ولا شك في أن مبادىء علم النفس الذي بدأ خطاها العالم و الطبيب ويليام جيمس أنها عملت على توعية الإنسان إلى كل ما يدور في خبايا النفس البشرية و أهمية هذا و العمل على التوعية بما يشعر به الإنسان و غرائب و عجائب النفس البشرية والذي أثر بشكل كبير على حياه البشر فيما بعد و تفهمهم للمشاعر و التناقضات التي تحدث في داخل الإنسان و التي في الكثير من الأحيان و بسبب عدم فهمها تؤدي إلى أمراض نفسية كبيرة تؤثر على حياته و حياة من حوله ولولا هذه الإكتشافات النفسية لما تطور العلم النفسي و الطب النفسي و المساهمه في علاج العديد من الأمراض النفسية الصعبة.
التخاطر في علم النفس الاسري Pdf
جمعة مباركة❤...
±التخاطر الذهني:
ظهرت في السنوات الأخيرة الكثير من الظواهر المرتبطة بالتنويم المغناطيسي، وأُطلق عليها (الظواهر السامية) وهي تشمل
-التخاطر عن بعد
-ظاهرة الاستبصار وهي قدرة الفرد على رؤية الحوادث غير المنظورة
-ظاهرة شراكة الأحاسيس حيث يُنوّم شخص مغناطيسياً فيصبح قادراً على مشاركة شخصاً آخر في انطباعات عدة كالذوق، والألم، والعديد من الانفعالات كالخوف والبهجة. ± مفهوم التخاطر:
التخاطر أو توارد الأفكار كأن يفكر الشخص بشخصٍ ما، وفي تلك اللحظة يتصل ذلك الشخص بالهاتف.
التخاطر في علم النفس Online Book
[2]
كيفية نقل المعلومات من شخص إلى آخر؟
ينقل الدماغ الرسائل كإشارات كهربائية عبر الأعصاب، لكن لا يمكن ربط رؤوس الجميع من خلال شبكة عملاقة من الأعصاب حتى لو كان بالإمكان ذلك، فسيكون ذلك غير عملي، لكن يمكن قراءة النشاط الكهربائي لخلايا الدماغ بالأجهزة الإلكترونية، ثم يتم نقل الإشارة كما يتم نقلها عبر الإنترنت، وتعاد مرة أخرى إلى نشاط خلايا الدماغ في الطرف الآخر. [3]
كيفية قراءة نشاط الدماغ
يمكن للأقطاب الكهربائية المزروعة أن تقرأ نشاط الدماغ؛ فهي تشعر بالتغير في التيارات الكهربائية مع تنشيط خلايا الدماغ، ولكن إذا لم تكن هناك رغبة في إجراء عملية جراحية معقدة لتغطية كامل سطح الدماغ في مجموعة دقيقة من إبر الأقطاب الكهربائية، يتعين حينها اللجوء إلى الخيار الثاني؛ وهو تخطيط الدماغ الكهربائي، أو مخطط كهربية الدماغ. [3]
يستقر مخطط كهربية الدماغ على مجموعة من الأقطاب الكهربائية الكبيرة أعلى الرأس، حيث يسجل النشاط الكهربائي لمجموعات أكبر من الخلايا ، ولكن هذا يحدث فقط بعد مرور الإشارة عبر أجزاء الدماغ وهي؛ السحايا، والجمجمة، والجلد، لذلك فهي ليست دقيقة، لكنها الوحيدة التي يتم استخدامها بالفعل في دراسات التخاطر البشري.
المناهج الكمية و الكيفية في علم الاجتماع تأليف: علي عبد الرازق جلبي نشر: دار المعرفة الجامعية 2014 مقدمة الكتاب عندما نشر أميل دوركايم كتابه عن قواعد المنهج في علم الاجتماع في بداية القرن الماضي لم تكن الكتابات عن المنهج في علم الاجتماع قد أخذت هذا الشكل المستقل والمركز حول المنهج كما قدمه دوركايم، بمثل ما جاء في كتابات رواد علم الاجتماع من أمثال أوجست و كومته في كتابه الفلسفة الوضعية وكتاب المقدمة عند ابن خلدون. كتب التخاطر في علم النفس - مكتبة نور. وقد ساعد هذا التركيز من جانب أميل دوركايم على تطوير قواعد المنهج في علم الاجتماع خاصة الملاحظة، والمقارنة والتفرقة بين الظواهر السليمة والمعتلة وتفسيرها. وقد تسارع تطور المنهج في علم الاجتماع بعد ذلك، وظهر التميز واضحا بين المدخل الوصفي ( الكمي)، والمدخل التفسيري (الكيفي). وأخذ البحث في علم الاجتماع يتردد بين استخدام المنهج التجريبي والمنهج التاريخي المقارن واكتسبت طرق البحث الكمي في علم الاجتماع، وخاصة المسح الاجتماعي، والقياس الاجتماعي وتحليل المضمون، وغيرها شهرة واسعة، واحتلت أدوات البحث الكمي مثل الاستبيان والمقابلة المقننة مكانة واضحة وسيطرة كاملة على فكر الباحثين في علم الاجتماع، ثم أخذت الأنظار تنصرف على استحياء نحو البحث الكيفي في علم الاجتماع، وتوظيف التاريخ في بحوث علم الاجتماع، والاستعانة بطرق دراسة الحالة والسيرة الذاتية وغيرها في هذا الصدد.
