تأتي في المرتبة الثاني، "الجنبية" المصنوعة من ناب الفيل، تليها المصنوعة من الوعل، ثم قرون البقر وهي الأقل ثمنًا والأكثر استخدامًا. وقد تكون الجنبية ويلًا على صاحبها فقد يقتل أو على أقل تقدير يتعرض لهجوم عنيف، من قبل اللصوص لسلبه ما يلبس، ودائمًا ما يكون أصحاب "الجنابي الثمينة" حذرين. وبسبب "الجنبية"، دائمًا تكون المشاجرات بين المواطنين دامية، وكثيرًا ما يتم استخدام الجنبية في المشاجرات، وغالبًا ما تكون "الجنبية" أداة الجريمة التي يستخدمها اليمنيون بشكل مفرط في التعامل مع مشاكلهم، وهي الأداة التي يتم التعامل معها رسميًا تحت عنوان "السلاح الأبيض". وتشير التقارير الأمنية إلى أن السلاح الأبيض يأتي في المرتبة الثانية، بعد السلاح الناري في قائمة أدوات ارتكاب الجريمة في اليمن، وحتى منتصف العام الجاري وصلت الجرائم المستخدم فيها السلاح الأبيض "الجنبية" إلى 1483 جريمة، وفقًا لإحصاءات وزارة الداخلية الخاضعة لسيطرة الحوثيين. العسيب اليمني والعسيب اليمني، وهو "غمد الجنبية"، ويتكون من: الحزام، الذي يصنع من قماش مقوى يغلف بمنقوشات تحاك باليد، وكذلك الغمد ذاته، وهو خشب مجوف يغلف بالجلد. اغلى جنبيه في نجران خالفوا تعليمات. وتأتي "الجنبية"، وهي مكونة من قطعتين ملتحمات ببعض، أولها "الرأس" هو الأغلى في الجنبية، و"السله" وهي قطعة من الحديد المصقول، ليكون شكل الخنجر، الذي تتجه مقدمته نحو جهة اليسار.
- موقع حراج
- سورة التحريم (المصحف المعلم) الشيخ المنشاوى مع الاطفال - YouTube
- قصة إيذاء رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) في سورة التحريم
موقع حراج
واصل المهرجان الوطني للتراث والثقافة «الجنادرية 30» أمس استقبال زواره الذين تجاوز عددهم 750 ألف زائر وزائرة. وحظيت أغلب الأركان التراثية بإعجابهم، كما حظي ركن صقل الجنبية والخنجر النجراني بقرية نجران التراثية بحضور كثيف. وأوضح رئيس وفد نجران محمد بن غشام أهمية الجنبية النجرانية والتي تعد من أهم الصناعات الحرفية بالمنطقة، مشيراً إلى أن وجود هذه الحرفة الأصيلة في مثل هذه المهرجانات الوطنية مطلب ضروري لما تمثله من تاريخ وحضارة. وبين حسن آل صله أحد المشاركين في حرفة صناعة وصقل الجنابي والخناجر النجرانية بالجنادرية أن هذه الحرفة تحظى باهتمام كبير من زوار المهرجان وتثير تساؤلاتهم حين يعرفون أسعارها والتي تتجاوز 150 ألف ريال أحيانا، وأضاف أن أهالي نجران يحرصون على اقتنائها، معتبرين ذلك من العادات التي لا بد أن يتحلى بها الرجل خصوصاً في المناسبات. موقع حراج. الرقصات التراثية كما جذبت الفرق الشعبية النجرانية كثيرا من زوار المهرجان، حيث قدمت الفرق الشعبية بفرع جمعية الثقافة والفنون بنجران عددا من الألوان الفلكلورية التي تشتهر بها المنطقة كالزامل، والرزفة، والمثلوثه، ولعب الطبول. وأوضح مدير فرع جمعية الثقافة والفنون بنجران علي آل كزمان أن الرقصات التراثية في نجران متعددة منها: 1 الزامل يعد من أهم الفنون الشعبية التي تؤدى في جميع مناسبات أهالي نجران ولا يقتصر أداؤه على الأفراح، بل يشمل الصلح، وأضاف يُؤدى هذا اللون دون استخدام الإيقاعات حيث يصطف الأشخاص الذين يؤدونه بطريقة منتظمة وبلباس واحد وتكون كلماته في الغالب من بيتين من الشعر، يردّدونهما في لحن قوي، مفسرين في معناهما سبب قدومهم.
