14/05/2008, 11:50 PM
#1
اين يقع راس ابو قميص ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حال الجميع
ارجو المساعده في تحديد موقع راس ابو قميص بالوصف او بالاحداثيات للاهميه
الموضوع فيه فزعه
طلب مني احد الاخوان الفزعه بتحديد مكان راس ابو قميص قبل لحضات وقال بتصل فيك بعد شوي
وما اخبر الا انتو اطلب المساعده منكم وعلى قولة راعي المثل (الحي يحييك)
اخوكم العنييد
15/05/2008, 03:52 AM
#2
رد: اين يقع راس ابو قميص ؟
اخوي اتوقع ان ابوقميص يقع بالمنطقه الي بين قطر والأمارات وهي منطقه سعوديه
انشاء الله الشباب يوضحون اكثر..........
تحياتي
15/05/2008, 09:55 AM
#3
خذ الاحداثيات يخوك
N24 32. 073 E51 26. 413
والموقع على طريق البطحاء قبل منفذ سلوى
اتمنى لك الافادة
[im/img [img]
انا اشهد ان الباث سيارة /img]
15/05/2008, 07:02 PM
#4
ايشر يالعنيد شف الرابط ان شاء الله تستفيد منه اخوك ابوسعد
انت الزائر رقم لمواضيعي وردودي
رأس أبو قميص - Youtube
صيد رأس أبو قميص - YouTube
قام وفد من مجلس إدارة غرفة الأحساء وعدد من رجال الأعمال أمس بزيارة إلى ''رأس أبو قميص'' على الحدود السعودية ـــ القطرية، للتعرف على الفرص الاستثمارية المتوافرة في المنطقة. واستمع الوفد إلى شرح مفصل عن رأس أبو قميص وطبيعة العمل فيها والفرص الاستثمارية المتاحة. #2#
من جانبه، توقع صالح بن حسن العفالق رئيس مجلس إدارة غرفة الأحساء أن تكون ''رأس أبو قميص'' الأنسب لاستيعاب مدينة اقتصادية استثمارية في المستقبل في الوقت الذي يجري العمل على مشروع سياحي ضخم في ميناء العقير المطل على سواحل الخليج العربي والقريب من منطقة الأحساء، استنادا إلى ما يتوافر فيها من مقومات اقتصادية ومعدل نمو سكاني مرتفع مما يجعل الأحساء المرشح الأبرز لاحتضان هذا المشروع الضخم. وتقع منطقة رأس أبو قميص شرقي مدينة الهفوف وتتبع إدارياً مركز سلوى المنفذ السعودي مع قطر، ومع وجود مساحات كبيرة من الأراضي إلا أن الأنشطة الموجودة هناك تتمثل في صيد السمك. وأبان العفالق أن منطقة الأحساء تعتبر أكبر تجمع سكاني في المنطقة الشرقية ويقدر عدد سكانها بأكثر من مليون نسمة وتبلغ مساحتها 650 ألف كيلو متر مربع تمثل 24 في المائة من مساحة المملكة و67 في المائة من مساحة الشرقية.
4- ﴿ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا ﴾. ﴿ وَسَعَى ﴾؛ أي: اجتهد وبذل وسعه. ﴿ فِي خَرَابِهَا ﴾: الحسي والمعنوي؛
• فالخراب الحسي: هدمها وتخريبها، وتقذيرها. • والخراب المعنوي: منع الذاكرين لاسم الله فيها. خواطر عن الحج في. وهذا عام لكل من اتصف بهذه الصفة؛ [السعدي]. 5- ﴿ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾. أي: إن لله تبارك وتعالى ملك الجهة التي تطلع منها الشمس، وملك الجهة التي تغيب منها، وله ملك جميع ما بينهما من الجهات والمخلوقات، فهو مالك الأرض كلها. فأي جهة توجهتم إليها في الصلاة- بأمر الله لكم - فإنكم تتجهون إلى الله عز وجل في الحقيقة؛ لأن المصلي إذا توجه إلى القبلة، فقد استقبل وجه الله سبحانه حقيقة. [و]ختم الله سبحانه هذه الآية باسمين دالين على الإحاطة، فالله عز وجل واسع الرحمة والمغفرة والعلم، واسع الجود والعطاء، وغير ذلك من صفاته الحسنى، وهو ذو علم محيط بكل شيء، لا يغيب عن علمه شيء أبدًا؛ [ الدرر السنية، التفسير الميسر]. 6- ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ﴾.
خواطر عن الحج والعمره
أبريل 28, 2022
المشاعرة الرمضانية
25 زيارة
لواعج حب لا تريم مدى الــــدهر
تطوح بي دوماً إلى دوحة الشعر
ولا سيما إن يطرق الشعر فتـية
أحبهم حباً أحر من الجمـــــــــر
أثرتم شجوناً ياعفا الله عنكــــم
بشعر بديع كالجمان وكالــــــــدر
فلا زلتم في الشعر والبر والتقى
سراجاً منيراً للأنام مدى الدهــر
فهم- كما قال الإمام أحمد -: «مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب»؛ قد جمعوا وصفي الاختلاف الذي ذمه الله في كتابه؛ [ابن تيمية]. 2- ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾. إذا كان لا أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه، فلا أعظم إيمانًا ممن سعى في عمارة المساجد بالعمارة الحسية والمعنوية؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [التوبة: 18]؛ بل قد أمر الله تعالى برفع بيوته وتعظيمها وتكريمها، فقال تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾ [النور: 36]، وللمساجد أحكام كثيرة، يرجع حاصلها إلى مضمون هذه الآيات الكريمة؛ [السعدي]. مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل لسورة البقرة (113-119). 3- ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾. من أعلام قيام الساعة: تضييع المساجد؛ لذلك كل أمة وكل طائفة وكل شخص معين تطرق بجرم في مسجد يكون فعله سببًا لخلائه، فإن الله عز وجل [يعاقبهم] بروعة ومخافة [وذل وخزي] في الدنيا، [﴿ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾]؛ [الحرالي كما نقله عنه البقاعي].