وأبرز البجيدي أن "هذه الظرفية المتقلبة والزيادات المتتالية غير المبررة وغير المنسجمة مع تقلبات السوق الدولية، تتطلب التدخل المستعجل والفوري لمجلس المنافسة والإفراج عن تقريره بخصوص سوق المحروقات بالمغرب والممارسات المنافية للمنافسة التي تعتمدها الشركات النفطية ببلادنا وتفعيل توصياته السابقة".
أحمد جلال رئيسًا لوحدة التوثيق والنشر بـ«الرعاية الصحية» - التغطية الاخبارية
وسجل الحزب بقلق "شديد استمرار موجة الغلاء في العديد من المواد ولاسيما المحروقات والتي سجلت مستويات قياسية وغير مسبوقة وأثرت بشكل سلبي على قطاع النقل وعلى باقي القطاعات والمواد الاستهلاكية، وعجز الحكومة الكبير عن التواصل والتوضيح الجدي والمسؤول وفي المبادرة إلى اتخاذ الإجراءات اللازمة لمواجهة شركات المحروقات ومراقبة الأسعار وردع المخالفين وحماية المواطنين، لاسيما وأن قانون حرية الأسعار والمنافسة يتضمن الأدوات القانونية الكفيلة للتدخل في مثل هذه الظروف الاستثنائية". ولفتت إلى أن "الظرفية الخارجية وتقلبات الأسواق الدولية لا يسعف لوحده في تفسير هذه الزيادات المتتالية والمستويات القياسية التي سجلتها بلادنا في أسعار المحروقات والتي وصلت 15 درهم للتر، هذه الأسعار التي تزداد أسبوعا بعد أسبوع بالرغم من التراجع الذي تسجله أسعار النفط على المستوى الدولي والذي عكسته مختلف الدول المستوردة للنفط عبر تخفيض ثمن البيع للعموم من خلال إلزامها لهذه الشركات بتخفيض هامش ربحها من جهة، ومن خلال استثمار الفائض الاستثنائي الذي حققته من الضرائب على المواد النفطية لتخفيض الثمن من جهة أخرى، في الوقت الذي استمرت فيه شركات المحروقات بالمغرب في الزيادة تلو الزيادة".
الهيئة العامة للأوقاف تعلن عن وظائف وتدريب لحملة البكالوريوس - إعلانات الوظائف
يعلن قسم استقطاب الكفاءات في الهيئة العامة للأوقاف من خلال موقعه الإلكتروني للتوظيف، عن توفر وظائف وتدريب لحملة البكالوريوس، للعمل في مدينة الرياض، حسب التفاصيل التالية:
الوظائف
1- رئيس قسم – إدارة الفعاليات:
– درجة البكالوريوس في (العلاقات العامة) أو ما يعادله في تخصص مشابه. – خبرة لا تقل عن 7 سنوات في نفس المجال كحد ادنى. – تنفيذ الاستراتيجيات والسياسات العامة للمؤتمرات والفعاليات المراسم الرسمية و تحويلها إلى خطط وبرامج تنفيذية قادرة على تنظيم عمل الإدارة والإشراف على اتمامها لتقديم الخدمات وتحقيق أهدافها, بما يتوافق مع طبيعتها ومع تحقيق أهداف الهيئة. – دراسة وإدارة احتياجات المنظمة لأي فعاليات أو مؤتمرات بما يناسب ويحقق أهداف الهيئة. الهيئة العامة للأوقاف تعلن عن وظائف وتدريب لحملة البكالوريوس - إعلانات الوظائف. – إدارة عمليات التنسيق اللوجستي والتأكد من التواصل الفعال بين الشركة المنفذة واللجان العاملة في الفعاليات. – تقييم الفعاليات بهدف رفع الجودة والتأكد من اغلاق الفجوات من خلال تطوير إجراءات العمل باستمرار. – إدارة عمليات تحليل ودراسة الوثائق والتقارير المتخصصة والمتعلقة بتنظيم المؤتمرات والفعاليات ودراسة كل التوصيات المناسبة والحلول الملائمة بما يحقق اهداف الهيئة.
ثلاث معارك في عكار.. مارونية وداخلية وقواتية – بيروت نيوز
كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مكه وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي.