وبعد ثورة عام 1962، اشترى "سيدة الجنابي" حسين الوتاري المعروف بـ" التاجر اليمن"، في مزاد علني بيع فيه مقتنيات الإمام "أحمد"، ثم اشتراها الشيخ ناجي الشايف من الوتاري بمليون دولار، ما تزال لديه حتى اليوم. الخنجر اليمني وفي اليمن، قد يعاب الشخص إذا لم يكن يحمل في خصره خنجرًا، ليس بسبب الخوف، بل لأن عادات بعض مناطق اليمن خاصة في الأرياف تقضي ذلك، والتي تصل أحيانًا إلى اتهام من الذي يلبس "البنطلون"، بالشخص غير المهتم بعادات بلده. اغلى جنبيه في نجران الاسعار المنيو. "عنوانًا للرجولة"، هذا ما قاله الصحفي يحيى محمد، عندما جاء الحديث عن الجنبية، مضيفًا أنها "هي جزء من عادات وتقاليد اليمن، وتلبس في السلم والحرب، ولحظات المأتم والأعراس، ويعتبرها اليمنيون جزءًا من أجسادهم، لا يفارقونها سوى أثناء النوم". والجنابي اليمنية متعددة الأنواع يقف على رأسها، الجنبية "الصيفاني" والتي تعد الأشهر والأغلى ثمنًا، وهي المصنوعة من قرن وحيد القرن ويزداد سعرها كلما تقدم بها الزمن، ولأهميتها عند اليمنيين فقد يبالغ في تقدير ثمنها بحيث وصل سعر أغلى جنبية في اليمن إلى مليون دولار، كان يلبسها رئيس مجلس النواب الأسبق وأحد أكبر مشايخ اليمن، الشيخ الراحل عبدالله بن حسين الأحمر.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/10/2017 ميلادي - 28/1/1439 هجري
الزيارات: 56151
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (8) من سورة "التحريم":
﴿ تبتغي مرضات أزواجك ﴾: تطلب بذلك التحريم على نفسك إرضاءً بعض أزواجك. ﴿ فرض ﴾: شرع. ﴿ تحلَّة أيمانكم ﴾: كفَّارة الحلف باليمين إذا رجعتم عن حلفكم وخالفتموه. ﴿ والله مولاكم ﴾: والله وليكم وناصركم. ﴿ فلما نبَّأت به ﴾: فلما أخبرت بهذا السر غيرها من نساء النبي - صلى الله عليه وسلم -. ﴿ وأظهره الله عليه ﴾: وأطلعه الله على إفشاء زوجته هذا السر وأخبره به ربه. ﴿ عرف بعضه وأعرض عن بعض ﴾: أخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - تلك الزوجة التي أفشت سره ببعض ما قالته معاتبًا لها ولم يخبرها بجميع ما حصل منها، حياءً منه وكرمًا وحفاظًا على مشاعرها. ﴿ فقد صغت قلوبكما ﴾: فقد مالت قلوبكما عن حقه - صلى الله عليه وسلم - عليكما. ﴿ وإن تظاهرا عليه ﴾: وإن تتعاونا عليه وتنفقا معًا على ما يسوؤه. ﴿ مولاه ﴾: وليه وناصره. ﴿ قانتات ﴾: مواظبات على الطاعة، خاضعات لله. سورة التحريم (المصحف المعلم) الشيخ المنشاوى مع الاطفال - YouTube. ﴿ سائحات ﴾: متأملات في إبداع الله وصنعه، أو صائمات. ﴿ ثيِّبات ﴾: سبق زواجهن. ﴿ وأبكارًا ﴾: لم يتزوجن من قبل. ﴿ قوا أنفسكم وأهليكم نارًا ﴾: احفظوا أنفسكم وأزواجكم وأولادكم من النار.
