك الإسلام و المسلمين
والله أعلم.
ثورة البحر ما هي إلا رسالة من الأمواج للصخور ورمال الشاطئ، كأنه يود البوح لهم ولو بمقدار بسيط مما تضج به الأعماق من: قوة، جنون، ثورة، وجبروت. أصدق عبارات عن البحر
البحر في ثورته يشبه الرجل في غضبه؛ لا يعلم سوى ضرب صخور الشطئان بكل ما أوتي من قوة ليستعيد هدوئه وسكينته. رغم ما تبدو عليه الأمواج من قسوة عند ثورتها إلا أن هذه القسوة لا تقرب السفن أبدًا؛ فالسّفن والبحر بينهم صداقة أبدية لا تتخللها أي قسوة. كل من يطيل النظر إلى البحر عند ثورته يتسائل بينه وبين ذاته عن حال أعماق البحر من الداخل؟ هل أصابها الهياج هي الأخرى أم لا؟ وكيف تتأقلم المخلوقات بأعماق البحر مع هذه الدرجة من الثورة؟
تصبغ أشعة الشمس عند الغروب مياه البحر وأمواجه بألوانًا ساحرة لا شبيه لها، فلا يوجد منظر يفوق الغروب في جماله عند ارتسام أشعة الشفق الحمراء فوق سطح البحر فيزداد: سحرًا جمالًا وإشراقًا مع غياب الشمس. عند مشاهدة الشروق من فوق شاطئ البحر تشعر في قرارة نفسك بالكثير من المتعة والراحة، فهو مشهد ملئ بالخيال الخصب والتأمل؛ خاصةً عندما تترك الشمس أشعة الشفق خلفها لتختلط بزرقة البحر. البحر والغروب حكايتان لا يمكن لحرُوف وعبارات اللغة أجمع وصفها، يشبهان تعويذتي الجمال والسحر الأخّاذتان وكأنهم لوحة غاية في الجمال تم صياغتها من قبل يد مبدعة وهو الخالق.
عبارات جميلة عن البحر
يأتي الإعلان عن تشكيل القوة الجديدة بعد سلسلة هجمات شنها الحوثيون في الممر المائي الحيوي للتجارة العالمية
آخر تحديث: الأربعاء 12 رمضان 1443 هـ - 13 أبريل 2022 KSA 17:24 - GMT 14:24 تارخ النشر: الأربعاء 12 رمضان 1443 هـ - 13 أبريل 2022 KSA 16:46 - GMT 13:46
تدريبات عسكرية مشتركة في البحر الأحمر بين مصر وأميركا في فبراير الماضي (أرشيفية)
أعلنت البحرية الأميركية، اليوم الأربعاء، تشكيل فرقة عمل جديدة مع دول حليفة للقيام بدوريات في البحر الأحمر بعد سلسلة هجمات شنتها ميليشيا الحوثيين في الممر المائي الحيوي للتجارة العالمية. وأعلن نائب الأدميرال براد كوبر، قائد الأسطول الخامس الأميركي في الشرق الأوسط، في تصريحات الصحافيين تشكيل فرقة العمل. عملية للجيش الأميركي في خليج عدن في ديسمبر 2021
يأتي هذا بعدما أطلق الحوثيون زوارق محملة بالمتفجرات وألغاما في مياه البحر الأحمر، الذي يمتد من قناة السويس المصرية نزولاً عبر مضيق باب المندب الذي يفصل إفريقيا عن شبه الجزيرة العربية. وقال كوبر: "بشكل إجمالي، هذه المنطقة تغذي العالم بالمعنى الحرفي والمجازي. المنطقة شاسعة لدرجة أننا لا نستطيع القيام بذلك بمفردنا، لذا سنكون في أفضل حالاتنا عندما نتشارك".
عبارات عن البحر الميت
من جانبه، قال آدم سعد الله، من قبيلة العبابدة وأحد أهالى مدينة الشلاتين والمهتمين بتراثها، أن الوسم فى صحراء البحر الأحمر يعد بطاقة هوية ورخصة مرور للجمال خلال الرعى فى المناطق البعيدة فى الصحراء الشرقية. وأضاف أن الوسم يوضع على أحد الفخدين أو الرقبة أو الكتف بالنسبة لقبائل البحر الأحمر، هو عبارة عن علامة يتم تعليم الجمل بها بالكى بعد تسخين الحديد وكى الجمال، وأن لكل قبيلة علامة معينة تميزها وفى مكان معين مثل الفخد أو الرقبة أو البطن، موكدا أن الوسم أو العلامة على الجمال موروث قبلى قديم اتبعته القبائل للعثور على الجمال عند قطعها لمسافات كبيرة فى الصحراء وراء الرعى. من جانب آخر، قال عيسى الشناوي، من قبيلة البشارية، إن الوسم موروث مازال حتى الآن اتبع فى بداية الأمر حتى لا تختلف القبائل على الجمال فى المراعى الواسعة، ثم لتميز وحفظ السلالة النادرة وكذلك لعدم سرقتها، ويكون عبارة عن رقم أو رمز وأول ما تبدأ القبيلة فى توسيم إبلها تبدأ بأفضلها من حيث السلالة وإذا كانت هناك إبل ستباع لا يوسمها، ليوسمها المشترى. وتشهد الأودية الجبلية المختلفة بالصحراء الشرقية خاصة الأودية الجبلية والصحراء الواسعة القريبة من مدن حلايب وشلاتين انتشار المراعى بعد سقوط الأمطار والسيول خلال الفترة القليلة الماضية، حيث يعد فصل الشتاء فصل الخبر بالنسبة لأهالى البادية فى الجنوب.
وبعد الإفطار تتميز المائدة العقباوية بالحلويات والمشروبات التي تقدم في رمضان منها (القمر دين) والتمر الهندي وعرق السوس، وبالنسبة للحلويات، فإن الطبق الأشهر على الإطلاق في العقبة هو (الحوح)، وهو عبارة عن رقائق من العجين تخبز على الصاج حيث يكون نصف ناضج ويزين على شكل طبقات في صحن ويوضع بين الطبقات الجوز واللوز والسكر، ثم يقلى بالسمن البلدي ويوضع في الحليب ويقدم ساخناً. كذلك، الفطير المطبق وهو عبارة عن رقائق من العجين يوضع بداخلها اللوز والجوز والسكر وتغلف بشكل مربع وتقلى بالسمن ثم توضع في القطر.. والبلوظة وهي عبارة عن القشطة بالحليب واللوز والعوامة. اقرأ المزيد:
زينة رمضان توشح شوارع العقبة
"صيادية رمضان".. إقبال متزايد ينشط صيد الأسماك في العقبة