اخبار الامارات لجنة في المجلس الوطني: 16 تحدياً تواجه تعزيز الصحة النفسية في الإمارات الامارات
alamrany أصدر الدكتور أحمد السبكي، رئيس الهيئة العامة للرعاية الصحية، مساعد وزير الصحة والمشرف العام على مشروع التأمين الصحى الشامل، قرارا بتكليف الدكتورة إليزابيث شاكر، للعمل بالإشراف العام على الاتصال السياسي والتواصل المجتمعي، وذلك في الفترة اعتبارًا من أول مايو 2022 ولمدة 6 أشهر قادمة. المجلس التعاوني الصحي. يأتى هذا فى إطار دمج العناصر الشابة مع ذوي الخبرة والتي من شأنها دفع عجلة العمل وتطوير الأداء بما يتماشى مع مرحلة التميز المؤسسي للهيئة، ويضمن تحقيق رؤيتها نحو تقديم نموذج متطور للرعاية الصحية في مصر وبجودة عالمية. كان الدكتور الدكتور أحمد السبكي، رئيس الهيئة العامة للرعاية الصحية، قد أصدر حركة تكليفات موسعة في قيادات الهيئة، شملت 22 قيادة جديدة وتجديد تكليف 28 آخرين. وأوضح رئيس الهيئة العامة للرعاية الصحية، أن حركة التكليفات الجديدة لقيادات الهيئة تشمل دمج العناصر الشابة مع ذوي الخبرة والدفع بدماء جديدة والكفاءات المتميزة للعمل الميداني، بما يدعم سياسة الهيئة والدولة في تطوير آليات العمل بالقطاع الصحي وتوفير أفضل الخدمات والرعاية الصحية المتكاملة وبأعلى معايير الجودة العالمية للمواطنين. تجدر الإشارة، إلى أن حركة التكليفات بالجهاز التنفيذي للهيئة ترتكز على عمل حركة تغييرات وترقيات نصف سنوية بناء على تقييم أداء القيادات بالإدارات المختلفة بما يحقق استهدافات ورؤية مجلس الإدارة.
وقرر المجلس إعادة التوصيات إلى لجنة الشؤون الصحية والبيئية لإعادة صياغتها وفق مناقشات السادة الأعضاء، حيث ناقش المجلس هذا الموضوع وفق المحاور التالية: سياسة وزارة الصحة ووقاية المجتمع وخططها الاستراتيجية في تطوير السياسات والتشريعات في الصحة النفسية، ودور الوزارة في تعزيز وتوسيع نطاق خدمات الصحة النفسية الشاملة والمتكاملة، وتعزيز الوقاية من الاضطرابات النفسية لأفراد المجتمع، ودور الوزارة في التعاون مع الجهات المعنية لتنفيذ سياسة تعزيز الصحة النفسية والخدمات المقدمة. اخبار الامارات لجنة في المجلس الوطني: 16 تحدياً تواجه تعزيز الصحة النفسية في الإمارات الامارات. والقى معالي عبد الرحمن بن محمد العويس وزير الصحة ووقاية المجتمع وزير دولة لشؤون المجلس الوطني الاتحادي كلمة في الجلسة بمناسبة يوم زايد للعمل الإنساني، قال فيها " إنني أؤكد أن ذكر الرجال ومآثرهم يبقى أبد الدهر... ونحن في الإمارات العربية المتحدة نستلهمُ يوماً تلو آخر من منجزات ومآثر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيّان "طيّب الله ثراه" أطيب العِبر، وأسمى ملامح الإنسانية لقائدٍ أسس دولة عِمادها القيم النبيلة، وقوامها التقاليد العربية الأصيلة.. فكم قدّمت دولتنا الحبيبة وما زالت من عطاء وبذلت من تضحيات، حتى ارتفعت رايتها خفاقة في جميع المحافل، وباتت في مصافِ كبرى الدول المانحة عالميا".