سورة التحريم (المصحف المعلم) الشيخ المنشاوى مع الاطفال - Youtube
فالله اللهَ في حفظ سر الزوجة أن يذاع بلا إذنها لأمك أو أختك أو قريبك، فإن ذلك قد يدمِّر بيوتًا، والأمر آكد بالنسبة للزوجة، فإن كثيرًا من الزوجات لا يملكنَ ألسنتهنَّ، فينقلنَ أسرار بيوتهن من غير قصد إلى الصديقة الأمينة وغيرها، لذا يجب على الرجل أن يكون حذرًا من إذاعة كل ما يدور في بيته. الوقفة الرابعة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الدنيا متاع، وخيرُ متاعها المرأة الصالحة)؛ رواه مسلم. قصة إيذاء رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) في سورة التحريم. وقد ذكر الله تعالى صفات المرأة الصالحة في هذه السورة، وهي المرأة المسلمة في الظاهر، المؤمنة في الباطن، القانتة الخاشعة المتذللة لله ولزوجها، المجددة التوبة، العابدة لله في كل أمرها، السائحة المكثرة من الصيام. الوقفة الخامسة: يحرص المسلم على وقاية نفسه وأهله من النار والمعاصي، فقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6].
قصة إيذاء رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) في سورة التحريم
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) كانت لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فتاة، فغشيها، فبصُرت به حفصة، وكان اليومُ يوم عائشة، وكانتا متظاهرتين، فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " اكْتُمي عَلَيَّ وَلا تَذْكُرِي لِعَائِشَةَ مَا رَأَيْتِ" ، فذكرت حفصة لعائشة، فغضبت عائشة، فلم تزل بنبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حتى حلف أن لا يقربها أبدًا، فأنـزل الله هذه الآية، وأمره أن يكفر يمينه، ويأتي جاريته. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عامر، في قول الله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) في جارية أتاها، فأطلعت عليه حفصة، فقال: هي عليّ حرام، فاكتمي ذلك، ولا تخبري به أحدًا فذكرت ذلك. وقال آخرون: بل حرم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم جاريته، فجعل الله عزّ وجلّ تحريمه إياها بمنـزلة اليمين، فأوجب فيها من الكفارة مثل ما أوجب في اليمين إذا حنث فيها صاحبها. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ أمر الله النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم والمؤمنين إذا حرموا شيئًا مما أحلّ الله لهم أن يكفروا أيمانهم بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، وليس يدخل ذلك في طلاق.
[٢]
سبب نزول سورة التحريم
سبب نزول سورة التحريم فيه اختلاف بين العُلماء، وقيل أن النبي الكريم كان يمكُث عند زوجته زينب بنت جحش وشرب عندها عسل، واتفقت زوجاته عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر أن من فيهن يدخُل عليها النبي الكريم تقول له إني أجد منك ريحة مغافير، أكلت مغافير، وبالفعل عند دخوله على أحداهن قالت المُتفق عليه، فكانت إجابته "لَا، بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ ولَنْ أعُودَ له"، [٣] هذه القصة حسب بعض العُلماء تُعد سبب نزول سورة التحريم، والجدير ذِكره أن المغافير عبارة عن صمغ يخرُج من نوعية مُعينة من الأشجار. [٤]
وقيل أن سبب نزول سورة التحريم يعود إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في بيت زوجته حفصة برفقة زوجته ماريا القبطية وكانت صاحبة البيت تزور والدها عمر بن الخطاب ، وعند عودته من الزيارة شاهدت ماريا في بيتها مع النبي الكريم فلم تدخل البيت حتى خروج ماريا منه، وعندما شاهد النبي الكريم وجه حفصة وعليه ملامح الغيرة والكآبة، طلب منها الّا تُخبر عائشة ووعدها بأن لا يمر بها أبدًا، والصحيح الأول والله تعالى أعلم. [٤]
محور سورة التحريم
سبب نزول سورة التحريم طريق للحديث عن محور السورة، هذه السورة قائمة على محور وحيد وهو تحريم النبي محمد -عليه الصلاة والسلام- على نفسه شيئًأ مُباحًا أي الامتناع منه، وإسراره حديثًأ إلى جزء من زوجاته ولذلك أُفتتحت السورة بعتاب من الله تعالى لنبيه الكريم، وبالسورة فتح باب التوبة لزوجات النبي والتهديد بحال الاستمرار على ما كانتا عليه، من ثم توجيه الخطاب للمؤمنين بإنقاذ أنفسهم وأهليهم من النار وذلك عن طريق طاعتهم للخالق وسيره على نهج خاتم الأنبياء والمُرسلين، وبالاَيات الكريمة أهمية التوبة قبل فوات الأوان.