عبد الكريم دالي
معلومات شخصية
الميلاد
21 نوفمبر 1914 تلمسان ، الجزائر
الوفاة
21 فيفري 1978 الجزائر العاصمة ، الجزائر
الجنسية
الجزائر
الحياة الفنية
النوع
الحوزي ( الأندلسي)
الآلات الموسيقية
العود ، الرباب
المهنة
مغني
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
عبد الكريم دالي ( 21 نوفمبر 1914 - 21 فيفري 1978) مطرب جزائري راحل. من أهم شيوخ الحوزي. حياته [ عدل]
ولد بتلمسان سنة 1914
لعائلة جزائرية ذات أصول تركية نزحت خلال فترة الحكم العثماني ، أوّل من اكتشف مواهبه هو الشّيخ عمر بقشي الذي علّمه مبادئ الموسيقى الأندلسيّة. عبد الكريم دالي - ويكيبيديا. واصل رحلته الموسيقيّة مع عبد السلام بن ساري، أخ العربي بن ساري ومع الشّيخ يحيى بندالي الذي كان يمثّل حينئذ الموسيقى الغرناطيّة عزف على آلة المندولين. ثمّ على الكمان والنّاي وأخيرا على العود ، إنظمّ إلى أهمّ الفرق آنذاك وهي فرقة العربي بن ساري حيث أدّى أغاني أم كلثوم ومحمّد عبد الوهاب ، واصل مسيرته بعد ذلك مع رضوان بن ساري (ابن العربي) ثمّ انضمّ إلى فرقة الشّيخة تتمة، سجّل سنة 1930 استخبار موّال مع ناري هيهات تنتفة ثمّ عراق مع كيف أملي وهلتي. سجلّ سنة 1938 ما يقارب العشرين اسطوانة في شركة ألجيريافون (Algériaphone) قدّم عروضا مع فرقة إذاعة الجزائر تحت قيادة محمّد فخرجي ثمّ إنظمّ إليها نهائيّا سنة 1952 ،شارك في القيام بإنطولوجية الموسيقى الأندلسيّة ، حيث قام أيضا بتسجيل نوبات مدرسة تلمسان.
علي عبد الكريم الحمادي جامعه خليفه
انتشار استخدام الإنترنت قد فرض نفسه على العملية الصحفية، بما في ذلك استقاء المعلومات من مصادر متعددة، وتوظيفها ثم تخزينها بعد ذلك في أوعية إلكترونية تمثل أرشيف المحرر بعد ذلك.
علي عبدالكريم ياسيدي يامظلوم جلسه
قد يهمك: "بطلوع الروح".. دراما مصرية تتناول معركة "الرقة" لأول مرة
رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
المقال السابق
المقال التالي
كاتبة صحفية، ناشطة في المجتمع المدني. المزيد من مقالات حول دراما رمضان
علي عبدالكريم الزمن وراني Mp3
يرى المستشار المختص بالاعلام الرقمي قاسم عبد الكريم قاسم أن هذه المكاسب ارتبطت ــ ومازالت ــ بتطوير التقنية وانتشارها وبطبيعة الجمهور الذي يستخدمها وبرغم أن المؤشرات حول ذلك لاتزال غير مشجعة فإن كثيرا من الباحثين جنحوا إلى الحديث عن هزيمة الصحافة التقليدية ونهاية عصرها والموت غير المعلن لها. وتهدف هذه إلى التعريف بالصحافة الرقمية العربية ونشأتها وأنواعها واتجاهاتها وسماتها وأخلاقها والمعوقات التي تحول دون أن تؤدي وظيفتها الإعلامية والمجتمعية، و التوصل إلى مجموعة أهداف منها التوصل إلى مؤشرات علمية تسهم في تحديد واقع الوظيفة الإعلامية للصحافة الرقمية والتوصل إلى النتائج الهادفة لتسهيل عملية الاتصال فيما بين الوسيلة الإعلامية والمتلقي لها لتقوم بوظيفتها. و تحديد المعوقات التي تعرقل قيام الصحافة الرقمية بدورها في المجتمع وتأثير هذه المعوقات على وسائل الإعلام الأخرى ومحاولة الوصول إلى ضوابط عمل الصحافة الرقمية في إطار التشريعات التي تكفل حرية الرأي ومواثيق الشرف المهنية، والوقوف على مقترحات وتوصيات علمية تسهم في بناء وازدهار الصحافة الرقمية.
المرئيات
إقامة المرأة للصلاة! ؟
إفشاء ما يحصل بين الرجل وزوجته من محادثة ومراسلة!