عَلَىٰ أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41) (على أن نبدل خيرا منهم) أي: يوم القيامة نعيدهم بأبدان خير من هذه ، فإن قدرته صالحة لذلك ، ( وما نحن بمسبوقين) أي: بعاجزين. كما قال تعالى: ( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوي بنانه) [ القيامة: 3 ، 4]. وقال تعالى: ( نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون) [ الواقعة: 6 ، 61]. واختار ابن جرير ( على أن نبدل خيرا منهم) أي: أمة تطيعنا ولا تعصينا وجعلها ، كقوله: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) [ محمد: 38]. والمعنى الأول أظهر لدلالة الآيات الأخر عليه ، والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 41
ويقدر الموت بمعنى أنه مريد لابد له من إرادة. فصفات العلم والقدرة والإرادة كامنة في قوله تعالى (قدرنا) فالتقدير علم، والتقدير هو كذلك إرادة، أراد الله أن يقدر فقدر، ثم إذا هو قدر قدر، بمعنى أنه ينفذ ذلك ولا يعجزه شيء من ذلك، ولا يحول شيء دون إنفاذ إرادته. وهذا هو معنى قول الله تعالى (نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين) والمهم هو أن الله تعالى رد ردا قويا ومعقولا، على الذين استبعدوا البعث. لأن الشك في البعث واضطراب عقيدة البعث فيه انهيار جميع القيم، كل هذا الفساد الذي يقع في الكون سببه عدم الإيمان بالبعث. فلما لا يؤمن الإنسان بأن هناك بعث، فهو يدعي الحرية مطلقا، نعم أنا حر لو لم يكن البعث، أنا أفعل في نفسي ما أشاء لو لم يكن البعث. إذا فالإنسان ليس حرا مطلقا، فأنت حر بمقدار ما تستجيب لأمر الله، فلذلك غياب عقيدة البعث الآن أو ضمورها أو تشكك الناس فيها، فتح الناس على كل وجوه الشر. فلا يعتقد بالبعث من يقطع الطريق، ولا يعتقد بالبعث من يسرق، ولا يعتقد بالبعث من يجهز على نفوس الناس، ولا يعتقد بالبعث من يعمل على تدمير البشرية. فلو كان هؤلاء يعتقدون أن هنالك بعثا وجزاءا لكان مصير العالم مصيرا آخر، بمعنى أن الفكرة المركزية والجوهرية في العقيدة الإسلامية بعد توحيد الله تعالى هو اعتقاد البعث واعتقاد الجزاء، وحينئذ بتصرف الإنسان وفق هذا الاعتقاد.
تفسير قوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين
قوله تعالى: نحن خلقناكم فلولا تصدقون أفرأيتم ما تمنون أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون [ ص: 196] قوله تعالى: نحن خلقناكم فلولا تصدقون أي فهلا تصدقون بالبعث ؟ لأن الإعادة كالابتداء. وقيل المعنى: نحن خلقنا رزقكم فهلا تصدقون أن هذا طعامكم إن لم تؤمنوا ؟. قوله تعالى: أفرأيتم ما تمنون أي ما تصبونه من المني في أرحام النساء. أأنتم تخلقونه أي تصورون منه الإنسان أم نحن الخالقون المقدرون المصورون. وهذا احتجاج عليهم وبيان للآية الأولى ، أي: إذا أقررتم بأنا خالقوه لا غيرنا فاعترفوا بالبعث. وقرأ أبو السمال ومحمد بن السميفع وأشهب العقيلي: " تمنون " بفتح التاء وهما لغتان أمنى ومنى ، وأمذى ومذى يمني ويمني ويمذي ويمذي. الماوردي: ويحتمل أن يختلف معناها عندي ، فيكون أمنى إذا أنزل عن جماع ، ومنى إذا أنزل عن الاحتلام. وفي تسمية المني منيا وجهان ؛ أحدهما: لإمنائه وهو إراقته. الثاني: لتقديره ، ومنه المنا الذي يوزن به لأنه مقدار لذلك ، وكذلك المني مقدار صحيح لتصوير الخلقة. قوله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت احتجاج أيضا ، أي الذي يقدر على الإماتة يقدر على الخلق ، وإذا قدر على الخلق قدر على البعث.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الواقعة - الآية 61
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (٥٨) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (٥٩) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٦٠) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ (٦١) ﴾
يقول تعالى ذكره لهؤلاء المكذّبين بالبعث: أفرأيتم أيها المُنكرون قُدرة الله على إحيائكم من بعد مماتكم - النطف التي تمنون في أرحام نسائكم- أنتم تخلقون تلك أم نحن الخالقون. * * *
وقوله: ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾
يقول تعالى ذكره: نحن قدرنا بينكم أيها الناس الموت، فعجَّلناه لبعض، وأخَّرناه عن بعض إلى أجل مسمى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ﴾ قال: المستأخر والمستعجل. وقوله: ﴿وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ﴾
يقول تعالى ذكره: ﴿وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾ أيها الناس في أنفسكم وآجالكم، فمفتات علينا فيها في الأمر الذي قدّرناه لها من حياة وموت بل لا يتقدم شيء من أجلنا، ولا يتأخر عنه.
وقوله: ﴿عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ﴾
يقول: على أن نُبَدّل منكم أمْثالَكَمْ بعد مهلككم فنجيء بآخرين من جنسكم. وقوله: ﴿وَنُنْشِئَكُمْ فِيمَا لا تَعْلَمُونَ﴾
يقول: ونبدلكم عما تعلمون من أنفسكم فيما لا تعلمون منها من الصور. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَنُنْشِئَكُمْ﴾ في أي خلق شئنا.